Wir haben eine Gemeinde in Pittsburgh, CFC Pittsburgh, und das sind jene, die dieses Kurzvideo produziert haben. Es gibt dort einen Bruder namens Satheesh Bennett, der eine enorme Gabe hat, Illustrationen zu machen. Und es gibt eine ganze Serie von Illustrationen, die er über verschiedene Wahrheiten gemacht hat, die wir in CFC verkündet haben. Ich möchte euch alle ermutigen, zu dieser Webseite zu gehen und alle Illustrationen anzuschauen.

In Jesaja 53 ist vom Kreuz die Rede, es heißt hier in Vers 5: „Doch er wurde um unserer Übertretungen willen durchbohrt, wegen unserer Missetaten zerschlagen; die Strafe lag auf ihm, damit wir Frieden hätten, und durch seine Wunden (oder durch seine Geißelung) sind wir geheilt worden."

Die meisten Charismatiker und Pfingstler nehmen diesen Vers, und wenden ihn auf Heilung und Krankheit an und sagen, dass Jesus nicht bloß für die Sünden der Welt starb, sondern auch, um uns von unseren Krankheiten zu heilen. Wir müssen stets das Alte Testament vergleichen und sehen, wo es im Neuen Testament zitiert wird, um die Wahrheit richtig zu verstehen.

Schlagt mit mir Matthäus 8 auf - dort lesen wir von einer dieser Prophezeiungen in Jesaja, die hier in Vers 17 zitiert ist. Matthäus 8,17: „Das ist geschehen, um zu erfüllen, was durch den Propheten Jesaja gesagt ist: Er hat unsere Gebrechen weggenommen und unsere Krankheiten getragen" (so steht es in Jesaja 53,4). Aber der Punkt ist:WANN wurde das erfüllt? Matthäus 8 spricht nicht vom Kreuz; dort ist von einer Zeit die Rede, als Jesus - siehe Vers 16, letzter Teil - alle heilte, die krank waren. Und als er all die Kranken heilte, die zu ihm kamen… Wenn es dort 2.000 Menschen gab, die krank waren, dann wurden alle 2.000 geheilt. Nicht 90%, nicht 1% wie wir heutzutage hören, sondern 100%. Sie wurden alle geheilt. Und das geschah, um zu erfüllen, dass„er unsere Gebrechen weggenommen hat". Wo nahm er diese weg? Genau dort nahm er ihre Krankheiten weg - es geht hier überhaupt nicht um das Kreuz.

Bedeutet das, dass Jesus nicht für unsere Krankheiten gestorben ist? Er starb, um den ganzen Fluch wegzunehmen. Krankheit ist das Ergebnis eines Fluches, der auf Adam kam. Gott hat Adam nicht verflucht - Er verfluchte den Erdboden. Wir lesen in 1. Mose 3, als Adam sündigte, sagte Gott: „Verflucht ist der Erdboden" - und es ist dieser Erdboden, von dem unser Körper geschaffen wurde. Deswegen werden wir krank. Und bis der Fluch von unserem Leib entfernt wurde, wird es Krankheit geben - sogar für Gläubige. Wir müssen der Wirklichkeit ins Auge sehen und dürfen nicht in einer Welt der Täuschung leben. Unser Geist wurde bereits vom Fluch erlöst - in meinem Geist gibt es keinen Fluch mehr. Aber mein Leib wird erst erlöst werden, wenn Christus wiederkommt. Wir lesen in Philipper 3 folgendes… Wenn ihr Schriftstelle mit Schriftstelle vergleicht, könnt ihr nicht in die Irre gehen, und ihr lebt dann in einer Welt der Wirklichkeit, statt in einer Welt der Täuschung, wo ihr auch andere Leute täuscht. In Philipper 3,20 heißt es: „Unser Bürgerrecht aber ist im Himmel, von woher wir auch den Herrn Jesus Christus erwarten als den Retter, der unseren Leib der Niedrigkeit umgestalten wird… Diesen Leib, der aus dem Erdboden gemacht ist, aus dem Boden, den Gott verflucht hat (1. Mose 3) - , sodass er gleichförmig wird seinem Leib der Herrlichkeit, vermöge der Kraft Gottes…" Das ist der Zeitpunkt, wann der Leib vom Fluch erlöst werden wird, und dann wird es keine Krankheiten mehr geben.

Aber was bedeutet es bis dann, wenn es heißt, dass wir „durch seine Striemen geheilt werden?" Das Beste ist, Schriftstelle mit Schriftstelle zu vergleichen. Der Heilige Geist hat das Alte und das Neue Testament inspiriert. Wenn ihr also Schriftstelle mit Schriftstelle vergleicht, könnt ihr nicht falschliegen. Wenn ihr bloß auf die Auslegung irgendeines Menschen hört, ob es ich oder jemand anders ist, könnt ihr in die Irre gehen, es sei denn, die Auslegung basiert auf der Heiligen Schrift. In 1. Petrus 2, im letzten Teil vonVers 24 heißt es in Bezug auf dieses Wort aus Jesaja 53,4: „Durch seine Wunden seid ihr heil geworden." Das wird hier am Ende von 1. Petrus 2,24 zitiert: „Durch seine Wunden seid ihr geheilt." Das ist der Vers, den wir in Jesaja fanden. Aber schaut euch die Auslegung davon an, die der Heilige Geist durch Petrus in diesem Vers gibt. Er sagt nicht,„er trug unsere Krankheiten am Kreuz", sondern „er trug unsere Sünden an seinem Leib am Kreuz", nicht damit wir von Krankheit geheilt werden mögen, sondern „damit wir der Sünde sterben und der Gerechtigkeit leben, weil wir durch seine Wunden heil geworden sind." Wovon geheilt? Von Sünde - das ist in diesem Vers so offensichtlich. Wir stellen hier fest: Wenn wir uns nach der Heiligen Schrift richten, werden wir nie in einer Welt der Unwirklichkeit leben, indem wir uns Dinge einbilden und beanspruchen, die nicht in der Heiligen Schrift verheißen sind.

Bedeutet das nun, dass wir nicht um Heilung bitten können, wenn wir krank sind? Natürlich können wir um Heilung bitten, wenn wir krank sind, weil Jakobus uns in Kapitel 5,14 seines Briefes sagt: „Ist jemand von euch krank? Er soll die Ältesten der Gemeinde zu sich rufen lassen; und sie sollen für ihn beten und ihn dabei mit Öl salben im Namen des Herrn." Öl ist ein Symbol des Heiligen Geistes, und wenn wir Öl auf das Haupt einer Person geben, sagen wir: „Dieser Leib ist ein Tempel des Heiligen Geistes." Es so ähnlich wie die Symbolik der Taufe. Die Taufe ist bloß ein Symbol. Du wirst nicht geistlich, bloß weil du im Wasser untertauchst, sondern es ist ein Zeugnis. Jesus sagte, du bezeugst damit, dass dein altes Leben begraben wurde und du zu einem neuen Leben auferstanden bist. So wie auch das Brotbrechen - dieses Brot ist nicht der Leib Christi, sondern es ist ein Zeugnis für die Tatsache, dass ich an Christi Zerbrochenheit teilhabe, und ich bin durch Sein Blut gereinigt - deswegen trinke ich den Kelch. Ebenso ist das Öl ein Symbol des Heiligen Geistes, und wir bezeugen, dass dieser Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, und daher bitten wir, dass er im Namen Jesu Christi geheilt wird. Es heißt hier in Jakobus 5,15: „Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, so wird ihm vergeben werden."

Es gibt zwei Dinge, die ich in diesem Zusammenhang erwähnten möchte. Die Tatsache, dass hier Sünde erwähnt wird, hat damit zu tun, dass einige Krankheiten von Sünde herrühren. Wir müssen das anerkennen. Es gibt einige Krankheiten, die nicht von Sünde herrühren, und einige Krankheiten, die von Sünde herrühren. Im Zusammenhang mit der Heilung heißt es hier: „Wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben werden." Vielleicht war diese Krankheit das Ergebnis von irgendeiner Sünde in seinem Leben. Wenn er geheilt wird, hat er auch Vergebung erhalten, weil er für diese Sünde Buße getan hat. Und daher heißt es in Vers 16: „Bekennt einander die Übertretungen…" Das steht im Zusammenhang mit Heilung. Jedes Mal, wenn ich für eine kranke Person bete, gibt es eine Frage, die ich ihr stelle: „Bist du dir irgendeiner Sünde in deinem Leben bewusst, für die du nicht Buße getan hast?" Ich spreche nicht davon, ob du diese Sünde überwunden hast, aber du hasst sie? Hast du dich davon abgewandt? Ein völliger Sieg über Krankheit wird erst kommen, wenn Christus wiederkommt. Aber hasst du Sünde in deinem Leben, hast du dich nach bestem Wissen davon abgewandt? Das ist sehr wichtig, bevor du um Heilung von Krankheit bittest.

