(The Lord Cares For Our Body Also)

Predigt von Zac Poonen (Abschrift)

Ich möchte mit einem Vers in 1. Thessalonicher 5 beginnen. Wir haben (bei dieser Konferenz) versucht, Gottes Wege zu verstehen. Wir sahen die Wichtigkeit von Demut. Wir haben zu verstehen versucht, wie Jesus so wie wir versucht wurde und niemals sündigte, und dass wir so wie Er wandeln können. Und dass Gott uns in dem Maße gibt, wie wir Ihm geben. Wenn du weniger bekommst, dann deswegen, weil du Gott weniger gibst. Jesus benutzte in einem Gleichnis einmal die Formulierung, „jene, die reich bei Gott sind". Das ist ein wunderbarer Ausdruck im Kapitel 12 des Lukasevangeliums - „reich bei Gott".

Wenn jemand jeden Bereich deines Lebens untersuchte, in Bezug auf deine Zeit, Energie, Geld usw. - würde er sagen, dass du „reich bei Gott" bist? Oder würde er sagen, dass du in Bezug auf dich selbst und deine Familie reich, aber knausrig gegenüber Gott bist? Viele Gläubige, auch viele, die an den Sieg über die Sünde glauben, die viele Sünden überwunden haben, sind nicht reich bei Gott. Es gibt eine Knausrigkeit, einen Geiz, in ihrer Einstellung gegenüber Gott. Und deswegen ist ihr Leben geistlich so arm. Gott möchte, dass wir geistlich reich sind. Aber wenn du geistlich reich werden möchtest, musst du lernen, reich bei Gott zu sein. Denke darüber nach.

In 1. Thessalonicher 5,23-24 lesen wir: „Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes [Wesen], der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus! Treu ist er, der euch beruft; er wird es auch tun." Gott möchte, dass unser Geist und unsere Seele und unser Leib untadelig bewahrt werden bis zur Wiederkunft Jesu Christi. Gott ist eine Dreieinigkeit - drei Personen in einem Gott. Gott ist in der geistlichen Welt, daher können wir mit unserem menschlichen Verstand nicht verstehen, wie drei Personen eins sein können. Denn jedes Mal, wenn wir von drei Personen sprechen, denken wir an drei Leiber, aber Gott ist ein Geist und in der Geistwelt können drei Personen eins sein.

Manche Leute sagen: „Wir können das nicht verstehen." Ich sage zu ihnen: „Wenn ihr einen Gott anbetet, den ihr verstehen könnt, dann muss Gott bloß ein Mensch sein. Hunde können nur Hunde verstehen, Hunde können Menschen nicht verstehen. Ein Mensch kann einen anderen Menschen verstehen. Wenn du meinst, dass du alles über Gott verstehen kannst, dann ist dein Gott nicht der wahre Gott. Die Dreieinigkeit an sich ist für mich einer der klarsten Beweise - die Tatsache, dass ich es nicht voll verstehen kann, ist einer der klarsten Beweise, dass das der wahre Gott ist. Wenn du Gott völlig verstehen könntest, wäre das überhaupt nicht der wahre Gott. Wie ich gesagt habe - ein Hund kann nur einen anderen Hund erklären und verstehen, nicht Menschen.

Als Gott den Menschen erschuf, machte Er uns nicht als drei Personen, sondern als drei Teile, aber eine Person - nämlich als Geist, Seele und Leib. Und wenn wir wiedergeboren werden, beginnt Er das Werk in unserem Geist.

Die alttestamentliche Stiftshütte war ein Bild des menschlichen Leibes. Wenn ihr die alttestamentliche Stiftshütte studiert, seht ihr, dass Gott mit der Beschreibung der Bundeslade begann. Wenn du einen Plan für ein Gebäude zeichnetest und das Gebäude beschriebest, würdest du zuerst mit dem Gelände und dessen Grenzen und mit der äußerlichen Peripherie des Gebäudes beginnen und dann mit den Räumen usw. So würde jeder vorgehen, der einen Bauplan für ein Gebäude anfertigt. Menschlich gesehen, wenn du das Muster der Stiftshütte aufzeichnetest, würdest du zuerst über die Dimensionen des Vorhofes sprechen und dann über die Dimensionen des Zeltes (der Stiftshütte). Aber Gott hat es nicht so getan. Gottes Wege sind nicht unsere Wege.

Wisst ihr, dass Er zuerst mit der Bundeslade im Allerheiligsten begann? Stellt euch vor, wenn ihr ein Haus bautet, wäre das Erste, worüber ihr sprecht, das Sofa im Wohnzimmer. Bist du verrückt oder was? Aber so hat es Gott getan, weil Er sagte, „dass es dieser innerste Teil ist, von dem aus ich das Werk beginnen muss". Und diese Bundeslade im Allerheiligsten war ein Bild von Christus, der in unserem Geist wohnt. Das ist die Stelle, wo Gottes Werk beginnt.

In diesen kleinen Dingen im Alten Testament entdeckt ihr Reichtümer, wenn ihr sie sorgfältig lest und beachtet. Deswegen sage ich zu den Leuten oft: „Lest die Bibel langsam. Es ist besser, dass die Bibel in deinem Leben einmal durch dich geht als dass du in deinem Leben 50 Mal durch die Bibel gehst." Ich habe kein Verlangen, in das Guiness Buch der Rekorde einzugehen, wie oft ich die Bibel gelesen habe. Ich möchte sicherstellen, dass jeder Vers in der Bibel einmal in meinem Leben durch mich geht. Und dafür muss ich die Bibel langsam lesen. Und du würdest einige der Dinge sehen, die ich euch erzählt habe - du würdest diese Dinge selbst entdeckt haben, wenn du die Bibel etwas langsamer gelesen hättest und in keiner Eile gewesen wärst.

Gott beginnt in unserem Geist, und von dort aus beginnt er zu arbeiten - dieser Geist kann unseren Verstand beeinflussen und wie wir denken. Er möchte unsere Denkweise, unsere Seele, verändern. Er möchte unsere Gefühle beeinflussen, die auch Teil unserer Seele sind, damit wir unseren Zorn und unsere Entmutigung beherrschen und in unseren Gefühlen wirklich Überwinder und die ganze Zeit voller Freude sein können. Und von dort möchte Er auch unseren Leib beeinflussen, obwohl die volle Erlösung unseres Leibes bis zur Wiederkunft Christi warten muss. In der Tat werden wir auch in unserem Geist erst völlig wie Christus sein, wenn Er wiederkommt - aber es gibt eine Progression. Es heißt hier, dass Gott uns „durch und durch heiligen" möchte - unseren Geist, unsere Seele und unseren Leib.

Ich möchte einige Worte über den Leib sagen, weil wir nicht glauben können, dass Gott an unserem Leib nicht interessiert ist. Und genauso wie bei der Lehre über den Heiligen Geist und in vielen anderen Doktrinen tendieren Christen dazu, in dieses oder jenes Extrem zu gehen. Auch in Bezug auf den Leib haben wir im Christentum Extreme. Einige meinen, obwohl sie es nicht sagen, dass Gott nie jemanden heilt - „du musst zu den Ärzten gehen, das ist für dich die einzige Hoffnung, Gott ist nicht im Geschäft der Krankenheilung". Und gibt es andere am anderen Extrem, die sagen: „Du wirst nie krank werden. Gott wird alle Krankheiten heilen." Sie leben in einer Welt der Täuschung, denn in ihren Gemeinden gibt es genauso viele kranke Menschen wie in jenen anderen Gemeinden, wo sie überhaupt nicht an Heilung glauben. Jeder, der seine Augen offen hat, kann das sehen. So haben wir in jedem Bereich extreme Lehren - in der Lehre über den Heiligen Geist, wir haben extreme Lehren in Bezug auf Heilung, wir haben in jedem Bereich extreme Lehren. Ich möchte euch zeigen, was die Heilige Schrift lehrt, um ein ausgewogenes Verständnis von Gottes Willen für unseren physischen Leib zu haben.

Erinnert euch erneut daran, wir haben darüber gesprochen, dass die Menschen im alten Bund mit den irdischen Dingen beschäftigt waren. All die Verheißungen sind irdischer Natur - wenn ihr 5. Mose 28 lest, so gab es z.B. die Verheißung, dass deine Frau nie eine Fehlgeburt haben wird. Solche Verheißungen gibt es im Alten Testament. Ich möchte euch einige Dinge aus dem alten Bund zeigen. Im alten Bund gab es Verheißungen wie diese: 2. Mose 15,26: „Wenn du willig auf die Stimme des HERRN, deines Gottes, hörst und tust, was in seinen Augen recht ist, seinen Geboten gehorchst und all seine Ordnungen hältst, dann werde ich dir keine der Krankheiten auferlegen, die ich den Ägyptern auferlegt habe; denn ich bin der HERR, der dich heilt." Sehr klare Worte - „ich will euch keine Krankheiten auferlegen, die ich den Ägyptern auferlegt habe. Ich bin der Herr, dein Heiler".

In 2. Mose 23,25 heißt es: „Und ihr sollt dem HERRN, eurem Gott, dienen, so wird er dein Brot und dein Wasser segnen; und ich will die Krankheit aus deiner Mitte hinwegnehmen. Es soll keine Fehlgebärende oder Unfruchtbare in deinem Land sein (keine Frau wird eine Fehlgeburt haben) und ich will die Zahl deiner Tage vollmachen." Das sind Verheißungen von Gott.

Schlagt mit mir 5. Mose 28,4 auf. Dort lesen wir: „Gesegnet wird sein die Frucht deines Leibes" (das bezieht sich auf Gottes Segen auf die Kinder). Und Vers 11: „Und der HERR wird dir Überfluss geben an Gütern, an der Frucht deines Leibes, an der Frucht deines Viehs und an der Frucht deines Ackers, in dem Land…" usw. Es gibt viele solche Verheißungen im Alten Testament, wie Gott sein Volk physisch mit Heilung segnen würde. Wir lesen, wenn die Kinder Israels in der Wüste wanderten, wurden sie von Schlangen gebissen - und sie wurden sofort geheilt, wenn sie auf die eherne Schlange schauten. Aber wir müssen die ganze Heilige Schrift lesen. Wenn du die ganze Heilige Schrift liest, wirst du ausgewogen sein.

