Wenn wir uns zum Mahl des Herrn versammeln, dann denken wir an das Kreuz. Lasst uns 1. Korinther aufschlagen. Was sagen wir damit aus, dass wir das Brot essen und von dem Kelch trinken, indem wir an dem Brot und dem Kelch teilhaben. Es gibt im Grunde zwei Tatsachen, die wir damit bekennen. Das eine wird in 1. Korinther 11 und das andere in 1. Korinther 10 erwähnt. Nun gibt es einige von euch hier, die das bereits wissen, viele hier wissen das noch nicht, aber es ist gut, das jetzt zu verstehen. In 1. Korinther 11,26 steht geschrieben: „ Denn sooft ihr dieses Brot esst und von diesem Kelch trinkt verkündigt, ihr den Tod des Herrn bis er kommt ." Es gibt also zwei Tatsachen, die ich hier bezeuge. Das erste, Jesus starb für mich und das andere, er kommt wieder. Das wird in diesem Vers auch erwähnt, er ist noch nicht gekommen, aber er kommt wieder. Und hier bin ich jetzt in diesem Zeitabschnitt zwischen seinem Tod und seiner Wiederkunft. Und bis er wiederkommt, verkündige ich den Tod des Herrn.

Was bedeutet das also den Tod des Herrn zu verkündigen? Wenn ich dieses Brot esse und diesen Kelch trinke, dann sage ich damit: Jesus starb für meine Sünden. Es gibt keinen einzigen Vers im Neuen Testament oder irgendwo anders, lass mich dir das sagen, in dem steht, dass Jesus gestorben ist um uns in den Himmel zu bringen. Das ist eine falsche Lehre, die von so vielen Menschen verbreitet wird, die in ihrem Leben nur daran interessiert sind, in den Himmel zu kommen. Und das ist der Grund, warum wir heute ein so oberflächliches Christentum haben, in dem die Menschen nur daran denken in den Himmel zu kommen. Hier aber steht: Er starb, Jesus starb, um uns von der Sünde zu retten. Christus starb für unsere Sünden. Überall im neuen Testament. Er kam, um uns von Sünde zu retten. Er ist nicht gekommen, um uns in den Himmel zu bringen. Der Engel hat nicht zu Josef gesagt, „du sollst ihm den Namen Jesus geben, weil er sein Volk in den Himmel bringen wird". Nein, „du sollst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk erretten von ihren Sünden . Und Jesus starb nicht um Menschen in den Himmel zu bringen, sondern um sie von ihren Sünden zu erretten. Über die Jahrhunderte wurde das irgendwie verdreht, sodass wir denken der Himmel sei unser Ziel. Solange der Himmel das Ziel in deinem Leben ist, ich sag's dir, wirst du Sünde niemals ernst nehmen. Du wirst nur denken: „Ja er kommt und bringt mich in den Himmel."

Paulus sagt: „Als ich ein Kind war redete ich wie ein Kind." Und als ich in der Sonntagsschule war hatte ich Lehrer, die nicht die ganze Wahrheit kannten. Und sie sagten mir, ich würde in den Himmel kommen, und ich sagte „okay". Aber als ich anfing, die Bibel und das Neue Testament selbst zu studieren, fand ich heraus, dass Jesus ist nicht gestorben ist, um mich in den Himmel zu bringen. Er starb, um mich jetzt von meiner Sünde zu befreien und nicht erst in der Zukunft. Wenn ich also dem Heiligen Geist nicht erlaube, mich schon jetzt von meiner Sünde zu befreien, wie verkünde ich dann den Tod des Herrn? Wir müssen also eine grundlegende Sinnesänderung haben, wenn wir zum Mahl des Herrn kommen. „Herr ich bin hier, um zu verkünden, dass du gestorben bist, um mich von Sünde zu retten." Und Ich erinnere mich, ich habe das schon einmal gesagt, ich habe zum Herrn gesagt: „Herr es ist mir egal ob ich in den Himmel oder in die Hölle gehe, es ist mir völlig gleich. Wenn du da bist, dann will auch ich da sein. Ich bin bereit, in die Hölle zu gehen, Herr Jesus, denn wenn du da bist, dann wird das der Himmel für mich sein." Ich habe den Himmel hier auf dieser Erde entdeckt. Wie? Nicht geografisch, ich meine wir werden krank, wir haben so viele Probleme hier auf der Erde, aber die Gegenwart Jesu ist für mich der Himmel. Und es ist die Jesu Gegenwart, die mich von Sünde rettet. Errettung von der Sünde - das ist mein Himmel.