Und auch ein anderer Punkt ist sehr wichtig: „Hast du allen vergeben, die dich verletzt haben?" Kannst du an irgendeine Person in deinem ganzen Leben zurückdenken, die dich verletzt hat, der du nicht vergeben hast? Du hegst einen Groll gegen diese Person. Ich sage: „Bitte niemand darum, für deine Krankheit zu beten, es ist eine Zeitverschwendung. Lerne zuerst zu vergeben - vollständig und total." Es spielt keine Rolle, welch großes Verbrechen diese Person gegen dich begangen hast. Der Herr lehrt uns zu vergeben, weil wir eine Million Mal mehr Sünden gegen Gott begangen haben, und Er hat uns vergeben: „Vergib uns unsere Übertretungen, unsere Sünden, so wie auch wir denen vergeben, die gegen uns gesündigt haben." Das ist eine sehr wichtige Bedingung, um geheilt zu werden.

Ich möchte euch zeigen, dass einige Krankheiten von Sünde herrühren, und einige Krankheiten nicht von Sünde herrühren. In Johannes 5 lesen, dass Jesus zum Teich Bethesda ging, und dort lagen eine Menge Kranke, wie wir in Vers 3 lesen - Kranke, Blinde, Lahme, die auf die Bewegung des Wassers warteten. Ein Engel des Herrn kam zu einer bestimmten Zeit herab und bewegte das Wasser. Und wer immer zuerst hineinstieg, wurde gesund. Das war ein Akt von Gottes Barmherzigkeit. Ich weiß nicht, warum Gott nicht zuließ, dass jeder, der in das Wasser sprang, geheilt wurde. Nicht jeder auf der Welt wird geheilt - das ist einfach eine klare Tatsache. Es gab einen Mann, der 38 Jahre lang dort zugebracht hatte. Jesus sah ihn, ging zu ihm hin und heilte ihn. Ich möchte, dass ihr euch das in eurem Verstand ausmalt - ich möchte, dass ihr von diesem Vorfall zwei Dinge lernt. Einer ist: Kannst du dir die 200 bis 300 Leute um diesen Teich herum vorstellen, denn hier in Vers 3 ist von einer großen Menge die Rede. Und hier ist dieser Mann, der lahm ist, all diese anderen Personen haben unterschiedliche Krankheiten. Und Jesus kommt herein, und sie hören ihn zu diesem Mann sagen: „Möchtest du gesund werden?" Sie haben ihn dort jahrelang liegen gesehen. Und sie sehen, wie er plötzlich aufsteht und mit seiner Liegematte weggeht. Was meinst du haben all diese anderen Personen getan? Sie rufen: „Hey, Jesus, wird sind auch noch da." Und Jesus ging einfach weg.

Wer sagt, dass Jesus jeden heilte, der krank war? Er hat gewiss nicht alle geheilt, die dort waren. Er heilte nur eine Person und ging dann weg. Wir sollen also keine falsche Vorstellung davon haben, was die Heilige Schrift sagt. Es gab Zeiten, wo Er alle heilte. Es gab Zeiten, wo er eine Person heilte und wegging. Das lehrt mich, dass Heilung in der souveränen Macht Gottes liegt, denn es gab nie auch nur einen einzigen Fall, wo Leute zu Jesus kamen und um Vergebung der Sünden baten, wo Er sagte: „Nein, ich kann dir nicht vergeben, ich werde nur dieser Person vergeben." Im Fall von Sündenvergebung war es universell - jeder einzelnen Person, die Vergebung der Sünden erhalten wollte, wurde vergeben. Aber nicht jede einzelne Person, die krank war, wurde geheilt. Wir müssen uns dieser Wirklichkeit stellen - Jesus Christus ist derselbe, gestern, heute und in Ewigkeit. Heilt Er jeden? Nein. Heilt Er einige Menschen? Ja. Das haben wir in der Heiligen Schrift gesehen. Der Mann an der „Schönen Pforte" des Tempels, den Petrus und Johannes heilten, war ein Bettler, der sagte: „Gebt mir etwas Geld." Und Petrus sagte: „Silber und Gold habe ich nicht. Aber im Namen Jesu, steh auf und geh umher!" Dieser Mann war dort vierzig Jahre lang gelegen. Könnt ihr euch die vielen Male vorstellen, wann Jesus durch diese Pforte ging, und er bat um Geld und Jesus sagte zu Judas Iskariot: „Gib ihm etwas Geld." Er hat ihn nicht geheilt. Denn Er hatte kein Gebot vom Vater, ihn zu heilen. Jesus lebte nicht nach einem Gesetz, das besagte: „Du sollst alle heilen." Er lebte nie nach dem Gesetz. Er lebte nach jedem Wort, das aus dem Mund des Vaters hervorgeht. „Der Mensch soll nach jedem Wort leben, das aus dem Mund des Vaters hervorgeht." Wir ziehen es vor, nach Regeln zu leben, sogar unter Christen. Wir stellen gewisse Regeln auf. Oder sogar in der Gemeinde können wir gewisse Regeln haben. Es ist viel leichter, nach einer Regel zu leben, als von ständiger Abhängigkeit von Gott zu leben, indem man ständig darauf hört, was der Vater sagt. Das wahre christliche Leben, das Geisterfüllte Leben ist kein Leben, wo du hörst: „Jemand hat es auf diese Weise gemacht, ich werde es auch so machen." Nein, das bedeutet nach Regeln zu leben, es ist ein fauler Weg zu leben. Ich mache mir eine Liste von Regeln und lebe danach. Das ist kein Leben. Leben bedeutet, dass du in Verbindung mit Gott bist - so wie der Zweig am Baum, der ständig Saft von Baum erhält. Der Mensch soll nach jedem Wort leben, das aus dem Mund des Vaters hervorgeht. Und Jesus ging an dieser Tempelpforte vorbei und fragte: „Vater, soll ich diesen Mann heilen?" Und der Vater sagte „Nein". Zwanzig Mal geht er in 3 ½ Jahren an diesem Mann vorüber. Jedes Mal sagt der Vater „Nein". „Okay, Judas, gibt ihm etwas Geld." Er gibt ihm Geld. Eines Tages kommt Petrus vorbei und heilt ihn. Was war das Ergebnis? 5.000 Menschen werden gerettet - du kannst das in Apostelgeschichte 4 lesen. Diese 5.000 Menschen wären nicht gerettet worden, wenn Jesus diesen lahmen Mann drei Jahre früher geheilt hätte. Es gibt einen Grund, warum Gott Heilung aufschiebt. Es ist möglich zu versuchen, Dinge vor Gottes Zeit zu tun - und Jesus hat das nie getan. Der Mensch tut das - du lebst nach einer Regel, du siehst einen Mann am Tor des Tempels liegen und sagst: „Natürlich, im Namen Jesu sei geheilt". Und nichts geschieht, weil wir nicht nach einem jeden Wort leben, das aus dem Mund Gottes hervorgeht.