Einer der größten Propheten im Alten Testament war Elisa. Elia war ein mächtiger Prophet, aber Elisa hatte die doppelte Salbung von Elia. Und wenn du die Wunder vergleichst, die Elia tat und die, die Elisa tat, wirst du feststellen, dass Elisa doppelt so viele Wunder tat als Elia. Elia erweckte eine Person von den Toten auf, Elisa erweckte zwei Personen von den Toten auf. Er hatte wirklich die doppelte Salbung erhalten. Elia fuhr in den Himmel auf, als er vermutlich in seinen Dreißigern war. Aber Elisa lebte ein langes Leben bis er vielleicht 90 Jahre alt war. Wie ist er dann gestorben? Schlagt 2. Könige 13 auf. Erinnert euch daran, dass dies einer der größten Propheten im Alten Testament war, der die doppelte Salbung von Elia hatte. Es heißt in 2. Könige 13,14: „Elisa aber wurde von der Krankheit befallen, an der er sterben sollte…" Du gehst zu Elisa und sagst zu ihm: „Hast du nicht Glauben daran, dass der Herr dein Heiler ist? Hast du keinen Glauben an jene Verheißungen, die besagen, dass ich Krankheiten aus deiner Mitte hinwegnehmen werde?" Das Wort Gottes sagt, dass er krank war. Und er wurde nicht geheilt - er starb. Wir werden sagen: „Vielleicht hatte er keinen Glauben. Er hat die Verheißungen nicht in Anspruch genommen." Ich sage euch dies: Einige von euch, die denken, dass sie Glauben haben, um geheilt zu werden - ich werde euch zeigen, dass es mehr Glauben in Elisa gab als du und ich haben. Vers 20 - Elisa starb und sie begruben ihn. Hört euch das an - das ist eines der fantastischsten Wunder, die nach dem Tode Elisas geschahen. Sie haben ihn an einem bestimmten Ort begraben. 2. Könige 13,20: „Im folgenden Jahr aber fielen die Streifscharen der Moabiter ins Land. Und es geschah, als man einen Mann begrub, da sahen sie plötzlich die Streifschar [kommen]; und sie warfen den Mann in das Grab Elisas (das vermutlich offen war). Und sobald der Mann hinabkam und die Gebeine Elisas berührte (sein Leib war bereits verwest und zu Knochen geworden), wurde er lebendig (von den Toten auferweckt). Es gab in Elisas toten Gebeinen mehr Salbung als in vielen lebenden Menschen. Sagt nicht: „Er hatte keinen Glauben." Sondern er starb an einer Krankheit. Was ich euch aufzeigen möchte ist: Du kannst jemand sein, der blind Verheißungen in Anspruch nimmt - „Der Herr hat gesagt: Ich bin dein Heiler". Du verstehst Gottes Wege nicht. Elisa hatte eine Menge Glauben, aber er wurde nicht von seiner Krankheit geheilt und er starb. Und es gab viele andere Personen im Alten Testament, die geheilt wurden - zahlreiche Fälle.

Dann kommen wir zu den Evangelien. Viele Menschen glauben, dass Jesus jeden geheilt hat. Schauen wir uns ein Beispiel in Johannes 5 an. Wir wissen, dass Er in einigen Fällen nicht heilte, weil es heißt, dass sie keinen Glauben hatten. Im letzten Vers von Matthäus 13 heißt es: „Er konnte dort nicht viele Wunder tun wegen ihres Unglaubens". In Johannes 5,2 lesen wir: „Es ist aber in Jerusalem beim Schaftor ein Teich, der auf Hebräisch Bethesda heißt und der fünf Säulenhallen hat. In diesen (fünf Säulenhallen von Bethesda) lag eine große Menge von Kranken usw." Was würdest du als eine Menge bezeichnen? Nehmen wir an, dass dort 10 Leute saßen, würdest du das eine Menge nennen? Wenn 20 Leute dort säßen, würdest du das eine Menge nennen? Eine Menge bedeutet etwas. Es hätten einige Hundert Leute dort sein können, denn es geschah dort eine Art von Wunder, dass hin und wieder ein Engel kam und das Wasser bewegte. Es war ein gewisser Akt der Barmherzigkeit. Und wer immer danach zuerst in den Teich sprang, wurde geheilt. Es sagt nichts darüber aus, ob jemand Glauben hatte oder nicht. Und es gab einen Mann, der 38 Jahre dort war - der arme Mensch konnte nie in den Teich springen, weil er lahm war. Die anderen Leute, die andere Krankheiten hatten, aber auf ihren Füßen waren, sprangen zuerst in den Teich, wie es hier heißt: „Als Jesus diesen daliegen sah und erfuhr (Vers 6), dass er schon so lange Zeit [in diesem Zustand] war, spricht er zu ihm: Willst du gesund werden? Der Kranke antwortete ihm: Herr, ich habe keinen Menschen, der mich in den Teich bringt, wenn das Wasser bewegt wird; während ich aber selbst gehe, steigt ein anderer vor mir hinab. Und ich verpasse es." War es deswegen, dass der andere, der hineinsprang, mehr Glauben hatte? Nein, er hatte mehr Gesundheit in seinen Beinen. Dann sagte Jesus zu ihm: „Steh auf, nimm deine Liegematte und geh umher! Und sogleich wurde der Mensch gesund, hob seine Liegematte auf und ging umher." Und von den ca. 300 kranken Menschen, die dort lagen, hat Jesus keinen geheilt. Er ging einfach weg. Jesus hat nicht jeden geheilt.

Ich möchte euch ein anderes Beispiel in Apostelgeschichte 3 zeigen. Dort lesen wir (beginnend mit Vers 1): „Petrus und Johannes gingen aber miteinander in den Tempel hinauf um die neunte Stunde, da man zu beten pflegte. Und es wurde ein Mann herbeigebracht, der lahm war von Mutterleib an, den man täglich an die Pforte des Tempels hinsetzte" - jeden Tag, und wir lesen später, dass dieser Mann mehr als 40 Jahre alt war. Er war von Geburt an lahm, und er saß dort am Eingang des Tempels 40 Jahre lang. Er bat Petrus und Johannes um Almosen, wie er das von jedem erbat, der in den Tempel ging, „Bitte, gib mir etwas Geld". Petrus sah ihn an und sagte: „Ich habe kein Geld". Das ist eine erstaunliche Aussage, weil wir im Kapitel davor lesen, dass viele den Aposteln Geld gaben. Das Wunderbare bei den Aposteln war: Als Geld in ihre Hände kam, ging es durch ihre Hände hindurch zu anderen armen Menschen. Anders als bei den heutigen Aposteln, die das Geld behalten. Er konnte sagen: „Ich besitze kein Silber und kein Gold." In früheren Jahren, als Petrus an diesem Lahmen vorbeiging, würde er ihm Geld geben. Er verdiente genug durch die Fischerei, er hatte Geld. Aber jetzt sagt er zum Gelähmten: „Es tut mir leid, früher hatte ich Geld, weil ich Fischer war und Geld verdiente, aber jetzt bin ich ein Apostel und habe kein Geld." Bei den heutigen Vollzeitarbeitern ist es nicht so. Die heutigen christlichen Arbeiter sagen: „Früher habe ich gearbeitet, ich hatte kein Geld; jetzt bin ich ein Vollzeitarbeiter, jetzt habe ich viel Geld." Das ist der Unterschied zwischen den heutigen verführten Aposteln und Vollzeitarbeitern, verglichen mit den damaligen Leuten, weil sie arme Menschen betrügen und von ihnen Geld bekommen. Aber Petrus und Johannes waren anders. „Da sprach Petrus (Vers 6): Silber und Gold habe ich nicht; was ich aber habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazareners, steh auf und geh umher!... Und er sprang sofort auf…" Wenn du das liest - lies das langsam, lies die Bibel langsam und denke daran, dass dieser Mann dort 40 Jahre lang lag. Hat Jesus ihn gesehen? Jesus ging sehr oft in den Tempel. Er ging dorthin als Zimmermann; er ging dorthin als Prediger. Und dieser Mann saß dort und bat Jesus um Geld. Wisst ihr was Jesus geben würde? Geld. „He, Judas, gib mir etwas Geld, ich möchte es ihm geben." Davor, als er ein Zimmermann war, würde Er Seine Hand in seine eigene Tasche stecken und ihm etwas Geld geben. Und während seines 3½-jährigen Dienstes, als er Tote auferweckte und zahlreiche kranke Menschen heilte, war hier ein lahmer Mensch - Jesus heilte ihn nie. Warum war das so? War es, weil er mehr Glauben hatte, als Petrus und Johannes im nächsten Jahr vorbeikamen? Lies langsam - dann wirst du beim Thema „Heilung" nicht in dieses oder jenes Extrem verfallen. Jesus hat nicht alle geheilt. Er hörte auf die Eingebungen des Heiligen Geistes - eine Gewohnheit, welche die meisten Christen nicht haben.