Mein Himmel ist nicht: „Oh ich werde keine Krankheit haben, ich werde keine Tränen vergießen, ich werde keine Menschen haben, die mich ärgern" - das alles ist die Denkweise von selbstsüchtigen Menschen. Ich möchte dich heute ermutigen, wenn du kommst und das Brot zu brechen, dir den Himmel so vorzustellen: „Endlich werde ich komplett frei von Sünde sein." Denn danach sehne ich mich. Mein Himmel ist vollkommen frei von Sünde zu sein. Und je mehr wir das hier auf der Erde erleben, erleben wir auch den Himmel selbst. Ich sag dir was, ich erlebe es gerade jetzt in unterschiedlicher Art und Weise. Im Himmel werde ich niemals auf irgendjemanden wütend sein. Nun wenn ich 366 Tage in diesem Jahr lebe, ohne die Geduld mit meiner Frau zu verlieren, dann hat der Himmel bereits für mich begonnen.

Oder wenn ich das letzte Jahr bereits so gelebt habe, dann habe ich in diesem Bereich den Himmel schon erlebt. Und im Himmel werde ich nicht besorgt sein, wenn ich Geld verliere. Und wenn ich jetzt irgendwo Geld verliere, und Gott hat es schon oft zugelassen, dass ich Geld verliere, schlafe ich trotzdem friedlich, weil ich im Himmel bin. Ich kann vor Gott sagen, dass der Verlust von Geld mich nicht beunruhigt. Und Gott hat mich geprüft mit unterschiedlichen Stufen, in denen ich Geld verloren habe, dort wo ich versuche, mein Geld ehrlich und aufrichtig zu verdienen. Und in dem ich meine Steuern absolut gerecht bezahle, ohne dabei irgendetwas zu verstecken, und niemals auch nur einen Cent Schwarzgeld irgendwo anzufassen. Das ist mein Himmel! Ihr Leute, die ihr mit Schwarzgeld handelt, redet nicht über den Himmel. Ihr habt kein Interesse am Himmel, seid doch ehrlich darin. Geld ist so ein großer Faktor für euch. Und auf dieselbe Weise hat der Herr mich getestet, indem er mir plötzlich in meinem Geschäft einen Gewinn gegeben hat, mit dem ich nicht gerechnet habe. Und es ist dasselbe, ich sage: „Herr, ob die Statistik hinauf oder herunter geht, das ist nicht mein Himmel. Mein Himmel ist Jesus Christus."

Prüfe dich selbst. Du kannst jetzt den Himmel haben, weil er kam, um mich von der Sünde zu retten. Und wo er sieht, dass ich an etwas hänge, wird er mich davon befreien. Ich habe ernsthaft gebetet: „Herr wenn du auch nur die kleinste Bindung an Geld in meinem Leben findest, dann tu etwas Drastisches, um mich davon zu befreien. Genauso wie du zu einem Doktor gehen würdest. Kennt ihr das? Wenn die Leute zu dem Doktor gehen und der Arzt sagt, ich muss das ganze Organ rausschneiden, wenn du vor dem Krebs gerettet werden willst. Und sie sagen: „Schneide es herraus, Doktor, ich möchte nicht an Krebs sterben." Und du siehst in der Bibel, wie es verschiedene Menschen gab mit unterschiedlichen Stufen der Liebe zum Geld wie Krebs. Zachäus sagte: „Ich gebe die Hälfte meines Besitzes den Armen. Jesus sagt: „Gut, gut, das ist genug. Der reiche Mann kam und Jesus sagt, du musst hundert Prozent deines Geldes an die Armen abgeben, nur dann wirst du gerettet werden, weil der Krebs bei ihm viel schlimmer war. Das ganze Organ musste entfernt werden. Im Fall von Zachäus musste nur das halbe Organ entfernt werden. Martha und Lazarus hatte er nicht aufgefordert, ihr Haus zu verkaufen, es gab hier keinen Grund dafür. Und du siehst, dass verschiedene Menschen von uns auf unterschiedlichen Stufen sind.