Ich möchte euch sagen, meine Brüder und Schwestern: Eines der wichtigsten Dinge, die du lernen musst, eines der ersten Dinge, die Gott mich lehrte, als ich wiedergeboren wurde, war: „Der Mensch soll nicht vom Brot allein leben, sondern von einem jeden Wort, das aus dem Mund Gottes hervorgeht." Nebenbei erwähnt sind das die ersten Worte, die aus Jesu Mund in Seinem öffentlichen Dienst hervorgingen. Was waren die ersten Worte von Jesu Dienst? „Der Mensch soll nach jedem Wort leben, das aus Gottes Mund hervorgeht." Lerne, wie wichtig das ist. Er sagte zu Martha: „Eines tut Not" - so wie Maria zu meinen Füßen zu sitzen und mir zuzuhören." Glaubst du, dass dies das Eine ist, was in deinem Leben Not tut? Auch wenn du 101 andere Dinge während des Tages nicht tun kannst, so gibt es Eines, was du jeden einzelnen Tag tun musst - und das ist, zu hören, was Gott dir zu sagen hat. Und ich meine damit nicht bloß, eine stille Zeit mit der Bibel zu haben. Es gibt Millionen von Menschen, die eine stille Zeit mit der Bibel haben, die Gott überhaupt nicht hören. Sie beruhigen bloß ihr Gewissen mit den Worten, „Ich habe die Bibel gelesen". Es ist gut, die Bibel zu lesen; es ist gut, darüber zu meditieren. Aber du musst Gott hören, und das braucht etwas mehr Anstrengung, als einfach dazusitzen und durch ein Ritual zu gehen, die Bibel 15 minutenlang zu lesen. Das ist eines der Dinge, die wir entwickeln müssen - höre, was Gott sagt. Und um zu hören, was Gott sagt, muss du in der Schrift gegründet sein. Natürlich müssen wir die Heilige Schrift sorgfältig studieren, dass wir die Schrift fleißig studieren, wie ich euch gerade gezeigt habe, und nicht bloß deine eigene Auslegung heranziehst, sondern Schriftstelle mit Schriftstelle vergleichst. Allmählich wirst du anfangen, Gottes Sinn, Seine Gedanken, zu verstehen.

Schlagt mit mir Römer 12,2 auf. Die Bibel sagt, dass das durch die Erneuerung unseres Sinnes geschieht. Die Bibel sagt, dass du zwei Dinge tun musst, wenn du wirklich dankbar für alles bist, was Gott für dich getan hat. Sind deine Sünden vergeben worden? War Gott auf 101-facher oder 1001-facher Weise extrem barmherzig zu dir? Was sollst du als Antwort auf Gottes Barmherzigkeit tun? Hier steht es, einfach ausgedrückt:„Gib deinen Leib und deinen Sinn Gott hin" - Römer 12,1-2. Angesichts all der Barmherzigkeit zu dir und mir sagt der Heilige Geist als Erstes: „Bring deinen Leib als Opfer dar". Ein Opfer bedeutet: Du wirst in deinem Leib nicht mehr länger deinen eigenen Willen tun - das ist ein Opfer. „Herr, ich lege meinen Leib auf den Altar. Das ist das Opfer, das Du haben möchtest." Und das wird hier „geistliche Anbetung" (Gottesdienst) genannt. Oder Anbetung im Geist. Im Alten Testament, in den Psalmen, war es eine Anbetung in der Seele. Die Seele ist dein Verstand und deine Gefühle; und Anbetung in der Seele bedeutet, begeistert zu werden, wenn du anbetest; Anbetung mit dem Leib, das Aufheben der Hände und all das; das ist nicht falsch, aber es begrenzt die Anbetung auf Leib und Seele. „Erhebe deine Hände, klatsche mit den Händen, zeige deine Gefühle", wie man es in den Psalmen sieht. Rufe häufig „Halleluja" - das ist alles OK, es ist gut, aber es ein alttestamentlicher Gottesdienst. Die neutestamentliche Anbetung ist anders. Jesus sagte zur Frau aus Samaria: „ Die Zeit ist jetzt gekommen, wenn die wahren Anbeter (Johannes 4,24), Gott nicht in der Seele, sondern im Geist anbeten werden." Diese Frau hatte keine Ahnung, was das bedeutete. Aber dieses Wort ist ein Wort für uns: „Die Zeit ist jetzt gekommen, wenn die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden." Und es heißt weiter: „Der Vater verlangt danach, solche Anbeter zu haben."

Als ich das las, sagte ich: „Herr, hältst du sehnsüchtig nach solchen Anbetern Ausschau? Ich möchte einer von ihnen sein, der im Geist und nicht einfach in Leib und Seele anbeten wird. Ja, ich werde meinen Leib benutzen - ich klatsche mit meinen Händen, ich erhebe meine Hände, ich werde Gefühle zeigen, aber über all das hinaus werde ich im Geist anbeten." Und Anbetung im Geist wird hier erwähnt, dass wir als Erstes unseren Leib als lebendiges Opfer darbringen. Wenn ich Gott im Geist anbeten möchte, muss ich meinen Leib auf den Altar legen und sagen: „Herr, ich möchte meine Zunge nie mehr benutzen, um zu sagen, was ich sagen möchte. Ich möchte meine Augen nie mehr benutzen, um anzuschauen, was ich anschauen möchte. Ich möchte meine Augen nie mehr benutzen, um zu lesen, was ich lesen möchte. Das ist die Bedeutung davon, deinen Leib als Opfer darzubringen. Im Alten Testament war es nicht erlaubt, einen Ochsen zu nehmen und ihn auf den Altar zu legen. Nein, das Gesetz besagte, dass du diesen Ochsen in Stücke zerschneiden musstest. Dieser Ochs muss in Stück geschnitten werden, Stück für Stück für Stück. Man fragt sich, warum in der Welt Gott ein solches Gesetz gemacht hatte, wenn das Ganze ohnehin verbrannt werden würde? Warum sich die Mühe machen, das Tier in Stücke zu schneiden, wenn man einfach den ganzen Ochsen auf den Altar legen und hätte verbrennen können? Weil es ein geistliches Prinzip gab, das der Herr lehrte. Wenn es heißt, „Bringe deinen Leib als Opfer dar", dann ist es sehr leicht zu sagen: „Ja, ich gebe dir meinen ganzen Leib, Herr." Wenn du deinen Leib Stück für Stück hingibst, dann erkennst du, dass es nicht so leicht ist. Lege deine Zunge auf den Altar und sage: „Herr, ich lege meine Zunge auf den Altar. Ich werde sie nie mehr benutzen, um meinen eigenen Willen zu tun oder um zu reden, was ich reden möchte. Ich werde zu meiner Frau nie mehr sprechen, was ich möchte, sie ist auf dem Altar. Ich werde nie zu meinem Mann sprechen, was ich mit meiner Zunge sprechen möchte, sie ist auf dem Altar." Ich sage euch, dass es sehr wenige Christen in der Welt gibt, die Gott im Geist anbeten. Sie haben ihre Zunge oder ihre Augen nicht auf den Altar gelegt. „Herr, hier sind meine Augen auf dem Altar, ich schneide sie ab und lege sie dorthin. Ich möchte meine Augen niemals benutzen, um zu lesen oder etwas anzuschauen, was Du nicht möchtest, dass ich es anschaue." Das ist Anbetung im Geist, wie es hier heißt: „Dies sei euer vernünftiger Gottesdienst oder geistliche Anbetung."

Wer versteht das? Die christliche Welt ist voller Menschen, die meinen, dass das Singen von „Hallelujas" oder das Singen einiger geistlicher Lieder am Sonntagmorgen, „Lobpreis und Anbetung" ist, wie sie es nennen. Es ist nicht „Lobpreis und Anbetung", es ist „Lobpreis". Anbetung ist etwas völlig anderes. Der Teufel hat Christen gegenüber der Wahrheit von Anbetung verblendet. Leute sagen: „Was macht es aus, wenn man es ‚Lobpreis und Anbetung" nennt?" Es bedeutet etwas. Wenn ein Mensch nicht weiß, was ein Cadillac ist, und er dann zum Händler geht und jemand ihm ein Fahrrad gibt und zu ihm sagt: „Das ist ein Cadillac-Auto, er hat „Cadillac" auf das Fahrrad geschrieben. Und er zahlt dann eine große Summe Geld und kommt mit einem Fahrrad nach Hause und nennt es ein Auto namens „Cadillac". Was spielt es für eine Rolle, wie du es nennst? Spielt es wirklich keine Rolle? Wir sind sehr vorsichtig, wenn es um Geld und materielle Dinge geht. Wie steht es damit, vorsichtig zu sein mit dem, was die Bibel „Anbetung im Geist" nennt? Wenn du meinst, dass es dasselbe wie das ist, dann verpasst du das Richtige. Wenn du glaubst, dass ein Fahrrad ein Cadillac ist, dann hast du das Richtige verpasst, was du erhalten solltest. Genau das ist mit Millionen und Abermillionen von Christen passiert, die nie versuchen, aus der Heiligen Schrift herauszufinden, was die Schrift Anbetung nennt - nicht alttestamentliche Anbetung, sondern neutestamentliche Anbetung.