Christen leben nach Gesetzen: „Du sollst alle heilen!", „du sollst niemanden heilen!" Jesus hat nicht so gelebt, Er lebte gemäß den Eingebungen des Heiligen Geistes. Und als er zu dieser Person kam, sagte der Geist: „Keine Heilung hier." „Okay, ich gebe ihm Geld." Und 3 ½ Jahre lang gab Jesus ihm Geld, genauso wie in den Jahren zuvor, als Er ein Zimmermann war. Warum? Weil der Heilige Geist einen Plan hatte. Denn wenn dieser Mann jetzt geheilt wird, wird es später kein Wunder geben, durch das 5000 Menschen zu Christus gebracht werden. Es heißt in Apostelgeschichte 4,4: „Als sie diesen Mann sahen und viele gläubig wurden, aufgrund dessen was geschehen war, stieg die Zahl der Männer auf etwa 5000." Und sie sprechen immer noch über diesen Mann, der geheilt wurde. „Durch welche Kraft habt ihr diesen Mann geheilt?" (Vers 7). Als Ergebnis dieser Heilung kamen 5000 Menschen zu Christus. Wenn Jesus diesen Mann geheilt hätte, bevor Petrus und Johannes ihn heilten, hätten jene 5000 Menschen dieses Wunder nicht gesehen. Seht ihr die Wichtigkeit, auf den Heiligen Geist zu hören und nicht nach Regeln zu leben? „Heile alle. Bete für jeden, den du siehst, und heile ihn, auch wenn du die Gabe der Heilung nicht hast. Jesus hatte die Gabe der Heilung. Er ging zum Teich Bethesda und heilte eine Person, weil Er nicht nach dem Gesetz lebte, Er lebte nach den Eingebungen des Heiligen Geistes, wovon die meisten Gläubigen nichts wissen, wie ich sagte. Auf dem Weg zum Tempel ging er an diesem Lahmen vorbei und heilte ihn nicht. So war es. Selbst wenn er Glauben gehabt hätte - ich glaube nicht, dass er mehr Glauben hatte, als Petrus und Johannes ihn später trafen, als wenn Jesus ihn früher traf. Es gab Leute, die Glauben hatten und sie wurden nicht geheilt. Glaubt ihr, dass es von den ca. 300 Leuten in Bethesda nur einen Mann gab, der Glauben hatte? Nein, es gab viele Menschen, die Jesus nicht heilte. Ich möchte, dass ihr das seht. Diese Dinge stehen in der Heiligen Schrift, aber Leute, die sie nicht sorgfältig lesen, sehen sie nicht. Und sie haben eine unrealistische Sichtweise über „Heilung", was dazu führt, dass sie getäuscht werden. Und das führt dann weiter zu Frustration, wenn sie denken, dass sie keinen Glauben haben.

Was sollen wir tun, wenn wir krank sind? Die Bibel sagt in Jakobus 5,13-16: „Leidet jemand von euch Unrecht? Er soll beten! Ist jemand guten Mutes? Er soll Psalmen singen! Ist jemand von euch krank? Er soll die Ältesten der Gemeinde zu sich rufen lassen; und sie sollen für ihn beten und ihn dabei mit Öl salben im Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, so wird ihm vergeben werden."

Das ist Neues Testament, erinnert euch daran. Im Neuen Testament heißt es: „Ist jemand von euch krank? Er soll die Ältesten der Gemeinde zu sich rufen lassen; und sie sollen für ihn beten und der Herr wird ihn aufrichten." Das deutet darauf hin, dass die Person so krank ist, dass sie nicht einmal zur Versammlung kommen kann. Es ist nicht so, dass wir wegen einem jedem Husten oder jeder Verkühlung zum Ältesten gehen und sagen müssen: „Bitte bete für mich. Ich habe eine Verkühlung, ich habe ein Fieber, ich habe Husten." Du hast selbst genug Glauben, um Gott zu bitten, dich davon zu heilen. Du brauchst die Ältesten mit solchen Kleinigkeiten nicht zu belästigen - das ist Aberglaube. Dieser Mann ist so krank, dass er die Ältesten der Gemeinden rufen lassen muss - lies langsam; er kann nicht zur Versammlung kommen. „Bruder, ich bin zu krank, kannst du hierherkommen und für mich beten?" Von dieser Art von Krankheit ist hier die Rede. Sonst kannst du selbst dem Herrn in Bezug auf Heilung vertrauen. Und dann salben ihn die Ältesten mit Öl. Es gibt keine Magie in Bezug auf das Öl, genauso wie es bei der Wassertaufe keine Magie in Bezug auf das Wasser gibt. Das Wasser ist ein Symbol eines Begräbnisses und das Öl ist ein Symbol des Heiligen Geistes. Sie salben die Person - das ist ein Gläubiger - mit Öl. Dieser Leib ist der Tempel des Heiligen Geistes. Wer betet hier? Es ist nicht die kranke Person, die betet - das ist sehr wichtig zu verstehen. Es ist der Älteste, der betet. Und wenn der Älteste im Glauben betet, dann wird die Person geheilt werden.

Wenn ein Ältester betet und die Person nicht geheilt wird, dann ist es nutzlos zu diesem Kranken zu sagen: „Du hast keinen Glauben." Ich würde zum Ältesten sagen: „Du hast keinen Glauben. Er betet nicht, du betest." Der Älteste spricht im Glauben ein Gebet. Es gibt sehr wenige Älteste, die ich getroffen habe, die die Demut haben, zu sagen: „Bruder, ich habe dafür keinen Glauben. Deswegen wirst du nicht geheilt."

Jeder hat ein gewisses Maß an Glauben. Wir müssen daran denken, dass es eine „Frucht des Glaubens" und eine „Gabe des Glaubens" gibt - das sind zwei verschiedene Dinge. Es gibt einen Glauben, den alle Gläubigen haben müssen, der auf Gottes Wort basiert. Das steht in Römer 10,17: „Also kommt der Glaube aus der Verkündigung (vom Hören), die Verkündigung aber durch das Wort Christi." Das „Wort Christi" ist das Neue Testament. Wenn du liest und hörst, was Gott im Neuen Testament sagt, kommt Glaube für die Verheißungen im neuen Bund in dein Herz. „Sünde kann nicht über dich herrschen". Jeder Gläubige (jeder Christ) kann dafür Glauben haben. „Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der muss so wandeln wie Jesus gewandelt ist" - jeder Gläubige (jeder Christ) kann dafür Glauben haben. Glaube kommt vom Hören und Hören durch das Wort Christi.

Aber dann lesen wir in 1. Korinther 12,6, dass es unterschiedliche Kraftwirkungen gibt. Und es gibt verschiedene Gaben, die Menschen durch den Heiligen Geist gegeben werden. „Jedem (Vers 7) wird aber das offensichtliche Wirken des Geistes zum [allgemeinen] Nutzen verliehen." Nun hört gut zu (Verse 8-11): „Dem einen nämlich wird durch den Geist ein Wort der Weisheit gegeben, einem anderen aber ein Wort der Erkenntnis (was die Gabe der Lehre ist, wie ich glaube) gemäß demselben Geist; einem anderen Glauben in demselben Geist…" „Du meinst, nicht jeder hat Glauben?" „Ja, das ist richtig." Genauso wie nicht jeder die Gabe der Lehre hat. Nicht jeder hat dieses Wort der Weisheit. „Einem anderen Weissagung (Prophetie); einem anderen Wirkungen von Wunderkräften; einem anderen Heilungen; einem anderen, Geister zu unterscheiden, einem anderen verschiedene Arten von Sprachen (nicht jeder redet in Zungen), einem anderen die Auslegung der Sprachen (nicht jeder kann Zungen auslegen).

Was ich hier hervorheben möchte, ist: Jemand hat die Gabe der Heilung - nicht jeder; jemand hat die Gabe, Wunder zu wirken. Wunder zu wirken unterscheidet sich von der Gabe der Heilung. Heilung ist Heilung von Krankheit, Wunderwirkungen ist das Erschaffen von etwas, was es noch nicht gab - wie einem Blinden die Augen zu öffnen oder etwas, das nicht bloß eine Krankheit, sondern etwas Nicht-Existierendes ist, was ins Dasein gerufen wird.

Der Punkt, auf den ich hinweisen möchte, ist: „Einem anderen Glauben (Vers 9)." Hier wird Bezug auf eine Gabe des Glaubens genommen, der sich vom Glauben, von dem wir in Römer 10,17 gelesen haben, der auf dem Lesen und Hören von Gottes Wort basiert, unterscheidet. Die Verheißungen in der Schrift, das Wort Christi, ist für alle Gläubigen. Jede Verheißung im Neuen Testament kannst du im Glauben an Anspruch nehmen. Aber so wie Gott jemandem die Gabe der Lehre, jemandem die Gabe der Heilung, jemandem die Gabe der Weisheit gibt, so gibt er manchen Menschen Glauben, um Dinge zu tun, die andere Menschen nicht tun können. Leute wie Georg Müller, die Glauben hatten, viele Jahre bis ans Ende seines Lebens für 2000 Waisen zu sorgen. Nicht jeder kann das tun. Das ist eine besondere Gabe für eine besondere Berufung. Somit hat jeder von uns ein bestimmtes Maß des Glaubens - wir lesen in Römer 12,6: „Wir haben aber verschiedene Gnadengaben gemäß der uns verliehenen Gnade; wenn wir Weissagung haben, [so sei sie] in Übereinstimmung mit dem Glauben." Es gibt eine Entsprechung, eine Übereinstimmung mit dem Glauben. Prophetie bedeutet Gottes Wort zu predigen, gemäß dem Maß deines Glaubens, entsprechend deinem Leben. Gott mag einem Bruder die Gabe geben, 60 Minuten lang zu predigen; und Er mag dir die Gabe geben, bloß 15 Minuten lang zu sprechen. Die große Tragödie ist: Leute, die die Gabe haben, 15 Minuten lang zu predigen, sprechen manchmal 60 Minuten lang. Das ist so wie wenn du 500 Rupien auf deinem Bankkonto hast und einen Scheck über 10.000 Rupien ausstellst, weil du einen anderen sahst, der einen Scheck über 10.000 Rupien ausgestellt hat. Das ist der Gipfel der Torheit. Wie kannst du einen Scheck über 10.000 Rupien ausstellen, wenn du nur 500 Rupien auf deinem Bankkonto hast? Du sagst: „Er (dieser andere) hat das getan". Aber das war deswegen, weil er 10.000 Rupien auf seinem Bankkonto hat. Sogar kleine Kinder verstehen das, aber es gibt so viele Prediger, die das nicht verstehen. Wenn du predigst, dann predige gemäß dem Maß deines Glaubens. Wenn jeder Prediger dieser einfachen Regel folgte, hätten wir wunderbare, gesalbte, statt langweilige Versammlungen wie es in vielen Gemeinden weltweit ist, einschließlich vieler CFC-Gemeinden. Es ist sehr schwer für uns - wir haben alle eine viel höhere Meinung über uns selbst, als was wir in Wirklichkeit sind. Deswegen heißt es in Vers 3: „Denn ich sage kraft der Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch…" Weil Leute zu Paulus gesagt hatten: „He, Paulus, wie kommt es, dass du 1 Stunde lang sprichst und uns sagst, wir sollen nur 10 Minuten lang sprechen?" Er sagt, das ist „wegen der Gnade, die mir gegeben ist" - es ist nicht deswegen, weil ich besser bin als ihr." Er sagt, „gemäß der Gnade, die mir gegeben ist, sage ich zu jedem unter euch: Denkt nicht höher von euch selbst, als sich zu denken gebührt, sondern dass er auf Bescheidenheit bedacht sei, wie Gott jedem Einzelnen das Maß des Glaubens zugeteilt hat." Gott hat jedem von euch ein Maß des Glaubens gegeben - weissage nach dem Maß deines Glaubens, bete nach dem Maß deines Glaubens. Und wenn du keinen Glauben hast, dann sei ehrlich und sage: „Ich kann für dich beten, aber mein Glaube erreicht nicht diese Stufe."