Also wenn wir erkennen, dass es mein Himmel ist, frei von Sünde zu sein, dann verkünde ich den Tod des Herrn. Lass mich das Mahl des Herrn ernst nehmen. „Herr, ich möchte mich selbst fragen: „Versuche ich wirklich von der Sünde errettet zu werden? Und es geht nicht nur darum, von Sünde errettet zu werden. Hast du diesen Vers gesehen: Jesus starb, um mich davon zu retten - denk daran, wir verkünden den Tod des Herrn - er starb nicht nur, um uns von Sünde zu retten, sondern von etwas, das Sünde verursacht. Lest mit mir Galater 1,4. Hier steht geschrieben: „ Er gab sich selbst für uns, für unsere Sünden." Nummer eins, das ist die Nummer eins, immer Nummer eins.„Er gab sich selbst für unsere Sünden, und zweitens, „damit er uns herausrette aus der gegenwärtigen bösen Welt." In meiner Bibel steht „Welt" und bei manchen von euch steht auch Welt. Das ist auch das richtige Wort hier, er kam, um mich von der Sünde zu retten und mich von dieser Welt zu befreien. Diese Welt nimmt uns gefangen, durch Geld, Vergnügen und Anerkennung. Das sind meistens die drei Ketten, mit denen die Welt versucht uns gefangen zu nehmen. Ich gebe dir Geld, ich gebe dir sündiges Vergnügen, Ich gebe dir die Anerkennung von Menschen. Er kam, um mich davon zu befreien. Und ich verkünde den Tod des Herrn und sage: „Herr, ich möchte verkünden, du befreist mich von der Liebe zum Geld, von der Liebe zu sündigen Vergnügen, und du befreist mich von der Liebe, Anerkennung von Menschen zu suchen - egal, ob Gläubige oder Ungläubige. Er kam, um mich von Sünde zu retten, und er kam, um mich von dieser bösen Welt zu befreien, denn das ist der Wille Gottes des Vaters (Vers 4). Das ist es also, was es bedeutet, den Tod des Herrn zu verkünden, es bedeutet: „Ich erkenne warum er starb."

Das ist also das Erste, meine Einstellung zur Sünde hat sich verändert, komplett, und ich warte auf die Wiederkunft des Herrn, nicht um in den Himmel zu kommen, sondern um hundert Prozent frei von Sünde zu sein. Weil es immer noch unbewusste Sünde in uns gibt, die wir nicht kennen, in allen von uns. Sehnsüchtig warte ich also auf diesen Tag an dem es nicht einmal mehr den Hauch von Krebs in unserem Körper gibt. Wir werden vollkommen frei sein von jeder Sünde.

Und die zweite Tatsache, die wir verkünden steht in1. Korinther 10. In 1. Korinther 10 steht geschrieben: „Wenn wir den Kelch des Segens, Vers 16, nehmen, den wir segnen, in der Gemeinschaft des Blutes des Christus . Das Brot, das wir brechen, ist eine Gemeinschaft des Leibes des Christus ." Es gibt zwei Leibe Christi. Der eine ist der physische Leib, in dem er gestorben ist, und ich verkünde durch das Brechen des Brotes, dass ich einen Segen dadurch bekomme. Der physische Leib, der am Kreuz gestorben ist.