In CFC betonen wir den neuen Bund. Wir betonen den neuen Bund nicht nur, wenn es um das Überwinden von Sünde geht, sondern den neuen Bund in Bezug auf Anbetung, was nicht Anbetung in der Seele und mit dem Leib, sondern Anbetung im Geist ist, wofür die Zeit gekommen ist. Dafür muss ich meinen Leib als Opfer darbringen. Und wenn ich meinen Leib nicht dargebracht habe, dann bete ich überhaupt nicht an, egal wie gut ich singe. Ich täusche mich bloß selbst. Die christliche Welt ist verführt worden - und daher ist das Leben vieler Christen so oberflächlich.

Deswegen kennen Leute heutzutage Gott so wenig. Ewiges Leben bedeutet Gott zu kennen und Jesus Christus zu kennen. Ich möchte euch sagen, meine Brüder und Schwestern: Wenn ihr in den schwierigen Zeiten bestehen wollt, die in dieser Welt vor uns liegen, werdet ihr sie nicht mit viel Geld bestehen. Das wird dein Problem nicht lösen. Du wirst sie nicht bestehen, indem du regelmäßig die Gemeinde besuchst. All das ist gut, aber du musst Gott kennenlernen. Ewiges Leben bedeutet, Gott zu erkennen und Jesus Christus, den Er gesandt hat - Ihn persönlich zu kennen. Ihr kennt den Unterschied zwischen eine Frau zu heiraten und sie über einen Zeitraum von 30 oder 40 Jahren zu erkennen. An dem Tag, wenn du deine Frau heiratest, magst du deine Frau intensiv lieben, oder deinen Ehemann intensiv lieben. Aber du hast keine Ahnung, welche Art von Person er oder sie ist. Wenn ihr 30 oder 40 Jahre in Liebe miteinander gelebt habt, kennt ihr euch gegenseitig wirklich. Das ist der Unterschied zwischen mit Christus verheiratet zu werden, d.h. neu geboren zu werden, und Ihn zu kennen. So möchte ich euch alle, die ihr seit so vielen Jahren wiedergeboren wurdet, fragen: „Wie viel kennst du den Herrn? Hast du den Herrn besser kennengelernt? Hast du die Wege des Herrn kennengelernt? Hast du kennengelernt, was der Herr liebt? Hast du gelernt, was es heißt, mit dem Herrn innig vertraut zu sein? So wie damals, als du geheiratet hast, und du liebst deinen Partner und bist mit ihm oder mit ihr innig vertraut? Bist du mit dem Herrn auf diese Weise innig vertraut?" Viele Christen sind es nicht. Sie kennen den Herrn nicht. Den Herrn zu kennen ist das, was uns in den letzten Tagen helfen wird.

Ich möchte euch einen Vers in Daniel 11 zeigen. Daniel 11,32, letzter Teil: „Die Leute aber, die ihren Gott kennen, werden festbleiben und handeln." Es handelt hier von den letzten Tagen, es spricht vom Antichristen und dem Geist in den letzten Tagen, und in dieser Zeit wird der Antichrist, so heißt es in Vers 32, „durch Schmeicheleien jene Menschen, die gegen den neuen Bund freveln, zum Abfall verführen. Zu der Zeit werden die Leute, die ihren Gott kennen, stark sein." Ich habe diesen Vers schon vor Jahren auswendig gelernt: „Die Leute, die ihren Gott kennen, werden in der Endzeit stark sein." Erinnert euch an diesen Vers - es ist nicht Bibelwissen. Es gibt einen großen Unterschied zwischen Bibelwissen, was die Pharisäer hatten, und Gott zu erkennen, was Jesus hatte. Es ist ein Unterschied zwischen Himmel und Erde.

Ich habe euch gesagt, dass „Anbetung" als Erstes bedeutet, Gott unseren Leib als Opfer darzubringen. Und dann bedeutet es - siehe Römer 12,2 - unseren Sinn (unseren Verstand) hinzugeben. Das ist das Nächste. Mein Leib muss Stück für Stück dargebracht werden, und mein Sinn muss verwandelt, erneuert werden. Mein Sinn muss erneuert werden, und indem das geschieht, wird er verwandelt. Wie werde ich in das Ebenbild Christi verwandelt? Durch die Erneuerung meines Sinnes. Und dadurch prüfe ich, was der vollkommene Wille Gottes ist.

Im Alten Bund sprach Gott von außerhalb - durch Abraham, Samuel und andere, „tut das, tut das nicht", weil Gott außerhalb war. Aber vom Pfingsttag an, kam Gott IN uns; der Heilige Geist ist in unserem Inneren und Er spricht von innen. Und wenn ich erlaube, dass Gott meinen Sinn in verschiedenen Situationen erneuert, prüfe und erkenne ich, was Gottes Wille für mein Leben ist. Wenn wir an Gottes Willen denken, denken wir daran, welchen Job ich annehmen sollte, wen ich heiraten sollte - das sind nicht die wichtigsten Dinge. Sie sind wichtig, aber zweitrangig. Das Wichtigste ist: Wie sollte meine Einstellung zu dieser Sünde sein? Was sollte meine Einstellung dazu sein? Was sollte meine Einstellung zu so vielen Dingen in dieser Welt sein, die Gott nicht gefallen? In diesen Bereichen muss mein Sinn erneuert werden, um so wie Gott zu denken. Und wenn ich denken möchte, wie Gott denkt - das ist eine Umschreibung davon, meinen Sinn zu erneuern und verwandelt zu werden -, wenn ich also anfange, so zu denken wie Gott und wie Jesus denkt, dann muss ich mit der Heiligen Schrift durchtränkt sein. Denn das ist das einzige Buch in der ganzen Welt, das mir zeigt, wie Gott denkt. Sogar das Alte Testament. Ich lese die Passagen im Alten Testament wie Hosea und Joel und andere, und sehe darin Gottes gewaltigen Hass auf die Sünde. Oder seinen Hass gegen Götzendienst - wie Er diese Israeliten wegen ihres Götzendienstes verurteilte. Und der größte Götzendienst heute ist die Anbetung von Geld. Gott hasst das. Wenn ich das sehe, dann sage ich: „Herr, ich möchte das auch hassen. Ich möchte Geld verwenden, aber ich möchte Geld nicht anbeten, ich möchte nicht Vergnügen anbeten, ich möchte nichts dergleichen anbeten." Gott hasst Götzendienst. Wenn ich die Bibel lese, beginne ich die Dinge zu sehen, die Gott hasst. Er hasste Ehebruch, Er hasste das Herumalbern mit dem anderen Geschlecht. Wir glauben an die Heiligkeit der Ehe. ImBuch Maleachi sagt Gott in Kapitel 2: „Ich hasse Scheidung." Wenn ich also die Schrift lese, fange ich an so zu denken, wie Gott über die verschiedenen Themen denkt, die mir in der heutigen Welt begegnen. Das ist die Erneuerung meines Sinnes, wo ich anfange, so zu denken wie Gott denkt - und dann kann ich prüfen, was Gottes vollkommener Wille ist.

Ich habe euch über Johannes 5 berichtet, wie Jesus am Teich Bethesda vorbeikam, und Sein Verstand dachte stets so wie der Vater denkt. Der Vater sagte zu Ihm: „Heile diesen einen Mann und geh wieder." Und Er ging weg. Was ich euch noch in Johannes 5 zeigen wollte war, dass Jesus diesen Mann danach traf - in Johannes 5,14. Er traf diesen Mann, den Er geheilt hatte im Tempel, und sagte zu ihm: „Siehe, du bist nun gesund geworden; sündige hinfort nicht mehr, damit dir nicht etwas Schlimmeres widerfährt." Was schließt du daraus? Dass seine Lähmung von Sünde herrührte. Das war der Grund, warum er 38 Jahre lang krank war. Und Jesus sagte zu ihm: „Sündige hinfort nicht mehr!" Hier ist ein Fall von Krankheit, die von Sünde herrührte. Wenn du zu Johannes 9 gehst, liest du von einem anderen Mann, der blind war. Und Seine Jünger fragten Ihn in Johannes 9,2 und sprachen: „Rabbi, wer hat gesündigt, sodass dieser blind geboren ist, er oder seine Eltern, dass er blind ist?" Jesus antwortete: „Nein, er hat nicht gesündigt, seine Eltern haben nicht gesündigt." Seine Blindheit war nicht auf Sünde zurückzuführen. Wenn du Johannes 5 und Johannes 9 zusammenfügst, dann lernst du daraus, dass es einige Krankheiten gibt, die von Sünde herrühren, und es gibt einige Krankheiten, die nicht von Sünde herrühren. Wir müssen realistisch sein und es ist absolut wahr.

