Ich bin dankbar, dass ich hier sein kann. Es gibt zwei Dinge, die der Herr mit mir über das, was Er für jene, die ihn lieben, bereitet hat, gezeigt hat. Und diese beiden Dinge möchte ich mit euch teilen.

Eines bezog sich auf jenen Vorhang, von dem wir schon gehört haben. Schlagt mit mir den Hebräerbrief 6,19 auf: „Diese Hoffnung haben wir als einen sicheren und festen Anker unsrer Seele, der hineinreicht in das Innere hinter den Vorhang. Dahinein ist Jesus als Vorläufer für uns gegangen…“

Im Alten Testament, im Alten Bund, hatten sie einen Vorhang, der Gott, der das Allerheiligste, abtrennte – und nur der Hohepriester konnte einmal im Jahr dort hineingehen. Er konnte einmal im Jahr hineingehen und in Gottes Gegenwart sein und musste dann wieder herausgehen. Aber als Jesus starb, starb Er nicht bloß für unsere Sünden, sondern dass Er durch Seinen Tod auch diesen Vorhang, der dort hing, zerriss. Es heißt, dass Er den Vorhang von oben nach unten zerriss. Und wir haben gehört, wie das geschah, indem Jesus stets nach dem Prinzip „Nicht mein, sondern Dein Wille geschehe; nicht mein, sondern dein Wille geschehe“, lebte. Es gab einen hohen Preis, den Jesus bezahlen musste, damit dieser Vorhang zerrissen werden konnte. Er wurde vom Vater verlassen und nahm die Strafe für meine Sünden auf sich – das sind Segnungen dieses zerrissenen Vorhangs. Für mich, da nun dieser Vorhang zerrissen wurde – Jesus bezahlte einen hohen Preis, damit dieser Vorhang zerrissen werden konnte –, aber nun habe ich das Privileg, hineinzugehen [ins Allerheiligste] und die ganze Zeit in der Gegenwart des Vaters zu sein. Ich muss nicht warten, bis wieder ein Jahr vorbei ist, und dann in Gottes Gegenwart hineingehen, nun kann ich immerin Gottes Gegenwart sein.

Ich wollte sehen, wie sich das für mich praktisch auswirkt. Wie ich das in meinem Leben für mich praktisch gesehen habe, ich sage: „Ja, Herr, ich teile gerade das Wort Gottes aus. Ich möchte, dass Du bei mir bist, wenn ich Gottes Wort an einem Sonntag oder einem Mittwoch verkündige. Ich möchte, dass Du mit mir bist.“ Aber auch zuhause habe ich jetzt dieses Verlangen. Ich gehe durch den Vorhang hindurch, ich fange an, das zu kosten, auch in meinem Familienleben; wenn ich mit meiner Frau spreche, sage ich: „Herr, ich möchte, dass Du da bist, ich möchte in Deiner Gegenwart mit meiner Frau reden.“ Oder, „ich möchte an meinem Arbeitsplatz in Deiner Gegenwart sein, wenn ich dort mit anderen rede“. Überall. „Das ist ein großes Privileg, Jesus, was Du getan hast. Du hast für mich einen großen Preis bezahlt, um die ganze Zeit in Deiner Gegenwart zu sein.“ Anders als im Alten Testament, wo ich an einem Sabbat in Gottes Gegenwart gehe; dann komme ich wieder heraus; und am nächsten Sabbat gehe ich wieder in Gottes Gegenwart und dann wieder heraus. Nein, ich möchte die ganze Zeit in Gottes Gegenwart sein. So hat sich das in meiner Beziehung mit meiner Frau und meinen Kindern entwickelt. Das ist das wunderbare Privileg – als Jesus diesen Vorrang zerriss, wurde dieses Privileg für alle Kinder Gottes verfügbar. Jeder von uns, der Gott bittet, ihm seine Sünden zu vergeben, erhält Vergebung.