Aber wir bezeugen auch noch etwas anderes: Ein Brot, ein Brot das in viele Teile gebrochen wird. Und wir nehmen daran teil. Es gibt einen weiteren Leib, den Christus heute hat, der hier ist, und wir alle nehmen daran teil. Wenn nur zehn oder elf Leute da sind dann reicht ein Stück Brot, und wenn es mehr sind, wie in der Vergangenheit, dann hatten wir mehrere Brote, mehrere Scheiben und Stücke und hier heißt es aber, dass es ein Brot ist. Also wie ich gesagt habe, aufgrund der Menge der Menschen haben wir viele Stücke, aber es ist ein Brot. Und damit verkünden wir, dass wir, die wir viele sind, einen Leib bilden. Das ist die zweite Verkündigung. Eine, dass Jesu physische Leib am Kreuz für meine Sünden starb und sich um meine Sünde gekümmert hat, und jetzt hat Jesus einen weiteren Leib, mit denen ich gemeinsam das Brot breche. Und ich sage, dass ich bin ein Teil dieses Leibes bin, weil „wir alle haben an dem einen Brot teilhaben (Vers 17). Das ist die Bedeutung des Brotbrechens.

Und deshalb sage ich, wenn du nicht entschlossen bist, ein Teil dieser örtlichen Gemeinde zu sein, dann sagst du eine Lüge, wenn du das Brot brichst. Nun bist du vielleicht nur ein Gast, aber wenn du die Gemeinschaft hier schätzt, dann ist das okay und du kannst das Brot brechen. Aber wenn du dich dieser Gemeinde nicht verpflichten willst, dann gehst du nur durch ein Ritual, genau wie andere Gemeinden oder andere Glaubensgemeinschaften nur durch ein Ritual gehen, ähnlich wie die Römisch Katholische Kirche. Wir verachten sie nicht, wir lieben sie, aber ich sage, das ist nicht das, was wir hier tun. Wir verkünden, dass wir uns einerseits verpflichten, den Tod des Herrn zu verkünden, und andererseits, dass wir ein Leib sind, der ein Brot bricht. Du musst dich also zu allererst fragen, was deine Einstellung zu Sünde ist, und zweitens, was deine Einstellung zu diesem Leib ist.

Sage nicht nur: „Ich komme und sitze hier", das bedeutet absolut gar nichts. Die Dämonen kommen und sitzen hier auch nur und versuchen die Leute abzulenken, um ihre Gedanken woanders hinzulenken. Du denkst, dass die Dämonen nicht anwesend sind während des Gottesdienstes? Was denkst du, wo Satan seine stärksten Dämonen hier in Bangalore hinschickt? Ich hoffe, er schickt sie zu unserer Gemeinde, weil er uns am meisten fürchtet. Es ist eine große Ehre, wenn Satan sagt; „Oh, ich habe Angst vor dieser Gemeinde, ihr stärksten Dämonen geht am besten mal dorthin, weil ich nicht möchte, dass sich jemand die Worte dort zu Herzen nimmt." Also die Tatsache, dass du hier anwesend bist, bedeutet gar nichts, die Dämonen sind auch anwesend. Du bist vielleicht nicht besser als ein Dämon und sitzt hier. Deine Einstellung zur Sünde, das ist der Test Nummer eins, und deine Einstellung zu anderen Mitgliedern dieses Leibes. Wenn eins von den beiden nicht in Ordnung ist, jetzt ist die Zeit, Buße zu tun.

Wir haben darüber geredet, uns selbst zu prüfen und es ist im Bezug darauf, dass hier in 1. Korinther 11,28 geschrieben steht: „Der Mensch prüfe aber sich selbst ." Ein Mann muss sich prüfen oder eine Frau muss sich prüfen. In welcher Hinsicht muss man sich prüfen? Was ist meine Einstellung zur Sünde und was ist meine Einstellung zu diesem Leib von Jesus Christus, der sich hier versammelt? Zwei Dinge - prüfe dich, und dann iss das Brot und trink den Kelch. Wenn du dich aber nicht prüfst, in deiner Einstellung zur Sünde und zu diesem Leib, dann muss ich dir sagen, auch wenn niemand dich davon abhält zu essen, du isst und trinkst dir selbst zum Gericht (Vers 29). Weil du den Leib des Herrn nicht richtig geprüft hast. Und das ist der Grund, warum viele von euch krank und schwach sind, und eine beträchtliche Zahl stirbt vor ihrer Zeit (Vers 30). Weißt du, dass Krankheit dadurch kommen kann, dass man das Brot nicht mit der richtigen Einstellung bricht? Der Tod kann sogar vor der eigentlichen Zeit kommen, wenn du das Mahl des Herrn nicht ernst nimmst. Ich möchte die Wahrheit sagen, es steht hier geschrieben. Aber „wenn wir uns selbst richten, wü rden wir nicht gerichtet werden" (Vers 31).