Deswegen lesen wir in Jakobus 5,15 - wir sprechen über Heilung von Krankheit - heißt es: „Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten. Und wenn er Sünden begangen hat (Jakobus 5,15 , es steht alles im selben Vers) wird ihm vergeben werden und er wird auch geheilt werden." Nun kommt die Frage auf: „Wird jeder, für den gebetet wird, geheilt werden?" Es heißt hier in Jakobus 5,15: „Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten (heilen).

Ich erwähne das, weil Krankheit in unserer Welt eine Realität ist, der wir uns stellen müssen. „Gebet, das im Glauben aufgeopfert wird - Jakobus 5,15, das ist Gottes Wort - wird (nicht mag) den Kranken retten und der Herr wird ihn aufrichten. Und wenn er Sünden begangen hat, so wird ihm vergeben werden." Was bedeutet das? Ich musste oft für Menschen beten, die krank waren. Aber ich stelle fest, dass ich manchmal dafür Glauben habe, und oft habe ich keinen Glauben. Das Gebet, das im Glauben dargebracht wird, wird bestimmt heilen. Glaube ist nicht etwas, was ich mir erarbeiten kann. Glaube kommt vom Hören, das steht klar in Römer 10, und das Hören durch das Wort Gottes. Es ist der Mensch, der die Gewohnheit hat, auf Gott zu hören, der Glauben hat. Es kommt nicht durch das Memorieren von Schriftstellen. Glaube kommt durch das Hören des Wortes Gottes, nicht durch das Lesen der Bibel. Du beginnst mit dem Lesen der Bibel, aber du musst über das Lesen der Bibel hinausgehen, um Gott zu hören. Glaube kommt durch das Hören auf Gott. Und Jesus hörte und dann heilte Er. Zu anderen Zeiten heilte Er nicht. Das Gebet, das im Glauben aufgeopfert wird, heilt. Wenn Gott dir in einer bestimmten Situation Glauben schenkt, wird die Person geheilt werden. Und es gibt andere Zeiten, wo die Person nicht geheilt wird.

Wir müssen also realistisch sein, wie ich sage. In der Angelegenheit der Heilung ist es nicht ein absolutes „Ja" oder ein absolutes „Nein." Aber wenn es um Vergebung der Sünden geht, ist es absolut. In 1. Johannes 1,9: „Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von ALLER Ungerechtigkeit."

Es gibt einen Unterschied zwischen Gott um Vergebung und um Heilung zu bitten. Das versuche ich deutlich zu machen. Ich möchte sagen: „Sei realistisch, sodass keiner von uns in einer Welt der Täuschung lebt." Denn es gibt eine Menge verwirrte Lehre in der Welt, vorwiegend von Leuten, die die Heilige Schrift nicht sorgfältig studieren. Die nicht lesen, was die Bibel sagt, die ihre eigenen Vorstellungen haben oder nie nach Logik leben. „Wenn das so ist, dann folgt daraus… Wenn „a" gleich „b" und „b" gleich „c" ist, dann muss „a" gleich „c" sein. Das ist Mathematik. Die Heilige Schrift funktioniert nicht so. Der Mensch soll von einem jeglichen Wort leben, das aus dem Mund Gottes geht. Es ist etwas Lebendiges. Es ist das lebendige Wort Gottes, indem ich Gott in jeder Situation höre. Und jede Situation ist unterschiedlich.

Man sieht das im Alten Testament. Es gibt verschiedene Fälle, wo Gott den Israeliten sagte, Dinge auf eine bestimmte Weise zu tun. Zu einer anderen Zeit sagte er zu ihnen: „Nein tut es nicht so, tut es auf eine andere Weise." Einmal sagte Gott zu Mose, er solle den Felsen schlagen, damit das Wasser herauskam; ein anderes Mal sagte Er zu ihm: „Schlage den Felsen nicht, sprich zum Felsen." Mose schlug den Felsen und verpasste so die Gelegenheit, nach Kanaan zu kommen. So ernst war das.

Gottes Wort ist etwas Lebendiges, es ist nicht wie ein Regelbuch, dass besagt, dass Gott immer auf diese Weise arbeiten wird - nein, Er arbeitet nicht immer auf diese Weise. Erinnert euch an den Vers in Johannes 3 - der Heilige Geist ist wie der Wind, der bläst, und man kann nicht sagen, woher er kommt oder wohin er geht. Du kannst nicht sagen, wie sich der Heilige Geist bewegen wird. Das ist also der Grund, warum du nur wenn du nahe mit Gott wandelst, hören kannst, was Gott sagt. Und daher heißt es in Jakobus 5 weiter, nachdem der Autor über das Gebet des Glaubens gesprochen hat . „Das Gebet eines Gerechten vermag viel (Jakobus 5,16), wenn dieser Mensch mit Gott wandelt. Es ist wahrscheinlicher, dass er hört, was Gott sagt, als irgendeine andere Person, die bloß eine akademische Erkenntnis der Bibel hat. Viel zu viele Christen haben eine akademische Kenntnis der Bibel. Sie kennen Gott nicht, sie kennen die Bibel. Sie kennen die Doktrinen der Gemeinde, aber sie kennen Gott nicht. Die Menschen, die ihren Gott kennen, werden stark sein. Ich möchte euch alle ermutigen, meine Brüder und Schwestern - lernt Gott kennen!

Jesus sagte in Johannes 17,3: „Das ist das ewige Leben… Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab (wir alle kennen diesen Vers), damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengeht (umkommt), sondern ewiges Leben hat." Und wiederum, 99% der Christen sagen: „Ewiges Leben bedeutet, für immer zu leben." Das ist falsch - du findest diese Definition nie in der Bibel. Man bekommt diese Definition aus dem englischen (oder deutschen) Wörterbuch. Ich gehe nicht zum englischen Wörterbuch, um die Bedeutung vom ewigen Leben herauszufinden, ich gehe zur Bibel. Und ich stelle fest, dass Jesus ewiges Leben in Johannes 17,3 wie folgt definiert hat: Ewiges Leben bedeutet nicht, für immer, ewig zu leben. Leute, die in die Hölle kommen, leben auch für immer. Hast du das gewusst? Der reiche Mann, der zur Zeit Lazarus' lebte - ihr kennt die Geschichte, das ist eine wahre Geschichte. Jesus sagte, dass der reiche Mann in die Hölle kam, und er bat um eine paar Tropfen Wasser. Dieser Mann ist bereits seit 2000 Jahren in der Hölle. Er war ein Jude, jemand, der zur Synagoge ging. Er ist in der Hölle. Er wird ewig in der Hölle leben. Aber das ist nicht ewiges Leben - es bedeutet nicht, für immer zu leben. Johannes 17,3: „Ewiges Leben bedeutet, Gott und Jesus Christus persönlich zu kennen." „Ihn zu erkennen" bedeutet ihn auf intime, vertraute Weise zu kennen. Die Art und Weise, wie Jesus denkt, zu kennen. Die Art und Weise zu kennen, wie Gott denkt. Ich möchte euch fragen, meine Brüder und Schwestern: Habt ihr eine Leidenschaft, zu wissen, wie Gott denkt? Möchtet ihr euren Verstand nach Gottes Verstand ausrichten? Möchtet ihr wissen, wie Jesus in einer bestimmten Situation denkt? Das ist die Antwort auf alle Probleme des Lebens. „Herr, was denkst du in dieser Situation? Was sollte ich tun?" Und du kannst die Antwort nicht sofort erhalten, denn du solltest dein Leben damit zugebracht haben, Ihn zu erkennen, und dann weißt du, was dort zu tun ist. Es ist keine akademische Frage, wo du anrufst und sagst: „Was soll ich tun", und Gott dann sagt, „Tu das". Nein, so ist es nicht - das ist alter Bund. Im neuen Bund prüfe ich Gottes Willen durch die Erneuerung meines Sinnes. Und wenn ich in den vergangenen Jahren nicht zugelassen habe, dass mein Sinn erneuert wird… Hier bin ich in einer plötzlichen schwierigen Situation, und dann frage ich: „Herr, was ist die Antwort?" Ich sage es dir: „Du tust, was immer du meinst, dass du tun sollst". Und du denkst, dass das Gottes Wille ist. Da ist es, was viele Christen tun. „Herr, sollte ich dieses Mädchen heiraten? Wenn du dich danach fühlst, sagst du: „Ja, Gott hat mir gesagt, dieses Mädchen zu heiraten." Genau das passiert. Sie sind zu faul, Gott Tag für Tag kennenzulernen. Sie haben vergessen, was Jesus zu Martha gesagt hat: „Eines ist not in deinem Leben - zu meinen Füßen zu sitzen und auf mein Wort zu hören." Jeden Tag soll der Mensch nicht von Brot allein leben, sondern von einem jeden Wort, das aus dem Mund Gottes hervorgeht. „Martha, Martha, du machst dir Sorge um viele Dinge, aber eines ist not. Es ist nicht, mir zu dienen; es ist nicht, anderen Menschen zu helfen; es ist mir zuzuhören." Das klingt nicht richtig, du denkst, das ist Faulheit. So dachte Martha, „Maria ist so faul. Ich zitiere Lukas 10,42. Maria saß da und hörte Jesus zu. Das ist das Eine, was not war; es scheint so, dass Maria faul ist, während Martha diente, diente, diente...