Ich erinnere mich, als ich einmal an einem anderen Ort zum Hause eines unserer Brüder ging. Er sagte zu mir: „Kannst du in mein Haus kommen und für meine Tochter beten?" Ich sagte, „sicher, ich werde zu dir nach Hause kommen und sehen, was ich tun kann." Und ich sah dieses arme, kleine Mädchen, 15 bis16 Jahre alt - sie sah von Geburt an aufgrund eines Hirndefekts oder Unfalls wie ein Stück Gemüse aus. Sie konnte nichts tun, sie konnte nicht essen, nicht aufstehen, nicht gehen, nicht sprechen - ihre Mutter musste alles für sie tun. Und er sagte zu mir: „Bete für mein Kind, dass es geheilt wird." Was denkst du, habe ich gesagt? Habe ich gesagt, wie einige törichte Pastoren es tun, „Im Namen Jesu, steh auf!" Nein, ich habe eine bescheidene Einschätzung von meinem Glauben, den ich habe. Ich möchte Leute nicht täuschen - ein Prediger sollte nie ein Betrüger sein. Ich sagte: „Bruder, ich bin ehrlich mit dir, ich habe nicht den Glauben, diese Person aufzurichten, die 16 Jahre lang wie ein Gemüse gewesen ist." Wenn Jesus hier wäre, würde Er sie sofort heilen. Ich bin nicht Jesus, ich habe nicht das Maß des Glaubens, das Jesus hatte. Ich möchte ehrlich sein - ich kann nicht alles tun, was Jesus tat. Sein Maß des Glaubens war so hoch, ich habe vielleicht 1% davon. Ich möchte eine gesunde Meinung von mir selbst haben. Ich weiß, wo ich eine Gabe habe. Wenn ihr mich bittet, Gottes Wort zu lehren, dann kann ich etwas tun. Aber hier kann ich etwas tun, aber es ist sehr wenig. Ich sage: „Ich habe nicht den Glauben, dass diese Person aufstehen und gehen kann, was sie 16 Jahre lang nie tun konnte. Aber ich glaube, dass sie in den Himmel kommen wird - das ist sicher. Und wenn sie in den Himmel kommt, dann wird sie sich mehr über einen gesunden Körper freuen als ich." Und ich sagte zu den Eltern: „Stellt sicher, dass ihr sie im Himmel trefft. Das ist das Wichtige. Ich werde beten, dass Gott euch Gnade geben möge, für dieses Kind zu sorgen." Vielleicht hat jemand anders den Glauben, diese Person aufzurichten, ich möchte diese Person treffen - bislang habe ich keine solche Person getroffen. Aber es gibt eine Menge Betrüger im Christentum, die solche einfache Gläubige entmutigen, indem sie zu ihnen sagen, „Ihr habt keinen Glauben, das ist der Grund, warum eurer Kind nicht geheilt ist." Das ist eine Menge Unsinn. Ich sage: „Bruder, es ist dein Glaube." Es ist der Älteste, der betet, und er kann nur gemäß dem Maß seines Glaubens beten. Wenn jemand anders mehr Glauben als ich hat, dann kann er es tun.

Ich weiß, es gab Zeiten, als ich meine Funktion als Ältester ausübte - ich erinnere mich an einen Bruder von unserer Gemeinde, der einst in einem anderen Teil Indiens Dienst verrichtete. Er wurde dort so ernsthaft krank, er ging zum Arzt und der Arzt sagte: „Du brauchst eine Notfall-Operation." Er war weit von seiner Familie an einem anderen Ort, und er erinnerte sich an das Wort, „lass die Ältesten herbeirufen". Wie konnte er das tun? Er ist in Nordindien, ich bin in Bangalore. Gott sei Dank gibt es das Telefon. Er rief mich an und sagte: „Bruder Zac, kannst du bitte für mich beten - für diese ernste Sache, die eine sofortige Operation erfordert?" Es gab kein Öl, es gab keine physische Berührung. Ich betete für ihn am Telefon und er wurde sofort geheilt, und er setzte seine Arbeit dort tagelang fort. Aber das ist bei mir nicht immer so passiert. Ich betete für andere, die nicht geheilt wurden. Ich muss gemäß dem Maß meines Glaubens handeln. Ich hörte von anderen Orten in anderen Ländern, wo ich war, wo Leute später bezeugt haben (sie hatten mich um Gebet ersucht), dass sie geheilt wurden. Ich erinnere mich daran, ich war dieses Jahr an einem Ort in einem Land, als ein Bruder aufstand und bezeugte - ich kannte nicht einmal seinen Namen und kenne ihn noch immer nicht. Er sagte: „Letztes Jahr, als Bruder Zac hierherkam, hatte ich Krebs. Ich bat ihn, für mich zu beten, und er betete für mich. Und ich möchte heute bezeugen, dass ich geheilt bin. Und er berichtete von einem anderen Fall, wo jemand, der eines meiner Bücher las (vielleicht „Wie Gott Versagen benutzt"), ich glaube, er war in einem Rollstuhl nach einem schweren Unfall. Und er empfing Glauben und er wurde geheilt. Aber solche Vorfälle sind selten. Vielleicht 1 von 100.

Du fragst: „Warum wird nicht jeder geheilt? Ich weiß es nicht. Ich kenne Gottes Wege nicht." Ich glaube, dass es bei Gott Heilung gibt, aber ich glaube auch, dass nicht jeder geheilt wird. Wenn du mich fragst, „Warum?" - die Antwort ist sehr einfach: „Ich weiß es nicht". Ich möchte euch ein ausgewogenes Verständnis dieses Themas geben, sodass wir keine Fanatiker oder Ungläubige werden, die nicht glauben, dass Gott jemals etwas tun wird.

Ich zeige euch mein eigenes Verständnis, was Gott für meinen Leib tun kann, was ich selbst erfahren habe. Ich habe großen Trost in diesen Worten in 1. Korinther 6 gefunden. Für mich waren das einige der wichtigsten Worte der Schrift in Bezug auf meinen Leib. Und weil es in der Heiligen Schrift steht, könnt ihr das auch für euch anwenden. 1. Korinther 6,13: „Die Speisen sind für den Bauch und der Bauch für die Speisen; Gott aber wird diesen und jene wegtun. Der Leib aber ist nicht für die Unzucht…" Ich möchte hier innehalten. Essen und Unmoral. Unser Leib ist nicht geschaffen, um bloß zu essen und zu essen und zu essen; er ist nicht geschaffen für sexuelle Unmoral. Ich muss auf meinen Leib aufpassen, um ihn rein zu bewahren, indem ich meinen Verstand reinhalte, indem ich meinen Leib nicht sexuellen Sünden hingebe; und ich muss auf meinen Leib aufpassen, indem ich Speisen esse, die zum Leben notwendig sind. Ich muss essen, um zu leben, nicht leben, um zu essen. Was tust du? Isst du, um zu leben oder lebst du um zu essen? Und wenn du lebst, um zu essen, kannst du krank werden. Ich glaube wirklich, dass viele Christen zu fett sind. Ich möchte nicht jeden richten. Einige Leute haben gewisse Gene - und wegen ihrer Gene werden sie fett, egal was sie essen. Sie mögen nur wenig essen und doch fett werden. Und andere können wie ein Schwein essen und trotzdem dünn bleiben. Ich verstehe nicht, warum das so ist - das ist etwas Anderes, was ich nicht weiß. So richte ich niemanden. Jedes Mal, wenn ich eine fette Person treffe, sage ich zu mir, „das müssen die Gene sein, nicht weil sie zu viel isst." Denn ich möchte Richten vermeiden. „Das muss wegen der Gene sein, warum sie so fett ist". Aber du sollst dir die Frage stellen, ob es wegen deiner Gene ist oder weil du bei deinem Essen nicht diszipliniert bist. Oder du machst keine Leibesübungen, keine Bewegung, um dich fit zu halten. Gott möchte, dass du gesund bist. Wenn jemand dich tötet, weil du das Evangelium predigst, wenn du 30 Jahre alt bist, und du vor dem Herrn stehst und sagst: „Mein Leben wurde verkürzt, weil ich das Evangelium predigte." Dann würde Er sagen: „Gut gemacht, du guter und treuer Knecht." Aber wenn dein Leben verkürzt wurde und du vor dem Herrn stehst und sagst: „Mein Leben wurde verkürzt, weil ich zu viel gegessen habe." Was wird Gott zu dir sagen? Oder ich aß die falsche Art von Nahrung - Fastfood, Junkfood, und daher wurde mein Leben auf Erden verkürzt."