Und die andere Verheißung ist, dass wir die ganze Zeit in seiner Gegenwart sein können. In der „Living Bible“ heißt es in Lukas 1,19: „Ich bin Gabriel, der in der Gegenwart Gottes steht.“ Und auch wenn ich noch nicht dort (im Himmel) bin, möchte ich kein Leben haben, wo ich hinein und herausgehe, wie es früher jene Hohepriester taten, sondern ich möchte immer in Gottes Gegenwart sein. Wie es heißt, wir haben einen „Anker“, ich möchte diesen Anker im Inneren (im Allerheiligsten) festmachen, sodass er dort immer in der Gegenwart Gottes ist.

Die zweite Verheißung, die Gott gegeben hat, steht mit der Gemeinde in Verbindung . Schlagt mit mir Jeremia 24,6 auf. Es spricht hier vom Überrest, „ich werde sie wieder in dieses Land zurückbringen; und ich werde sie bauen und nicht niederreißen, pflanzen und nicht ausreißen“. Und inVers 7heißt es: „Und ich will ihnen ein Herz geben, dass sie mich erkennen sollen…“ Wir wissen, dass es in Hesekiel 36,26heißt, dass Gott unser steinernes Herz wegnehmen und uns ein fleischernes Herz geben wird (das bezieht sich auf unsere Errettung). In Bezug auf die Gemeinde heißt es, „Ich will ihnen ein Herz geben, dass sie mich erkennen sollen.“ Als ich über diesen Ausdruck nachdachte, dachte ich an dieses Lied mit dem Titel, „Alles, was mein Herz begeistert, ist Jesus; alles, was mein Herz begeistert ist Jesus“. Ich dachte darüber nach und sagte: „Herr, alles, woran ich denke ist, was meineSeele begeistert. Wie steht es mitDir, was begeistert DeineSeele, Herr? Was sind die Dinge, die Dein Herz begeistern?“ Als ich durch die Schrift ging, sagte ich zum Herrn: „Herr, zeige mir die Dinge, die Dein Herz begeistern.“ Ja, es ist gut, dass mein Herz von Dir begeistert ist, aber was sind die Dinge, die Dein Herz begeistern? Und als ich darüber nachdachte, kam mir besonders eine Stelle in den Sinn, die ich mit euch teilen möchte.

In Lukas 22,15, ihr könnt das aufschlagen, heißt es: „Und er sprach zu ihnen: Mich hat herzlich danach verlangt, dieses Passah mit euch zu essen, bevor ich leide.“ Das ist eines der Dinge, die das Herz von Jesus begeistern. Er wollte dieses Passah mit ihnen feiern, mit diesen Leuten Brot brechen. Wenn es heißt, „mich hat herzlich verlangt, dieses Passah mit euchzu essen“. Wen meinte Er mit „euch“? Es war mit diesen elf Jüngern [Judas Iskariot nicht mitgezählt]. Es gab so viele andere, die ihm folgten, aber als Er dieses große Verlangen hatte, Brot zu brechen, war es mit diesen elf Jüngern. Ich fragte mich, „wer waren diese elf Leute?“ Es heißt in Vers 28: „Ihr aber seid die, welche bei mir ausgeharrt haben in meinen Anfechtungen.“

