Die Anbetung Gottes ist etwas, das uns in eine sehr innige Beziehung zu unserem himmlischen Vater bringt, und Anbetung ist mehr als nur das Aussprechen von Worten oder das Reden von Worten zu Gott. Lass mich ein Missverständnis aufklären, das mehr als 90 Prozent der Gläubigen haben. In vielen Gemeinden gibt es heute einen sehr gebräuchlichen Ausdruck für das Treffen am Sonntagmorgen, der „Anbetungsgottesdienst“ genannt wird. In charismatischen oder anderen Pfingstgemeinden nennt man es „Lobpreis und Anbetung“. Wenn du ganz biblisch sein willst, ist das ein völlig falscher Ausdruck; was sie dort am Sonntagmorgen tun, ist keine Anbetung. Wenn du auf den Text der Lieder hörst, die sie singen, ist es Lob und Dank. Das ist überhaupt keine Anbetung. Wenn du mir nicht glaubst, kannst du eine Konkordanz zur Hand nehmen und das Wort Anbetung im Neuen Testament nachschlagen. Im Alten Testament war das die einzige Art und Weise, wie sie ihre Anbetung vor Gott ausdrücken konnten: klatschen und singen und Instrumente benutzen, um Gott Lieder zu singen. Aber im Neuen Bund sagte Jesus zu der samaritanischen Frau in Johannes 4,23-24: „Die Stunde kommt und ist jetzt, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden, denn solche Menschen sucht der Vater als seine Anbeter. Gott ist Geist, und die, die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“

Jesus sprach von einer Stunde, die „kommt“. Er bezog sich damit auf den Pfingsttag, der noch nicht gekommen war. In Johannes 4,23 sagte er außerdem: „Jetzt ist“, was bedeutet, dass es in Ihm bereits erfüllt wurde, denn Jesus ist der Erstgeborene von vielen Brüdern im Neuen Bund. Er war derjenige, der den Neuen Bund für uns eröffnet hat, also war Er in gewisser Weise der Erste und unser Vorreiter. Und so war die Stunde gekommen, in der endlich ein Mensch auf der Erde wandelte, der den Vater im Geist und in der Wahrheit anbetete, und das war Jesus selbst. Das hatte zuvor noch niemand getan.

In 1. Thessalonicher 5,23 heißt es, dass der Mensch aus Geist, Seele und Leib besteht. Das zeigt, dass Jesus, wenn Er hier das Wort „Geist“ verwendet, damit sagen wollte, dass Anbetung im Alten Testament bis zu diesem Zeitpunkt nur im Leib und in der Seele waren. Das heißt, sie beteten Gott mit ihren Händen an, indem sie die Hände hoben und klatschten; sie beteten Gott mit ihrer Seele an, d.h. mit ihrem Verstand, ihrem Intellekt und ihren Gefühlen; sie empfanden Freude und Gefühle, emotionale Gefühle, genau wie du, wenn du in der Versammlung Lob- und Danklieder singst. Das war das Ausmaß der Anbetung in Seele und Leib. Aber Er sagte: „Jetzt seid ihr zu einer tieferen Ebene der Anbetung gekommen, die ihr von nun an haben könnt, wenn der Heilige Geist in euch wohnt, so wie Er in Mir wohnt.“ Jesus sagte: „Ihr werdet im Geist und in der Wahrheit anbeten können, nicht nur mit Leib und Seele.“