Die Speisen sind für den Bauch und der Bauch für die Speisen, aber Gott wird beides zerstören. Der Leib ist nicht für die Unmoral (für die Unzucht). Passt in diesen beiden Bereichen auf - Essen und Unmoral. Wir müssen beim Essen diszipliniert sein. Es heißt auch in Philipper 3 - das sind Verse, die wir verstehen müssen. Gott wird uns nicht Gesundheit und Heilung geben, wenn wir die Gesetze unseres physischen Leibes übertreten. Wir müssen die Gesetze des physischen Leibes verstehen, sodass wir essen, was gut für uns ist und fit bleiben. Philipper 3: Es gibt einige Leute, so heißt es in Vers 19, deren „Ende das Verderben ist, deren Gott ihr Bauch, ihr Appetit", ist. Und die „Message Bible" übersetzt das auf eine sehr interessante Weise: „Ihr Lobpreis ergießt sich in Rülpsen, sie rülpsen und das ist ihr Lobpreis." Sie beten ihren Bauch an. Ihr Sinn ist auf Irdisches ausgerichtet. Macht nicht den Bauch zu eurem Gott. Und den einzigen Lobpreis, den du darbieten kannst, ist die Art und Weise wie du rülpst, nachdem du zu viel gegessen hast.

Gehen wir zurück zu 1. Korinther 6: „Die Speisen sind für den Bauch und der Bauch für die Speisen. Der Leib ist nicht für die Unzucht da." Nun hört euch das an, das ist der Teil, den ihr sehen sollt, den letzten Teil von Vers 13: „Mein Leib soll zu 100% für den Herrn sein! Dann wird der Herr zu 100% für meinen Leib sein." Nicht für meinen Geist - das ist ein anderes Thema, auf das wir später zurückkommen, in Vers 17 heißt es: „Wer dem Herrn anhängt, der ist ein Geist mit ihm." Das ist auch wahr.

Aber nun spricht es darüber, „dass der Herr für meinen Leib ist". Ich möchte den Herrn für meinen Leib haben. Ich sehe sicherlich den Bedarf dafür, weil ich so viel reise, ich reise zu so vielen verschiedenen Orten und Zeitzonen. Ich muss schlafen, ich muss frisch sein, ich muss vier- oder fünfmal am Tag predigen. An verschiedenen Orten werden mir allerlei Arten von Speisen zum Essen angeboten. Z.B. in den Dörfern von Tamil Nadu, wo die Speisen nicht so hygienisch gekocht sein mögen; alle Arten von Dingen - gewiss, ich brauche den Herrn für meinen Leib. Auch du brauchst den Herrn für deinen Leib.

Wird der Herr für meinen Leib sein? Das ist die Frage. Ich sage JA, wenn mein Leib für den Herrn ist. Wie ich früher gesagt habe, „Vater, alles was ich habe ist dein". Und der Vater sagt: „Alles, was ich habe, ist auch dein." Der Leib für den Herrn, der Herr für den Leib. Das ist etwas Wunderbares. „Herr, ich möchte meine Augen nie benutzen, um Fernseh-Programme und Filme anzuschauen, die schmutzig sind." Ich sage nicht, dass man nie einen Fernseher haben sollte, ich sage nicht, dass alle Filme schmutzig sind. Ich möchte meine Augen nie dazu benutzen, etwas anzuschauen, was mich beschmutzen wird, was Gott entehren wird. Wo nicht Jesus neben mir sitzen und das mit mir anschauen kann, im Internet oder sonst wo. Das bedeutet es, „den Leib für den Herrn hinzugeben." Ich möchte kein Buch lesen, wo nicht Jesus neben mir sitzen kann und mich das lesen sieht. „Meine Zunge, Herr - ich habe sie in vergangenen Jahren für so viele Dinge benutzt, aber jetzt ist sie für den Herrn da."

Das ist die Bedeutung davon, dass der Leib für den Herrn ist. Ich möchte Leuten nicht so bissig antworten, wie sie mit mir reden. Nein, meine Zunge ist für den Herrn. Seine Zunge mag für ihn sein oder für den Teufel, das interessiert mich nicht. Meine Zunge ist für den Herrn, mein Leib ist für den Herrn. Ich werde darauf achtgeben. Ich werde nicht sagen: „Herr, benutze meine Zunge, wenn ich am Rednerpult stehe, den Rest der Zeit benutze ich sie für mich selbst." Er wird die Zunge dann nicht benutzen. Wenn dein Leib für den Herrn ist, dann bedeutet das, dass deine Zunge für den Herrn ist. Deine Ohren - du möchtest deine Zeit nicht dafür verwenden, um auf Tratsch zu hören. „Mögen andere Leute ihre Zeit dafür verschwenden, dafür habe ich keine Zeit." Meine Füße sind nicht dazu da, mich an Orte zu bringen, wo der Herr nicht möchte, dass ich hingehe.

Wisst ihr jetzt, was es bedeutet „meinen Leib für den Herrn" zu geben? Mein Magen (mein Bauch) ist für den Herrn, ich muss mich gesund erhalten, um dem Herrn zu dienen. Ich muss mich selber so gut ich kann fit halten. Der Leib ist für den Herrn. „Herr, nimm diesen Leib und bringe mich dorthin, wo immer du möchtest, um dir zu dienen. Ich bin bereit, durch jede Unannehmlichkeit zu gehen - der Leib ist für dich da!" Und der Herr sagt: „Wirklich? Dann bin ich für deinen Leib. Möchtest du das?"

Du musst kein christlicher Arbeiter im Vollzeitdienst zu sein, du magst einer normalen Arbeit nachgehen. Einige von euch müssen um 7.30 Uhr morgens das Haus verlassen und zur Arbeit gehen und kommen um 19.30 Uhr abends zurück. Weil ihr arbeiten müsst; ihr müsst euren Lebensunterhalt verdienen, ihr müsst eure Familie unterstützen - gut. Der Herr wird für deinen Leib sein, wenn dein Leib für den Herrn ist. Sage: „Herr, ich möchte, dass mein Leib völlig für dich da ist." Das ist das Erste, was der Herr zu mir persönlich gesprochen hat. Ich habe das jahrelang in Anspruch genommen.

Und zweitens heißt es in Vers 15: „Mein Leib ist ein Glied von Jesus Christus." Mein Geist ist eins mit Christus (Vers 17), das weiß ich. „Das ist erstaunlich, Herr, sogar mein Leib ist ein Glied Jesu Christi?" Das habe ich nicht gewusst. Dein Leib ist ein Glied Jesu Christi! Dann sagt Er: „Kannst du mit diesem Leib sündigen?" Kannst du dir vorstellen, dass Jesus mit Seinen Händen irgendwelche Sünde begeht? Dein Leib ist ein Glied Christi! Kannst du anerkennen, dass dein Leib ein Glied Christi ist? Dein Leib - einer der Arme Christi, einer der Augen Christi? Es ist wunderbar, anzuerkennen: „Herr, mein Leib ist ein Glied Jesu Christi." Dann werde ich ihn nicht zu einem Glied einer Prostituierten machen.

Und drittens heißt es in Vers 19, ist „mein Leib ein Tempel des Heiligen Geistes". Daher sage ich: „Herr, ich passe auf Gemeindegebäude so sorgfältig auf, wirst du nicht auch auf Deinen Tempel aufpassen?" Schaut auf die Heiden, wie sie sich um ihre Tempel kümmern, wie sie diese verschönern, sie ohne Schäden bewahren und nicht zulassen, dass es eine undichte Stelle gibt. Das ist der Tempel des Heiligen Geistes.

Somit sehe ich in diesen drei Versen drei Dinge: Wenn mein Leib für den Herrn ist, ist der Herrn für meinen Leib. Mein Leib ist ein Glied von Jesus Christus. Und mein Leib ist der Tempel des Heiligen Geistes. Daher (Vers 20) möchte ich Gott in meinem Leib verherrlichen. Ich möchte Gott in meinem Leib verherrlichen, ich möchte Ihn mit jedem Teil meines Leibes verherrlichen. Nehmt euch Zeit, um über diese Verse 13 bis 20 nachzudenken, und dann werdet ihr einige erstaunliche Dinge in eurem Leib erfahren, die ihr bislang nicht erfahren habt.

Nach diesen Aussagen möchte ich zwei Verse erläutern, die oft von Menschen, die Heilung predigen, zitiert werden. In Jesaja 53, dem großen Psalm vom Kreuz, heißt es, beginnend mit Vers 5: „Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden (durch seine Geißelung) sind wir geheilt." Das ist ein Vers, der von vielen Leuten häufig zitiert wird: „Durch seine Wunden (Striemen) sind wir geheilt." Und Leute sagen: „Was immer deine Krankheit ist, nimm das in Anspruch, Bruder, Schwester!"

Und der andere Vers, den sie zitieren, ist der Vers 4: „Fürwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen." Er trug unsere Krankheiten und durch Seine Striemen (Vers 5) sind wir geheilt.

Jedes Mal, wenn man im Alten Testament einen Vers liest, wenn du ihn verstehen möchtest, schau ob er im Neuen Testament zitiert wurde. Und wenn er vom Heiligen Geist im Neuen Testament zitiert wurde, dann hat man das korrekte Verständnis davon. Wenn du einfach auf das hörst, was irgendein Prediger in einem Buch darüber schreibt und du das glaubst - mehr als du dem Heiligen Geist im Neuen Testament glaubst - dann verdienst du es, verführt zu werden. Du verdienst es, irregeführt zu werden. Ich sage es euch ehrlich: Ich glaube nicht alles, was diese amerikanischen Heiler in ihren Büchern schreiben, wie es fast alle indischen Prediger tun. Es tut mir leid, ich glaube an das Neue Testament. Ich habe euch gesagt, was ich über den Leib glaube - es ist nicht so, dass ich nicht an Heilung glaube. Ich habe es in meinem Leib gesehen, ich habe es bei anderen gesehen, aber ich möchte ein ausgewogenes Verständnis darüber haben - und ich versuche euch das zu geben.

Im Neuen Testament lesen wir diese zitierten Verse. In Matthäus 8 lesen wir… Matthäus ist der große Evangeliums-Verfasser, der häufig Verse aus dem Alten Testament zitiert. Ich möchte euch ein Beispiel geben. Ihr wisst, dass Jesus in Bethlehem geboren wurde, damit die Verheißung erfüllt wurde. Matthäus 2: wo würde Jesus geboren werden? Vers 5: „Und sie sagten ihm: In Bethlehem in Judäa; damit erfüllt würde, was durch den Propheten geschrieben steht. Aus Bethlehem wird der Fürst kommen (Vers 6). Dann gehen wir zu Kapitel 3, als Johannes der Täufer auftrat, heißt es in Matthäus 3,3: „Damit erfüllt würde, was der Prophet gesagt hat: „Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste." Oder ein anderer Vers in Matthäus 2,23: „Jesus kam und lebte in Nazareth, damit erfüllt würde (was in den alttestamentlichen Propheten geschrieben steht), dass er ein Nazarener genannt werden würde."