Im Christentum habe ich Menschen gesehen, Christen und Gemeinden, die immer am Dienen sind, sie tun immer etwas für den Herrn. Und sie haben ein Gefühl der Befriedigung: „Ich habe das für die Gemeinde getan; ich habe jenes für die Gemeinde getan. Ich habe der Gemeinde auf so viele Weise gedient, ich habe Opfer gebracht, ich gab mein Geld." Du kannst wie Martha sein, und der Herr wird dich zurechtweisen. Der Herr wird dich zurechtweisen: „Ich war nicht interessiert an all dem, was du tatst. Du opfertest so viel Geld, so viel von deiner Zeit, gut, aber das Eine, was notwendig war, hast du nicht getan. Du bist nie zu meinen Füßen gesessen, um zu hören, was ich zu sagen hatte. Du warst mit diesem und jenem beschäftigt. Ich sage euch, über die Jahre habe ich gesehen, dass eifrige Christen es vorziehen, Marthas statt Marias zu sein, und sie denken, dass sie geistlicher wären. Ich bin sicher, dass Martha dachte, dass sie viel geistlicher sei als Maria, indem sie ihre Zeit, ihre Energie aufopferte, in jener heißen Küche arbeitete und etwas für Jesus zubereitete. Aber sie sah Maria dort sitzen, die faul dem Herrn zuhörte. Und welch einen Schock erhielt sie, als der Herr zu ihr sagte: „Das ist das Eine, was Not tut." Ich möchte euch fragen, ob ihr das verstanden habt? Habt ihr es verstanden, meine Brüder und Schwestern, dass auf Gott zu hören, Ihn zu kennen… auf Gott zu hören ist das Wichtigste, nicht nur das Erste am Morgen, sondern inmitten deines ganzen Lebens eine Einstellung zu haben, „Ich möchte mit Gott in Verbindung sein."

Ich denke an diese Polizisten in ihren Polizeiautos, die mit ihren Funkgeräten (Sprechgeräten) herumgehen - mit ihren Kommunikationsgeräten, die mit der Zentrale verbunden sind. Diese Geräte sind immer eingeschaltet. Man weiß nie, wann sie dich anrufen, „Du in diesem Auto, geh dorthin, dort gibt es einen Notfall." Sie sprechen nicht immer zu ihnen, aber das Funkgerät muss die ganze Zeit eingeschaltet sein. Das ist ein Bild dafür, wie wir leben sollten. Es bedeutet nicht, dass dieser Polizist sonst nichts tut. Dieser Polizeioffizier tut 101 andere Dinge. Aber sein Telefon, sein Kommunikationssystem mit der Zentrale ist immer eingeschaltet. Es ist nie ausgeschaltet. Auf diese Weise sollen wir unser tägliches Leben führen. Der Mensch soll nicht vom Brot allein leben, oder wie Martha durch Arbeiten allein, sondern von einem jeden Wort das aus dem Mund Gottes hervorgeht. Die geistlichen Menschen in irgendeiner Gemeinde sind nicht diejenigen, die ihr Geld oder ihre Zeit opfern, indem sie 101 Dinge für die Gemeinde tun oder irgendetwas ähnliches. Die geistlichsten Menschen sind diejenigen, die gelernt haben, auf Gott zu hören und Ihn zu erkennen. Denn das sind die jene, die gelernt haben, wie man die Gemeinde voranbringen kann. Ich würde zu jeder Zeit einen solchen Bruder als Ältesten der Gemeinde haben wollen, auch wenn er nicht sehr effektiv in der Verwaltung oder in anderen Dingen fähig ist. Gott zu kennen ist das, was dich in einer Gemeinde wertvoll macht. Ewiges Leben bedeutet, Gott und Jesus Christus persönlich zu kennen. Wenn wir mehr im Laufe der Zeit Jesus Christus immer mehr auf persönliche Weise kennen, haben wir dieselbe Einstellung, die Christus hatte - z.B. gegenüber Menschen, wir können gegenüber Menschen, die auf schreckliche Weise rückfällig wurden, barmherzig sein. Und wir lernen zwischen Rückfälliger A und Rückfälliger B zu unterscheiden. Zum Beispiel: Ist das ein Schaf, das zufällig auf Abwege geraten ist? Das ist Rückfälliger A. Dann muss ich ihm nachgehen, ihn auf meinen Schultern tragen und ihn zurück zur Gemeinde bringen. Ist dieser Rückfällige B wie der verlorene Sohn, der von seinem Vater wegging? Dann darf ich ihm niemals nachgehen. Ich muss ihn leiden und die Ebene der Schweine erreichen lassen; ihm nie Geld oder Nahrung senden, bis er Buße tut und zurückkehrt. Weißt du, wie man zwischen Rückfälliger A und Rückfälliger B unterscheidet? Die meisten Christen wissen das nicht. Sie haben ein Gesetz, „Du sollst Rückfälligen immer nachgehen" oder „ihr sollt Rückfälligen nie nachgehen." Sie leben nach Gesetzen, aber Jesus hat nicht auf diese Weise gelebt. Das ist nicht, was Jesus gelehrt hat. „Du musst stets dem verlorenen Schaf nachgehen, aber nie dem verlorenen Sohn." So viele Menschen hindern das Werk Gottes, indem sie dem verlorenen Sohn nachgehen, und ihn zum Haus des Vaters zurückbringen, obwohl er noch nicht bereit ist, dorthin zurückzukehren, weil er nicht richtig Buße getan hat. Er muss auf die Stufe der Schweine kommen, bevor ihm erlaubt wird, zurückzukehren. Ebenso kannst du ein verlorenes Schaf nicht wie einen verlorenen Sohn behandeln. Dieses arme Schaf geriet auf Abwege. Wie erkennt man den Unterschied? Du musst Gott erkennen.