Was sollten wir heute tun? Wir klatschen immer noch in die Hände und erheben unsere Hände. Wir sind immer noch emotional und benutzen unseren Verstand, wenn wir Gott loben, aber darüber hinaus müssen wir im Geist anbeten, und das bedeutet, dass wir den Schleier zwischen Seele und Geist durchdringen und in den Bereich eintreten, in dem wir mit Gott allein sind. In der alttestamentlichen Stiftshütte gab es drei Teile - entsprechend dem Leib, der Seele und dem Geist - und der letzte Teil, dieser geschlossene Teil, der durch den Vorhang verdeckt war, ist das Allerheiligste, in dem nur Gott wohnte. Im äußeren Vorhof herrschte große Aufregung, weil dort Opfer dargebracht wurden. Im Heiligtum drängelten sich die Priester, brachten Weihrauch dar, zündeten die Lampen an usw. Aber im Allerheiligsten war allein Gott. Wenn ein Mensch das Allerheiligste betrat, war er also mit Gott allein. Er war sich keiner anderen Person bewusst. Es gab dort niemanden außer ihm und Gott. Das ist Anbetung im Geiste, bei der du mit Gott allein bist, und das ist etwas, das du in deinem Zimmer tun kannst, und nicht etwas, das du nur mit Worten machst.

Eines der schönsten Beispiele dafür, was ein wahrer Anbeter in seiner Haltung gegenüber Gott sagt, steht in Psalm 73,25. Wenn du das aus der Tiefe deines Herzens ehrlich zu Gott sagen kannst, bist du ein Anbeter. Wenn nicht, betest du nicht im Geiste an. Es heißt: „Oh Gott, wen habe ich im Himmel außer Dir?“ Mit anderen Worten: „Wenn ich in den Himmel komme, suche ich nicht nach goldenen Straßen oder einer Villa oder einer Krone. Ich werde mit Gott allein glücklich und zufrieden sein. Ich brauche niemanden oder etwas anderes als Gott.“ Das bedeutet: „Ich habe wunderbare Brüder und Schwestern und Familienmitglieder, die vielleicht im Himmel sind, aber Du wirst alles für mich sein. „Und außer Dir wünsche ich mir nichts auf Erden.“ Das bedeutet: „Nicht nur im Himmel, sondern auch hier auf der Erde, bevor ich in den Himmel komme, wünsche ich mir nichts anderes als Dich. Ich wünsche mir nichts mehr an materiellen Gütern als das, was Du mir gegeben hast. Ich bin vollkommen zufrieden.“ Gottesfurcht mit Genügsamkeit ist ein großer Gewinn. Ein Anbeter beschwert sich nie über irgendetwas auf dieser Erde - er ist vollkommen zufrieden mit all den Umständen, die Gott für ihn arrangiert hat. Er ist zufrieden mit der Familie, in die Gott ihn hineingebracht hat, mit dem Job, den er hat, mit allem, was er hat. Er ist vollkommen zufrieden. Er wünscht sich nichts anderes als Gott. Wie ein altes Sprichwort sagt: Wenn eine Zeit in deinem Leben kommt, in der du nichts außer Gott hast und alles andere verloren ist, wirst du feststellen, dass Gott mehr als genug ist.

Das ist also wahre Anbetung, wenn die Haltung meines Herzens ist, dass ich hier auf der Erde nichts anderes verlange als Gott. Wenn du diese Herzenshaltung nicht hast, dann bist du kein Anbeter, egal wie emotional du dich fühlst, wenn du Gott am Sonntagmorgen lobst und dankst. Du kannst es Anbetung und Lobpreis nennen, aber du machst dir etwas vor und Satan freut sich, wenn du dir das antust, weil du dir einbildest, dass du Gott anbetest, obwohl du es nicht tust. Aber Jesus sagte in Johannes 4,23, dass der Vater nach denen sucht, die ihn im Geist anbeten. Und wie groß ist das Verlangen des Vaters.

Hast du die Sehnsucht, das Herz deines Vaters zu erfreuen, ein Anbeter im Geiste zu sein? Dann gehe zu Psalm 73,25 und ruhe nicht eher, bis diese Worte Ausdruck deines Herzens sind, dass du nichts auf Erden begehrst außer Jesus Christus, nicht einmal einen Dienst. Finde deine Befriedigung nicht in deiner Evangelisation oder in deiner Lehre oder in deinem Kirchengebäude oder in irgendeinem Dienst oder in deinem Geld oder deinem Besitz oder sonst etwas. „Herr, ich habe Dich und ich begehre nur Dich.“

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