Bei Matthäus sehen wir: Sobald es erfüllt ist, sagt er: „Seht, das ist das Alte Testament, das hier erfüllt wird." Es ist nicht irgendetwas in der Zukunft, es ist etwas das dort gerade in diesem Augenblick erfüllt wurde. Jesus ging hin und lebte in Nazareth - ja, das ist die Erfüllung dieser Verheißung. Oder nimm ein anderes Beispiel in Matthäus 4,13 - Jesus zog von Nazareth und ließ sich in Kapernaum nieder, „das am See liegt, im Gebiet von Sebulon und Naphtali, damit…" Was wurde durch den Propheten erfüllt? „Das Land Sebulon (Vers 15) und das Land Naphtali, am Weg des Sees… das Volk, das in der Finsternis wohnte, hat ein großes Licht gesehen". Sobald etwas geschah, würde Matthäus sagen: „Hier, das wurde hier in diesem Augenblick erfüllt."

Sehen wir uns ein weiteres Beispiel davon an. Matthäus 8,16: „Als es aber Abend geworden war, brachten sie viele Besessene zu ihm, und er trieb die Geister aus mit einem Wort und heilte alle Kranken…" Er heilte alle, die krank waren, 100% - warum? Vers 17: „…damit erfüllt würde, was Jesaja in Kapitel 53,4 gesagt hat: Er hat unsere Gebrechen weggenommen und unsere Krankheiten getragen."

Die Frage ist nun: Glaubst du, was der Heilige Geist sagt, dass es dort in diesem Augenblick erfüllt wurde? Oder glaubst du, was die Pfingstler sagen, dass es drei Jahre später, als Jesus am Kreuz starb, erfüllt wurde? Das ist dir überlassen, was du glaubst. Ich glaube, was der Heilige Geist sagt: „Es wurde genau dort erfüllt, als Er die Kranken heilte, alle die krank waren - in dem Augenblick wurde die Verheißung Jesajas erfüllt. „Er hat unsere Gebrechen weggenommen und unsere Krankheiten getragen." Jesus war noch nicht ans Kreuz gegangen. Nirgendwo heißt es, bevor Er ans Kreuz ging, dass es erfüllt wurde, dass „Er für unsere Missetaten zerschlagen wurde". Aber es heißt hier, dass „Er unsere Gebrechen und Krankheiten getragen hat".

Versuchen wir jetzt die Bedeutung dieses Verses zu verstehen. Ihr müsst euer Denken neu justieren - all eure Traditionen, die von den Pfingstlern erhalten habt, mögt ihr loswerden müssen, wenn der Heilige Geist euch zu lehren versucht, was Gottes Wort sagt. Dort, als Jesus alle Kranken heilte, sagte der Heilige Geist: „Er nahm unsere Gebrechen und Krankheiten weg". Diese alttestamentliche Verheißung wurde dort erfüllt… Nebenbei, das ist die einzige Stelle im Neuen Testament, wo dieser Vers (aus Jesaja 53) interpretiert wird.

Der andere Vers von Jesaja, der gerne von vielen Leuten, die über Heilung reden, zitiert wird, steht in 1. Petrus 2. Hier heißt es: „Christus hat für euch gelitten (Vers 21), damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt." Und um welche Fußstapfen geht es? Vers 22: „»Er hat keine Sünde getan…" Ihr sollt in den Fußstapfen dessen folgen, der keine Sünde getan hat. „Und in dessen Mund kein Betrug gefunden wurde. Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht wieder, als er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem, der gerecht richtet." Das ist der Christus, dem wir folgen müssen. Es geht hier um Heiligkeit, Heiligkeit, Heiligkeit; andere zu lieben, anderen zu vergeben, ihnen nicht zu drohen. Und: „Er hat unsere Sünden selbst an seinem Leib getragen am Kreuz." Warum trug er unsere Sünden ans Kreuz? Vers 24: „…damit wir der Sünde sterben und der Gerechtigkeit leben mögen." Weil es heißt: „…durch seine Wunden seid ihr heil (geheilt) geworden." Worüber spricht Petrus hier? Über Heilung von Sünde. Versuche irgendeine andere Auslegung aus diesem Vers zu erhalten. „Er trug unsre Sünden, damit wir der Sünde sterben und der Gerechtigkeit leben mögen", weil es heißt, „durch seine Wunden seid ihr heil geworden." Durch seine Wunden werde ich von Sünde geheilt, damit ich der Gerechtigkeit leben möge - das ist alles ein Satz! Wenn du die Heilige Schrift akzeptierst, wirst du nicht in einer Fantasiewelt leben und dir nicht einbilden, dass Christen von allen Krankheiten geheilt werden. Die Leute, die das predigen, verbreiten eine Lüge. Und wie ich euch gesagt habe: Ich habe gesehen, dass Leute im Namen Jesu geheilt wurden. Es ist nicht so, dass ich nicht an Heilung glaube. Ich gehe nicht in dieses oder jenes Extrem. Aber ich glaube dem Wort Gottes und bin alle Traditionen losgeworden, die ich in verschiedenen Büchern gelesen habe. Und ich habe festgestellt, weil ich Gottes Wort auf eine ausgewogene Weise nehme und verstehe, lebe ich nicht in einer Welt der Täuschung - weder in diesem oder im anderen Extrem. Und ich möchte euch auch dazu ermutigen.

Ist Jesus gestorben, um meinen Leib zu erlösen? Ja. Aber diese Erlösung des Leibes wird stattfinden, wenn Er zurückkommt. In Philipper 3,20-21 heißt es: „Wenn er kommt… wir erwarten sehnlich auf unseren Retter Jesus Christus, der unseren Leib der Niedrigkeit umgestalten wird, sodass er gleichförmig wird seinem Leib der Herrlichkeit…" Wann wird das sein? Wenn Er wiederkommt.

Warum gibt es dann Krankheiten auf dieser Erde? Ich werde euch sagen warum. Schlagen wir 1. Mose 3 auf. Als Adam sündigte, hat Gott nicht ihn verflucht - Gott verfluchte den Erdboden. Und da er aus dem Erdboden gemacht wurde - hört gut zu, Gott verfluchte ihn nicht -, sagte Gott zu Adam in Vers 17 (in der Mitte): „Verflucht ist der Erdboden. Nun wirst du Nahrung nicht mehr so leicht davon erhalten. Du wirst dich abmühen müssen mit harter Arbeit, im Schweiße deines Angesichtes wirst du dein Brot essen. Dornen und Disteln werden aus dem Erdboden hervorkommen. Im Schweiße deines Angesichts…" Eine der Folgen des Sündenfalls ist Schwitzen. Wenn Jesus wiederkommt, werde ich aufhören zu schwitzen. Und du wirst zum Erdboden zurückkehren, weil auch du von diesem Staub gemacht bist. Unser Leib ist aus diesem Staub der Erde gemacht. Und der Fluch, der auf diesem Staub ruht ist noch immer in unserem Leib. Der Beweis dafür? Du schwitzt. Deswegen musst du den Ventilator anschalten. Im Himmel braucht es keine Ventilatoren mehr, weil der Fluch aufgehoben sein wird. Deswegen gibt es Moskitos. Und egal, wie sehr du an Jesus glaubst, werden Moskitos immer noch in dein Zimmer kommen. Und Dornen werden deine Füße stechen. Es ist der Fluch. Und der größte Beweis dafür ist: Du wirst sterben. „Staub bist du und zu Staub wirst du wieder zurückkehren."

Was den Tod angeht, so gibt es drei Phasen (Stufen), bitte schlagt mit mir 1. Korinther 11 auf. Es spricht von Gläubigen, die in unwürdiger Weise am Abendmahl teilnehmen. Was passiert, weil sie unwürdig am Abendmahl teilnehmen? 1. Korinther 11,30: „Einige von euch sind schwach, einige von euch sind krank und einige sterben." Das sind die drei Phasen - Schwachheit, Krankheit, Tod. Welchen von diesen Dreien kann der Gläubige entrinnen? Krankheit? Nur Krankheit, warum nicht auch dem Tod? Das ist auch ein Teil des Fluchs. Ist Jesus gestorben, um den Tod zu überwinden? Ja. Warum sterben Gläubige dann? Warum sind Gläubige schwach? Wir müssen realistisch sein. Die Erlösung unseres Leibes wartet auf das Kommen des Herrn. Aber in der Zwischenzeit können wir einen Vorgeschmack dieser künftigen Welt erhalten.

In Hebräer 6,4 lesen wir eine Beschreibung derer, die wiedergeboren sind. „Sie sind erleuchtet worden; sie haben die himmlische Gabe geschmeckt; sie sind des Heiligen Geistes teilhaftig geworden…" - das sind alles Beschreibungen von wiedergeborenen Menschen - sie wurden erleuchtet, sie haben die himmlische Gabe geschmeckt, sie sind des Heiligen Geistes teilhaftig geworden. „Und sie haben das gute Wort Gottes und einige der Kräfte der zukünftigen Weltzeit geschmeckt." In der künftigen Weltzeit werde ich einen vollkommenen Leib haben, einen Auferstehungsleib. Ich kann heute nicht das Volle erhalten, aber ich kann einen Geschmack davon erhalten: „Herr, gib mir einen Tropfen von Auferstehungskraft - das ist Heilung." Kann ich darum bitten? Ja! Ich bitte häufig darum. Wenn ich Schmerzen in meinem Herzen habe, zitiere ich Psalm 73: „Gott ist die Stärke meines Herzens".