Wenn ihr möchtet, dass ich euch noch mehr verwirre - ich zeige euch einen Vers aus Sprüche 26. Die Bibel ist ein wunderbares Buch, um Leute zu verwirren, die nach Logik und menschlicher Vernunft leben. In Sprüche 26,4 lesen wir: „Antworte dem Toren nicht nach seiner Narrheit, damit nicht auch du ihm gleich wirst!" Lies den nächsten Vers, um das auszubalancieren: „Antworte dem Toren nach seiner Narrheit, damit er nicht weise bleibt in seinen Augen!" Was solltest du nun tun? Das Regelbuch sagt: „Antworte einem Toren nicht; antworte einem Toren." Das reicht aus, um einen logischen, klugen Christen zu verwirren. Wie kannst du erkennen, ob es sich um einen Narren A oder einen Narren B handelt? Soll ich ihm antworten oder soll ich ihm nicht antworten? Es gibt nur einen Weg, um das herauszufinden - du musst Gott kennen. Dann wirst du verstehen, warum Jesus zu gewissen Zeiten Menschen sagte: „Ich werde euch keine Antwort geben. Wenn ihr meine Frage nicht beantwortet, werde ich eure Frage auch nicht beantworten." Habt ihr das in den Evangelien gelesen? Bei anderen Anlässen nahm er sich so viel Zeit, um die Fragen zu beantworten, die sie ihm stellten. Warum gab es diesen Unterschied? Weil Jesus den Vater kannte. Liebe Brüder und Schwestern, es sind solche Menschen, die eine Gemeinde stark machen. Menschen, die Gott kennen und die Jesus Christus kennen. Du wirst immer feststellen, dass solche Menschen äußerst demütig sind, sie versuchen nie, sich selbst zu fördern, sie streben nie danach, herauszuragen, sie gehen nicht herum und geben Leuten Rat. Nein. Ich meine nicht jene, die sich zurückziehen und hinten sitzen, die scheu sind. Nein, von diesen rede ich nicht. Bei ihnen gibt es eine Demut, die Demut Christi. Wenn du das Innere ihres Herzens prüfst, wirst du feststellen, dass sie kein Verlangen danach haben, sich selbst zu erhöhen - sie möchten nur Christus erhöhen. Weil sie Gott kennen. Sie wissen, dass im Reich Gottes nur Jesus Christus erhöht werden soll. Deswegen haben sie keinerlei Verlangen, sich zu erhöhen; sie haben kein Verlangen, sich selbst zu fördern; sie haben kein Verlangen danach, dass andere Menschen sie wertschätzen sollen. Wenn du in dieser Gemeinde ein Verlangen hast, dass Menschen dich wertschätzen und dich als einen geistlichen Bruder oder eine geistliche Schwester anerkennen sollten, dann hast du noch einen weiten Weg zu gehen. Das ist alles, was ich sagen kann. Du hast keine Ahnung, worum es beim Christentum geht. Du möchtest, dass Leute dich wertschätzen? Oder möchtest du, dass Leute Christus wertschätzen? Wenn du in den Himmel kommst - dort ist das einzige Lied das sie dort singen: „Du allein bist würdig, o Herr." Du schaust dich um nach Paulus oder Jakobus oder Petrus oder sonst jemand - nein, Jesus allein ist würdig." Meditiere darüber. Sage: „Herr ich möchte dich besser kennen." Und wenn du Gott wirklich auf diese Weise erkennen möchtest, dann sage ich dir das: Du magst in der Gemeinde nicht gut bekannt sein, aber du wirst das nützlichste Mitglied in dieser Gemeinde sein. Ob dich Menschen wertschätzen oder nicht, du wirst einen solchen Einfluss auf die Gemeinde haben, einfach indem du dasitzt. Sogar wenn du nie aufstehst und sprichst. Ich glaube, dass jemand eine Gemeinde beeinflussen kann, indem er einfach in dieser Gemeinde gegenwärtig ist, auch wenn er nie ein Wort spricht. Einfach aufgrund seiner Gegenwart. Da ist etwas von der Ausstrahlung Christi an ihm, welche auf die Anwesenden wirkt. Es ist so wie diese Frauen mit einem Parfüm - schon aus einer Entfernung riechst du das, „wow, schau dir das an", welch ein Parfüm oder welche eine Ausstrahlung diese Person hat. Es ist in dieser Zeit sehr wichtig, Gott zu kennen und nicht nach Gesetzen zu leben.

Schlagt mit mir Lukas 21 auf - es geht hier um die Rückkehr Christi. Sie fragten ihn, „Wann werden diese Dinge geschehen?" Jesus antwortete ihnen. Eines der Dinge, die Er zu ihnen sagte - es gibt eine ganze Liste von Dingen im letzten Teil von Lukas 21, die Jesus über die letzten Tage erwähnte. Und es spricht hier in Vers 25 von Tsunamis, ein gewaltiges Tosen des Meeres und der Wogen. Und dann heißt es in Vers 26: „Menschen, die in Ohnmacht sinken werden, vor Furcht und Erwartung dessen, was über den Erdkreis kommen soll." Furcht wird eines der großen Merkmale der Endzeit sein. Menschen die in Ohnmacht sinken werden. Diese Furcht wird ihren Verstand so sehr ergreifen - Furcht vor diesem; Furcht vor jenem; Furcht davor, was in der Zukunft geschehen wird; was mir zustoßen wird; was meinen Kindern zustoßen wird, und alles tun, um mich selbst zu bewahren - alles durch Furcht motiviert. Das ist eines der Zeichen der Endzeit. Und dann heißt es in Vers 27: „Plötzlich werden sie den Menschensohn in einer Wolke kommen sehen." Was sollst du tun, wenn diese Dinge anfangen zu geschehen? „Erhebt eure Häupter, denn eure Erlösung naht." Wenn ihr seht, dass die Welt voller Furcht ist, dann ist das die Zeit, um mein Haupt zu erheben und zu sagen: „Preist den Herrn, dein Kommen ist nahe, Herr, ich warte auf dich. Ich werde keine Angst haben." Die häufigste Aussage, die Jesus zu Seinen Jüngern machte war nicht „Sündigt nicht!", sondern „Fürchtet euch nicht!" Wenn ihr mir nicht glaubt, dann lest die Evangelien. Wie oft Er sagte: „Fürchtet euch nicht!" Als sie im Boot waren, das am Sinken war, sagte Er: „Fürchtet euch nicht! Ihr mögt denken, dass ich schlafe, aber ich schlafe nicht. Gott ist wach, Er ist nie am Schlafen. Er schlummert oder schläft nicht. „Fürchte dich nicht. Sei in keiner Panik. Ein kleiner Schmerz im Körper: „Fürchte dich nicht! Vertraue mir!" Das ist in diesen Tagen so wichtig. Ich sage euch, dass Furcht und Glaube absolute Gegensätze sind, wie schwarz und weiß, wie Licht und Finsternis. Bildet euch nicht ein, Glauben zu haben, wenn ihr Angst in eurem Herzen habt. Er existiert nicht. Furcht kommt herein, Glaube geht hinaus. Glaube kommt ins Herz, Furcht geht hinaus. Beide können nicht im selben Herz leben - unmöglich. Wenn Finsternis hereinkommt, geht das Licht hinaus. Licht kommt herein und die Finsternis geht hinaus.

Es ist so wie Nacht und Tag. In der Morgendämmerung geht die Sonne auf, und die Finsternis verschwindet. Und am Abend geht die Sonne unter und die Finsternis kommt herein. Ja, es ist so ähnlich. Je mehr Furcht ins Herz kommt, desto mehr geht der Glaube hinaus. Es mag nicht plötzlich geschehen, genauso wie die Finsternis nicht plötzlich hereinbricht, und das Licht nicht plötzlich kommt. Es wird allmählich dunkel. Allmählich wird es hell. Allmählich verschwindet der Glaube, und allmählich übernimmt die Furcht.

Sei sehr, sehr vorsichtig - Furcht und Glaube sind Gegensätze. Im Herzen eines Kindes Gottes gibt es keinen Platz für Furcht. Vorsicht, Sorgfalt, Achtsamkeit JA, du musst vorsichtig sein. Du musst vorsichtig sein, wenn du durch einen Wald gehst, der von Schlangen verseucht ist. Sei sehr vorsichtig, nimm eine Taschenlampe mit, nimm einen Stock mit. Sei vorsichtig, wir ergreifen alle möglichen Vorsichtsmaßnahmen. Aber Furcht, Angst? Jesus sagte immer: „Fürchtet euch nicht! Ich bin bei euch, ich bin bei euch."