Krankheit und Tod steht hier, ist eine Strafe - lies Verse 30 und 31 zusammen. Tod und Krankheit sind manchmal eine Strafe für einen Gläubigen der unwürdig am Mahl des Herrn teilnimmt. Deshalb (Vers 30), das heißt, du hast dich selbst nicht geprüft als du teilgenommen hast. Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt sich selbst ein Gericht. Aber (Vers 31), wenn wir uns selbst richteten, dann würde dieses Gericht nicht kommen. Also die Zeit, in der wir daran erinnert werden, uns zu prüfen, ist besonders da, wo wir zusammenkommen, um gemeinsam am Mahl des Herrn teilzunehmen. Zumindest einmal im Monat.

Wusstest du, dass die ersten Gemeinden, wusstest du wie oft sie das Brot gebrochen haben? Es gibt manche Gemeinden, die sagen: „Bruder Zac warum bricht eure Gemeinde nicht einmal in der Woche das Brot, denn es heißt in Apostelgeschichte 20,7: „Am ersten Tag der Woche versammelte sich die Gemeinde in Troas, um das Brot zu brechen." Ja, Jesus hat niemals gesagt einmal die Woche, einmal im Monat, einmal im Jahr, er sagte „so oft ihr dies tut". Das heißt jede Gemeinde entscheidet selbst wie oft sie das Brot bricht. Und so war es eben üblich, dass die Gemeinde in Troas sich am ersten Tag der Woche versammelt hat, um das Brot zu brechen.

Das ist aber kein Gebot. Du darfst niemals eine Lehre aus dem machen, was du in der Apostelgeschichte liest. Denn da lesen wir auch, dass Paulus Timotheus beschnitten hat und das müssen wir nicht tun. Aber was ich dir zeigen möchte ist - das ist schon einige Jahre später -, aber als die erste Gemeinde im Heiligen Geist getauft war, Apostelgeschichte 2,46, brachen sie jeden Tag Brot. Das war also nicht einmal die Woche. Also all die Leute, die sagen, wir müssen einmal in der Woche das Brot brechen, ich frage sie, woher habt ihr das, und sie sagen: „Von der Apostelgeschichte", und ich sage: „Lest doch einmal Apostelgeschichte 2. Als sie schon zurückgefallen waren, haben sie es einmal die Woche gemacht, aber als sie mit ganzem Herzen Jesus nachfolgten taten sie es jeden Tag (Apostelgeschichte 2,46). Ich habe darüber nachgedacht.

Jeden Tag so zu leben, dass ich von Sünde frei sein möchte und den Leib Christus wertschätze. Es war möglich für sie. Sie waren erfüllt mit dem Heiligen Geist, und ich denke es ist auch möglich für uns. Ich denke, ich kann jeden Tag meines Lebens das Brot brechen und es auch so meinen. Jeden Tag, es wird kein Ritual sein. Aber viele Gläubige sind nicht auf dieser Stufe. Eine Zeitlang haben wir in CFC einmal in 6 Monaten das Brot gebrochen, weil die Beziehung einiger Gläubigen mit Gott nicht in Ordnung war. Wenn das nicht in Ordnung ist, dann müssen wir warten. Und dann wollten wir gleichzeitig auch nicht die Leute bestrafen, die mit dem Herrn leben, und so haben wir uns schließlich darauf geeinigt, das einmal im Monat zu halten, damit es auch kein Ritual wird. Aber du weißt nun, das Beste ist es jeden Tag Brot zu brechen, weil ich mich jeden Tag prüfe.