Aber ich bete für vernünftige Dinge. Ich bete nicht: „Herr, gib mir Haare auf meinem Haupt", ich bete nicht, „Herr, lass mich meine Brille loswerden". Wisst ihr, dass auch das alles Krankheiten sind? Denkt ihr, dass ihr mich im Himmel ohne Haare sehen werdet? Es tut mir leid, ihr werdet mich mit einem Kopf mit einer Haarfülle sehen und es wird zur Gänze schwarzes Haar sein! Und nebenbei erwähnt, ihr werdet mich im Himmel nicht mit einer Brille antreffen. Diese Krankheit wird verschwinden. Das ist auch eine Krankheit! Schwachheit, Krankheit - unsere Leiber sind nicht erlöst. Aber ich preise Gott dafür, dass ich auf dieser Erde ein Bisschen von den Kräften der künftigen Welt schmecken kann. Preist Gott dafür! Und ich habe es schon oft erlebt.

Was sollen wir tun, wenn unsere Kinder krank sind? Wir hatten Kinder, die zuhause aufwuchsen - sie hatten Krankheiten, Operationen, etc. Ich danke Gott für Medikamente, für Ärzte. Was ist ein Medikament? Es ist wie Nahrung, die Gott auf Erden erschaffen hat. Wenn du Orangen essen kannst, kannst du auch eine Vitamin C-Tablette nehmen. Es ist (in etwa) dasselbe. Und wenn du entdecken könntest, wo diese Mineralien, Kräuter usw, sind, die deinen Körper heilen, kannst du sie essen. Aber jemand hat sie komfortabel in eine Tablette hineingegeben - und ich esse sie. Tabletten und Medikamente sind so wie Nahrung. Du kannst nicht sagen, „Ich kann Nahrung zu mir nehmen, aber keine Medizin." Es ist dasselbe, Gott hat beide für unsere Gesundheit und unsere Heilung erschaffen. Gott hat Ärzten Weisheit gegeben, um unseren Körper zu behandeln. So wie jemand meinen Motorroller reparieren kann. Ich gehe zu ihm. Ich versuche nicht herauszufinden, ob er ein wiedergeborener Christ ist. Wenn er weiß, wie man einen Motorroller repariert, gehe ich zu ihm. Wenn ich meinen Körper geheilt haben möchte, versuche ich nicht herauszufinden, ob der Arzt ein Christ ist oder nicht. Ich möchte wissen, ob er diese „Maschine" namens „mein menschlicher Leib" reparieren kann. Ich gehe zu ihm. Ihr müsst in Bezug auf diese irdischen Dinge vernünftig sein.

Gott hat uns das Privileg gegeben, die Kräfte der künftigen Welt zu schmecken. Ich muss das tun. Ich darf nicht in dieses Extrem verfallen und sagen: „Ich werde hier auf Erden einen neuen Leib erhalten und werde nie sterben." Es gibt einige dumme Christen, so sogar eine solche Aussage gemacht haben. Der Tod ist einfach die ausgeweitete Form von Krankheit. Und wenn Gott alle Krankheiten heilen kann, dann wirst du nie sterben. Aber gleichzeitig verfalle ich nicht ins andere Extrem und sage: „Nein, ich werde nie geheilt werden." Mein Leib ist für den Herrn und der Herr ist für meinen Leib.

Wie steht es mit all diesen Heilungen, von denen wir in der Apostelgeschichte lesen? Beachtet eines: An jeder Stelle, wo in der Apostelgeschichte von Heilungen berichtet wird, fand das an Orten statt, wo das Evangelium das erste Mal verkündigt wurde. Es war eine Erfüllung von Markus 16: „Geht hin und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung. Wenn sie ihnen die Hände auflegen, werden sie gesund werden. Sie werden Dämonen austreiben." Aber wenn es um Gläubige geht, sieht man nicht so viele Heilungen. Ich möchte euch dafür Beispiele zeigen.

In 1. Timotheus 5,23 sagte Paulus zu Timotheus: „…nimm etwas Wein hinzu wegen deines Magens und deiner häufigen Schwächeanfälle." Timotheus war der treueste Mitarbeiter von Paulus. Ich bin sicher, dass Paulus ihm oft die Hände aufgelegt hat, aber er wurde nicht geheilt. Er sagt: „Timotheus, ich habe für dich gebetet, und du bist nicht geheilt worden. Ich möchte jetzt, dass du Medikamente nimmst. Wir haben oft für dich gebetet, du hast noch immer einen schwachen Magen." Gott hat zugelassen, dass Timotheus diese Schwäche hatte.

In 2. Korinther 12 lesen wir, dass Paulus einen Stachel im Fleisch hatte, der vom Teufel kam, den aber Gott ihm gab. Er sagt in 2. Korinther 12,7: „Gott gab mir einen Dorn für das Fleisch, einen Engel Satans, dass er mich mit Fäusten schlage, damit ich mich nicht überhebe." Mit anderen Worten: Es gab einen Zweck in dieser Krankheit. Er betete dreimal: „Herr, heile mich, heile mich, heile mich" - aber er wurde nie geheilt. Der Herr sagte zu ihm: „Meine Gnade genügt dir."

Was ich sagen möchte: Wenn du krank bist, dann bete, dass Gott dich heilen wird. Oder sage: „Herr, gib mir etwas Besseres als Heilung." Als Paulus erkannte, dass er Gnade erhalten würde, sagte er: „Dann ist es für mich in Ordnung, es spielt keine Rolle, wenn ich nicht geheilt werde. Gnade ist für mich genug, ich werde mich in meiner Schwachheit freuen, ich werde mich freuen, dass Christi Macht offenbart wird." So habe ich immer gebetet - sei es bei einem Fieber oder welche Krankheit auch immer ich hatte. Ich sage: „Herr, heile mich in Jesu Namen. Oder gib mir etwas Besseres als Heilung - Deine Gnade." So sollten wir beten, so sollen wir für unsere Kinder beten, wenn sie krank sind. Sei hier ein Überwinder. Das tue ich immer und ich habe stets festgestellt, dass es funktioniert. Oft schenkt mir der Herr Heilung; manchmal sagt Er: „Ich gebe dir Gnade." Ich sage: „Großartig."

Aber sei niemals mit nichts zufrieden. Gehe nicht weg vom Herrn, indem du sagst, „Ich habe nichts von Ihm erhalten". Ich sehe das hier bei Paulus: „Meine Gnade genügt dir. Du wirst diese Heilung nicht erhalten." Ich glaube, dass es auch bei Timotheus so war, der häufig Magenprobleme hatte. Er betete immer wieder und Gott sagte „Nein" - du brauchst das. Viele Menschen, die herausragende Diener Gottes sind - ihnen muss Gott manchmal etwas geben, um sie demütig zu halten, um sie vor Ihm gebrochen zu halten. Weil wir alle eine solche Tendenz haben, stolz zu sein. Und dann nimmt Gott unsere Krankheit nicht weg, sondern gibt uns etwas Besseres als das - Gnade. Ich habe das oft so gesehen: Nehmen wir an, dass eines meiner Kinder krank ist. Ich würde sagen, ich werde nicht sagen, dass das alles vom Teufel kommt; ich weiß, dass Krankheit vom Teufel kommen kann - wir lesen das im Buch Hiob, dass der Teufel Menschen, dass er Hiob krankmachte. Es gibt also Krankheiten, die vom Teufel kommen.

Jesus heilte die Kranken und trieb Dämonen aus. Es gibt einen Unterschied zwischen beiden. Wenn eine Person von Dämonen besessen ist… Als Erstes kann ein wahrer Christ nie von Dämonen besessen sein. Aber wenn eine Person von Dämonen besessen ist, dann glaube ich, dass die Person in 100% der Fälle befreit werden kann, wenn sie um Befreiung bittet - ohne Ausnahme. Ich habe in meinem Leben an verschiedenen Orten (in Indien, in Amerika) viele Dämonen ausgetrieben, aber ich fand heraus, dass die Dämonen in 100% der Fälle verschwinden. Ich kann mich an keinen einzigen Fall erinnern, wo der Dämon nicht verschwand.

Und als Zweites möchte ich sagen, dass ich den Dämon nie anschreien musste, weil die Dämonen ein sehr gutes Gehör haben, ein besseres als du und ich. Man kann flüstern - ich erinnere mich, dass ich einmal einen Dämon mit einem Flüstern ausgetrieben habe, weil ich dort nicht zu viel Lärm machen wollte.

Ein dritter Punkt: Man muss den Befehl gegenüber dem Dämon nicht wiederholen, „Raus mit dir!", „Raus mit dir!" - ein Mal genügt. Glaubt also nicht all diesen Leuten, besonders in charismatischen Kreisen, die Dämonen austrieben, indem sie eine Frau an den Haaren zogen, sie herumwarfen usw. Ich wurde einmal gerufen, für eine solche Person zu beten. Jemand, ein Bruder, rief mich und sagte, „dort ist eine von Dämonen besessene Frau". Als ich dorthin kam, sah ich jemand, wie er sie bei den Haaren zog. Und ich dachte mir: „Ich weiß nicht, wer von beiden von Dämonen besessen ist - die Frau oder der andere…" Ich sagte: „Bringt zuerst diesen Mann weg, dann werde ich für diese Frau beten." Dann wurde der Dämon sofort ausgetrieben und die Frau war wieder völlig in Ordnung.

Lasst euch also von all diesen Dingen, die ihr seht, von dem Fanatismus, den ihr im Christentum seht, nicht beunruhigen. Jesus strahlte eine Würde aus - es heißt, dass Er die Dämonen „mit einem Wort" austrieb. Wir lasen das in Matthäus 8,16 - „mit einem Wort". Und wenn ein Dämon nicht mit einem Wort von mir verschwindet, dann sage ich: „Herr, ich muss weggehen und ein Bisschen mehr beten und fasten, deswegen verschwand der Dämon nicht. Es wird keinen Unterschied ausmachen, wenn ich zehnmal schreie und brülle. Ich muss stark im Glauben sein, ich muss ein reines Herz haben. „Herr, ich kann es nicht jetzt tun, ich muss hingehen und beten und fasten und dann zurückkommen."