Es ist sehr wichtig, dass wir unsere Kinder lehren, dass der Herr mit ihnen sein kann. Deswegen müssen wir unsere Kinder lehren, ihr Gewissen stets rein zu bewahren. D.h. wenn sie etwas falsch machen, müssen wir unsere Kinder lehren, sich zu entschuldigen, und den Herrn zu bitten, ihnen das Unrecht, das sie begangen haben, zu vergeben. Ihren Bruder oder ihre Schwester bitten, ihnen auch zu vergeben, weil sie ihn oder sie geschlagen oder verletzt oder grob mit ihnen gesprochen haben. Wenn wir unsere Kinder lehren, ein gutes Gewissen zu haben, in jeder kleinen Sache… nimm das nicht leicht, betrachte das nicht als einen Witz, wenn ein Kind das andere verletzt oder zu euch Eltern grob spricht. Es ist etwas Ernstes, wenn ein Kind zu seinen Eltern grob redet. Ich habe Leute in meiner Heimatgemeinde in Bangalore gewarnt, wenn ich gesehen habe, dass ein Kind zu seinen Eltern grob spricht: „Seid vorsichtig, dieses Kind wird aufwachsen und ein Rebell sein." Es tut mir leid zu sagen, dass Leute mein Wort nicht ernst genommen haben, und ihre Kinder sind aufgewachsen und wurden Rebellen, weil sie den Ungehorsam gegenüber den Eltern nicht ernst nahmen. „Ehre deinen Vater und deine Mutter, auf dass es dir wohlergehe." Ich wollte, dass es meinen Kindern wohlergeht, daher lehrte ich meine Kinder, ihre Eltern zu ehren. Sicherlich. Wenn du deine Kinder wirklich liebst und möchtest, dass es ihnen wohlergeht, dann lehre sie, dir zu gehorchen. Und dir zu 100% zu gehorchen, dass sie nicht ihr eigenes Ding machen. Wenn du deine Kinder nicht lehrst, das zu tun, so würde ich sagen, dass du als Elternteil nicht möchtest, dass es deinen Kindern wohlergeht. Deswegen erlaubst du deinen Kindern, ungehorsam zu sein, grob mit dir zu sprechen, und du ignorierst es und denkst, es ist alles ein Witz - nein.

Furcht ist etwas, was in der Welt sehr weit verbreitet sein wird, wenn wir uns dem Ende der Zeit nähern. Jesus sagte, dass Menschen vor Furcht vergehen werden. Und in einer solchen Zeit ist es sehr wichtig (siehe Lukas 21,28), dass wir uns aufrichten und unsere Häupter erheben, weil sich unsere Erlösung naht. Das sollte unsere Einstellung sein, während wir uns dem Ende der Zeit nähern. Wir haben nicht auf alles eine Antwort, ich sicherlich nicht, aber ich habe euch den Vers in 1. Petrus 2 gezeigt, wo es heißt, dass wir„durch seine Wunden heil geworden sind", was bedeutet, „von Sünde geheilt zu werden, damit wir der Gerechtigkeit leben".

Es ist also meine Einstellung zur Sünde, die ich zu meiner Einstellung zu Krankheit vergleichen muss. Ein sehr guter Vergleich ist Aussatz - im Alten Testament war Aussatz ein Bild für Krankheit. Z.B. dieses Coronavirus, das herumgeht. Stell dir vor, dass jemand dafür ein Heilmittel entdeckte, ein perfektes Heilmittel, sodass jeder, der diese Tablette einnimmt, bestimmt geheilt würde. Diese Person würde den Nobelpreis für Medizin erhalten. Weißt du, dass das Blut Christi exakt das für Sünde tut? Die Sünde wird zu 100% gereinigt, es gibt davon keine Spur mehr. Meinst du, dass Menschen das ernst nehmen? Sie würden eine Tablette oder eine Medizin nehmen, die das Coronavirus komplett heilen würde. „O, wow, wie wunderbar ist das! Was für eine großartige Person ist dieser Erfinder." Und hier ist Jesu Blut, das jede Spur von Sünde reinigt, wenn wir sie bekennen - und sogar Christen halten das nicht für so wunderbar, sie sind nicht so dankbar. Das ist ein Heilmittel für Sünde. Aber wie wäre es, wenn jemand auch einen Impfstoff entdeckte, der dich darin hinderte, das Virus zu bekommen? Das ist etwas anderes. Ein Heilmittel ist eine Medizin, ein Medikament; ein Impfstoff ist etwas, was verhindert, dass du die Krankheit bekommst.

Unsere Großeltern lebten in jener Generation zu Beginn des 20. Jahrhunderts. In jener Zeit gab es viele Menschen in diesem Teil Indiens, in Kerala, die an Pocken starben. Im Alter von 25 oder 30 Jahren starben viele an Pocken. In vielen Fällen. Daher erhielten wir alle, als wir Kinder waren, eine Impfung gegen Pocken. Sie impfen heute nicht mehr dagegen, ich vermute, weil Pocken heute fast vollständig ausgerottet wurden. Aber ich erinnere mich, dass ich mich gegen Pocken impfen lassen musste, damit ich keine Pocken bekomme. Es war eine Impfung, die mich schützte. Das unterscheidet sich von einem Medikament, das mich heilt (nachdem ich krank geworden bin).

Im Neuen Testament gibt es für beide Fälle eine Vorsorge - die Medizin, die heilt, ist das Blut Jesu Christi. Ich habe bereits gesündigt, die Sünde muss gereinigt werden, ich habe mir bereits dieses Corona-Virus zugezogen, und hier ist das Heilmittel dagegen. Aber es gibt einen Impfstoff, der mich davor schützt, die Krankheit zu bekommen. Die Bibel nennt diesen Impfstoff „Gnade". „Die Sünde soll nicht über dich herrschen, weil du Gnade erhalten hast" (Römer 6,14). Ich muss diese Sündenkrankheit nicht bekommen. Kannst du dir vorstellen, wie begeistert die Menschen sein würden, wenn es einen garantierten Impfstoff geben würde, der dich davor schützte, jemals die Grippe zu bekommen oder jemals das Coronavirus einzufangen? Wie begeistert sind Christen, um diese Gnade zu erhalten - die wahre Gnade Gottes -, die mich vor Sünde bewahrt, die mich vor dem Sündigen „impft".

Das ist die Frage, die wir uns als Gläubige stellen müssen. Vergiss den Rest der Welt. „Nimmst du Sünde bei dir selbst oder bei deinen Kindern genauso ernst wie Krankheit?" „Durch seine Striemen werden wir geheilt, damit wir der Sünde absterben und der Gerechtigkeit leben." Das lesen wir in 1. Petrus 2.

Inmitten einer Welt, die aus Furcht lebt, erheben wir unsere Häupter, denn„unser Herz wird durch Gnade gestärkt", wie es in Hebräer 13,8 heißt. Das Herz wird durch Gnade gestärkt, es ist gegen Sünde geimpft, solange ich weiterhin diese Gnade empfange. Und das ist die Art und Weise, wie wir leben und ein Segen in der Gemeinde sein sollen. Amen.

Verneigen wir uns zum Gebet: Das ist das ewige Leben, dass sie dich erkennen, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast. Hilf uns, Vater, dich zu erkennen, zu wissen, was es bedeutet, dich zu kennen, zu wissen, was es bedeutet, Jesus Christus zu erkennen. Zu erkennen, was es bedeutet, von einem jeden Wort Gottes zu leben, das jeden Tag aus dem Mund Gottes hervorgeht. Hilf uns zu erkennen, in diesen Tagen nach dem Einen zu leben, das not ist, wie Du sagtest. Dass wir Furcht in unserem Herzen keinen Raum geben. Wir wissen, dass der einzige Weg dazu darin besteht, unser Herz mit Glauben zu füllen, und alle Furcht auszutreiben. Ein Glaube der darauf basiert, auf Dein Wort zu hören, Dich zu uns durch den Heiligen Geist sprechen zu hören. Hilf uns, jeden Tag ein geisterfülltes Leben zu führen, erfüllt mit dem Heiligen Geist, auf Deine Stimme zu hören, und auf Deinen Wegen zu wandeln. Gib uns Gnade und hilf uns, Herr, unsere Kinder zu lehren, ebenfalls diesen Weg zu gehen. Dass sie von allen Sünden gereinigt werden und von einem frühen Alter an Gnade empfangen. Das beten wir in Jesu Namen, Amen.