Jeder Einzelne von uns sollte sich jeden Tag prüfen. Und wenn du dich nicht mal einmal im Monat prüfen kannst, wenn du kommst, um das Brot zu brechen, dann möchte ich dir nach all den Jahren in CFC sagen, gibt es nicht viel Hoffnung für so jemanden. Nach all den Jahren nimmst du die Sünde nicht ernst, du nimmst deine Wut nicht ernst, du rechtfertigst dich jederzeit. Hier kannst du dich noch rechtfertigen. Eines Tages wirst du vor dem Herrn stehen und was dann? Viele, es tut mir leid das zu sagen, viele fürchten Menschen mehr als Gott, und das ist ihr Unglück. Darum, liebe Brüder und Schwestern, lasst uns mit einer heiligen Furcht vor Gott kommen und sagen Herr, du kennst mein Herz, du kennst alles über mich, was macht das schon, was Menschen über mich denken das ist nicht wichtig, du kennst mein Herz und ich möchte vor dir stehen, wenn ich Brot breche. Der Mensch prüfe sich selbst und so soll er von dem Brot essen. Und so ist es dir vollkommen frei gestellt, wenn das Brot zu dir kommt, es an deinen Nächsten weiterzureichen und zu sagen: „Ich bin heute nicht bereit das Brot zu brechen". Du bist vollkommen frei und sorge dich nicht darum, was andere Leute über dich denken. Sage: „Herr, das nächste Mal werde ich bereit sein. Ich habe einige Dinge zu klären." Wenn du einige Dinge zu klären hast mit deiner Frau, deinem Mann, mit jemandem dem du Unrecht getan hast.

Kannst du jetzt eine Entscheidung treffen, dass du es machst und dein Wort halten wirst? Halte dein Wort, dann kannst du das Brot brechen, aber wenn du noch nicht sicher bist, wenn du immer noch der anderen Person die Schuld gibst, ich würde dir empfehlen, dass du nicht das Brot brichst und dir selbst zum Gericht isst und trinkst. Jeder von euch, der einem anderen die Schuld gibt, der den Fehler beim anderen sieht, ich glaube wirklich nicht, dass ihr bereit seid, das Brot zu brechen - ich möchte euch die Wahrheit sagen. Denn das ist das Zeichen des Teufels, der andere beschuldigt. Jesus, als er am Kreuz starb, nahm die Schuld auf sich, für Sünden, die er nicht einmal begangen hatte. Folgst du ihm oder folgst du dem Teufel der andere beschuldigt? „Du tatst dies, du tatst das, du tatst das, sie tat das, er tat das…". Liebe Brüder es ist eine ernste Sache, das Brot zu brechen. Ich möchte euch helfen, das ernst zu nehmen.

Viele Menschen sind schon so gewohnt, das zu tun - es ist wie ein Ritual. Selbst einmal im Monat bedeutet nur „wir machen da mit". Bitte tu das heute nicht in deinem eigenen Interesse, bitte tu das heute nicht. Vergiss jeden anderen, du prüfe dich selbst. Ich mache das jedes Mal, weil ich Gott fürchte. Ich glaube, dass Jesus hier ist und ich möchte es in seiner Gegenwart tun. Und ich sage euch es könnte mich nicht weniger interessieren, was ihr dabei von mir denkt. Ich bin besorgt, was er von mir denkt, der genau durch mein Herz schaut. Ich möchte heute das Brot brechen in seiner Gegenwart und den Kelch trinken und sagen: „Herr, ich meine es. Das ist mein Zeugnis, ich möchte zu 100 Prozent frei von Sünde sein, und ich gebe niemandem sonst die Schuld, und ich möchte diesen Leib wertschätzen, in den du mich gesetzt hast, nicht nur mit Worten, sondern mit Taten. Lasst uns beten.