Dämonische Besessenheit unterscheidet sich also von Heilung. Dämonen können in 100% der Fälle ausgetrieben werden. Wir haben Dämonen direkt in unserem CFC-Versammlungsgebäude ausgetrieben. Ich erinnere mich an zwei Personen, die direkt im CFC-Gebäude von Dämonen besessen waren. Früher, als wir noch in unserem Haus waren, wurden Dämonen direkt zuhause ausgetrieben. Das ist also etwas Anderes als Heilung, wo Gott nicht immer heilt.

Ich zeige euch ein weiteres Beispiel in Philipper 2,25: Epaphroditus war einer der treuesten Mitarbeiter von Paulus, „und er war krank. Und er war todkrank (Vers 27), aber Gott hat sich über ihn erbarmt, nicht nur über ihn, sondern auch über mich." Gott heilte ihn, aber seine Krankheit wurde (zuerst) immer schlimmer, und Paulus betete immer wieder für ihn und schließlich wurde er geheilt.

Aber es gab einen anderen Fall in 2. Timotheus 4,20, wo Paulus schreibt: „Erastus blieb in Korinth, Trophimus aber ließ ich in Milet krank zurück." Trophimus war einer seiner Mitarbeiter - Paulus betete wiederholt für ihn, und er wurde nicht geheilt. „Trophimus, ich denke, du sollst besser ein Medikament einnehmen. Ich habe für dich gebetet, möge der Herr dir barmherzig sein." Ich weiß nicht, ob Trophimus starb oder was geschah. Elisa starb an der Krankheit, die er hatte.

Ich hoffe, ihr habt ein ausgewogenes Verständnis dieser Wahrheit im Alten und im Neuen Testament erhalten. Wir gehen nicht in dieses oder in jenes Extrem. Wenn wir zu jemanden sagen: „All deine Sünden können dir sofort vergeben werden, wenn du glaubst", dann ist das wahr, und es gilt für 100% der Fälle. Wenn es 100 Sünder gibt, die nach vorne kommen und sagen: „Ich möchte Vergebung meiner Sünden erhalten; ich glaube, dass Jesus für meine Sünden starb, und Er stand von den Toten auf. Ich möchte mich von meinen Sünden abkehren." Alle 100 Personen können Sündenvergebung erhalten, weil die Vergebung der Sünden allgemein gültig ist. Nehmen wir an, es gibt 100 Gläubige die sagen: „Ich möchte nicht, dass die Sünde über mich herrscht!" Zu allen Hundert würde ich sagen: „Die Sünde wird nicht über euch herrschen, wenn ihr unter der Gnade seid. Jeder einzelne von euch kann Sünde überwinden, wenn ihr unter die Gnade kommt." Aber es gibt keine einzige Verheißung im Neuen Testament, die ich 100 kranken Leuten geben kann, die zu mir kommen, um ihnen zu sagen: „Alle Hundert von euch werden geheilt werden." Und jeder Prediger, der das predigt, der täuscht euch bloß - er kann eine solche Verheißung im Neuen Testament nicht finden. Aber ich werde für sie beten. Und ihnen sagen: „Ich kann für euch gemäß dem Maß meines Glaubens beten, und ihr vertraut auf den Herrn, vielleicht wird euch der Herr heilen. Ich kann das nicht garantieren, aber ich kann euch etwas sagen: „Wenn euer Leib für den Herrn ist, wird der Herr für euren Leib sein." Das ist gewiss.

Ich erinnere mich, dass ich einmal gebeten wurde, für einen Ungläubigen an einem bestimmten Ort zu beten. Es ist nichts Falsches daran, für einen Ungläubigen zu beten - Jesus heilte zahlreiche kranke Ungläubige, sogar ohne Glauben an Christus. Ich wollte, dass er versteht, dass Gottes Heilung dazu dient, damit wir Ihn verherrlichen mögen - „verherrlicht Gott in eurem Leibe". So sagte ich: „Was soll ich beten? Soll ich beten: „Herr, dieser Bursche ist jetzt nicht stark genug, um in der Schlange vor dem Kinoticket-Schalter zu stehen, um ein Ticket zu kaufen. Bitte heile ihn, damit er stark genug ist, um in der Schlange vor dem Kinoticket-Schalter zu stehen. Und Herr, seine Stimme ist so schwach geworden, er kann seine Frau nicht mehr so anschreien, wie er es früher tat; heile ihn Herr, damit er stark wird und seine Frau anschreien kann." Ich versuchte die Frage zu betonen: „Wofür möchtest du Heilung haben?" Möchtest du Heilung haben, um dann zurück zu deinem sündigen Leben zu gehen? „Herr, er ist so schwach, er kann jetzt nicht vor dem Computer sitzen und Internet-Pornografie anschauen, so bitte heile ihn." Oder möchtest du, dass Gott dich heilt, weil du Seinen Namen verherrlichen möchtest? Ich möchte euch in Jesu Namen fragen: Warum möchtest du, dass Gott dich heilt? Um hinzugehen und mehr Geld zu machen? Um für dich selbst zu leben? Oder möchtest du Gott verherrlichen? Wenn du von heute an sagst: „Herr, mein Leib ist für den Herrn", dann kann ich euch in Jesu Namen sagen: „Der Herr wird für deinen Leib sein." Die große Mehrheit der Christen hat ihren Leib nicht dem Herrn hingegeben, und deswegen haben sie zahlreiche Krankheiten, von denen sie hätten geheilt werden können. Und natürlich nimmt Gott bei einigen die Krankheit nicht weg, weil Er durch sie einen anderen, besseren Zweck erfüllen möchte.

Ich hoffe, ihr habt nun etwas über die ausgewogene Lehre der Heiligen Schrift über dieses Thema verstanden. Ich wollte das beackern, damit ihr nicht in einer Welt der Täuschung und Verführung lebt. Gott ist an deinem Leib interessiert und Er möchte dich heilen. Andernfalls möchte Er, dass du Ihn durch etwas Größeres als Heilung verherrlichst. Dass du Seinen Namen durch etwas Größeres als Heilung verherrlichst.

Lasst uns beten:

Wenn wir uns jetzt zum Gebet verneigen, möchte ich euch, meine lieben Brüder und Schwestern, einladen, euer Herz zu prüfen und zu sehen, ob ihr ehrlich sagen könnt: „Mein Leib ist für den Herrn. Ich habe außerhalb von Gottes Willen keine Pläne oder Ambitionen für mich selbst oder für meinen Leib. Ich möchte an keinen einzigen Ort gehen, wo Gott nicht möchte, dass ich hingehe. Mein Ziel im Leben ist es, den Willen Gottes zu tun, nicht Geld zu machen oder mir einen Namen zu machen. Ich möchte sicherlich meinen Lebensunterhalt verdienen, ich möchte meine Familie versorgen" - Gott möchte auch, dass ich das tue. Aber es heißt: „Was immer du tust, das tue zur Ehre Gottes, selbst wenn du isst oder trinkst." Sage: „Herr, ich möchte, dass meine Augen dein sind; ich möchte, dass meine Zunge dein ist; ich möchte, dass meine Hände und jeder Teil meines Leibes dein sind. Ich möchte, dass mein Verstand dein ist, damit ich anfange so wie Gott zu denken. Ich möchte nicht wie andere Gläubige leben. Ich möchte, dass Gott in meinem Leben verherrlicht wird - sei es durch Heilung; sei es durch einen Stachel im Fleisch - Amen, wenn es durch einen Stachel im Fleisch sein soll. Aber was immer es ist - ich möchte, dass Gott in meinem Leibe verherrlicht wird. Herr, ich gebe mich nach meinem besten Wissen und Gewissen dir hin. Es tut mir leid für die vergangenen Jahre, wo ich für mich selbst gelebt und meinen Leib für mich selbst benutzt habe. Ich möchte ihn jetzt für dich benutzen - nicht bloß um geheilt zu werden, das wäre sehr selbstsüchtig. Ich möchte nicht um der Heilung willen Buße tun - das wäre ein selbstsüchtiges Gebet. Ich möchte Buße tun, weil ich dich mit meinem Leib entehrt habe. Auch wenn du mich nicht heilst, Herr, möchte ich dich in meinem Leib verherrlichen. Ich trachte als Erstes nicht nach Heilung, ich trachte nach der Herrlichkeit Gottes in meinem Leib. Ich möchte, dass mein Leib zu 100% für den Herrn ist, weil Jesus Seinen Leib zu 100% für mich hingab. Ich möchte Ihm meinen Leib geben. Und nachdem du das gesagt hast, sage: „Herr, ich glaube, dass mein Leib ein Glied Jesu Christi ist; er ist ein Tempel des Heiligen Geistes. Ich möchte Dich in diesem Leib verherrlichen. Und in diesem Augenblick möchte ich Dich, Jesus, als Herrn für meinen Leib annehmen, für jede Not in meinem Leib nehme ich Dich Herr an." Genauso wie du vor Jahren in einem einfachen Akt des Glaubens dein Herz Jesus gegeben hast - und in einem Augenblick wurdest du, der du ein Kind des Teufels warst, ein Kind Gottes. Es dauerte nicht 10 Jahre, es brauchte nur einen Augenblick. Genauso wie du an jenem Tag dem Herrn dein Herz gegeben hast, kannst du heute in einem einfachen Akt Jesus deinen Leib geben. Und so wie du Jesus in dein Herz aufgenommen hast, so kannst du den Herrn für deinen Leib empfangen. Und du wirst einige Wunder in deinem Leben sehen. Empfange den Herrn für die Leiber deiner Kinder, für deine Familie. „Ja, Herr, ich danke Dir, dass du ein liebevoller Vater bist, jedes Haar auf unserem Haupt ist gezählt, du sorgst dich um uns mehr als um die Vögel des Himmels. Wir glauben, dass wir in deinen Augen kostbar sind." Ich bete, dass unser Glaube zunehmen möge, und unsere Hingabe und unsere Kapitulation vor dir auch zunehmen mögen - auf die Stufe, wie du es möchtest. Wir haben viel verpasst, weil wir unsere Leiber für uns selbst benutzt haben. Wir möchten jetzt, dass alles dein ist. Erlöse uns von einem selbstzentrierten Leben, damit wir ein Leben führen mögen, das auf Gott zentriert ist. Das beten wir in Jesu Namen. Amen