Als ich darüber nachdachte, und wie Jesus diese Gemeinde von elf Personen beschrieb, die bei Ihm in Seinen Anfechtungen ausgeharrt hatten, heißt es in Vers 24: „Es entstand aber auch ein Streit unter ihnen, wer von ihnen als der Größte zu gelten habe.“ In Jesu Augen, auch wenn sie über all die Dinge nach Seinem Ableben nachdachten – „Wer wird der Größte (der Anführer) sein?“ –, sagte Er: „Ihr seid es, die bei mir in meinen Anfechtungen ausgeharrt habt. Ich werde mit euch Brot brechen.“ Ich dachte darüber nach. Die Gemeinde, zu der ich gehe, ist nicht perfekt, wir sind keine vollkommenen Menschen, aber mein Herz schlägt für sie. Das ist die Gemeinde Gottes, das ist Seine Braut. Diese Gemeinde ist für mich kostbar. Auch Jesus, selbst als er diese kleinen, unvollkommenen [fleischlichen] Dinge bei den Jüngern sah, war die Gemeinde für Ihn kostbar. In 1. Petrus 2 wird Jesus ein kostbarer Eckstein genannt. In 1. Petrus 2,4 heißt es: „Da ihr zu ihm gekommen seid, zu dem lebendigen Stein, der von den Menschen zwar verworfen, bei Gott aber auserwählt und kostbar ist, so lasst auch ihr euch nun als lebendige Steine aufbauen…“ Gott bringt all diese lebendigen Steine, mit Jesus als dem kostbaren Eckstein, zusammen. Ich habe Jesus als kostbar erkannt, und ich sehe die anderen lebendigen Steine, die Er herbeigebracht hat, die ebenfalls kostbar sind.

Als Jesus betete (es geht hier auch um diese elf Jünger), lesen wir in Johannes 17,9 folgendes: „Ich bitte nicht für die Welt, sondern für die, die der Vater mir gegeben hat.“ Ich dachte darüber nach. In Seiner Zeit auf Erden hatte er so viele Menschen, denen Er gedient hatte, aber Seine intensive Liebe und Sorge galt diesen elf Jüngern. Er würde alles für sie tun. Er sagte: „Ich gebe mein Leben für meine Freunde hin.“ Es war eine solche intensive Liebe. Erneut, als Er für sie betete, dass sie eins, vereint, sein mögen, betete er nicht für alle. In Johannes 17,22 lesen wir, als Er mit Seinem Gebet fortfuhr: „Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, auf dass sie eins seien, gleichwie wir eins sind.“ Und als ich darüber nachdachte, mit meinen Brüdern und Schwestern in der Gemeinde eins zu sein – es ist nicht einfach, es gibt einen Preis, den man bezahlen muss, um diese Einheit zu haben. Es war selbst für Jesus nicht einfach. In Epheser 2,16 lesen wir, dass Er sie beide (Juden und Heiden) zu einem Leib machte durch das Kreuz. Epheser 2,16: „Er machte sie beide zu einem Leib mit Gott durch das Kreuz…“ Ich sehe, dass dies der Weg ist. Es wird ein Kreuz geben, das ich tragen muss, wenn ich mit meinen Geschwistern Umgang habe, wenn es Unterschiede, Meinungsverschiedenheiten gibt – dann gibt es ein Kreuz, das ich tragen muss. Der Grund, warum ich das trage, ist, weil es kostbar ist – nicht nur für mich, sondern auch für den Herrn. Er schaut auf uns und sagt: „Mich verlangt von Herzen, es begeistert mich, mit euch elf Jüngern Brot zu brechen.“

Auch wenn Jesus die Gelegenheit hatte, sich mit vielen Menschen zu treffen, heißt es in Johannes 18,2, dass es einen Garten gab, und in diesem Garten traf Er sich oftmit Seinen Jüngern. Ich denke mir: „Herr, du hast so viele andere Menschen, die Menge, die Dir nachfolgt, aber trotzdem hast Du Deine Liebe und Deine Zuneigung auf diese 11 Menschen gerichtet.“

Und das sehe ich auch in der Gemeinde. „Herr, das ist das, was in Deinem Herzen ist, ich möchte, dass das auch in meinem Herzen ist. Es ist etwas, was Du für jene bereitet hast, die Dich lieben. Danke, Gott, dass Du für mich in der Gemeinde eine Familie Gottes bereitet hast.“

Nachdem sie Brot gebrochen hatten, sagte Jesus – schlagt mit mir Matthäus 26 auf. Nachdem Er mit diesen elf Jüngern Brot gebrochen hatte, nachdem Er Ihnen Sein Herz ausgeschüttet hatte, lesen wir in Vers 29: „Ich sage euch aber, dass ich von nun an nicht mehr von diesem Gewächs des Weinstocks trinken werde bis zu jenem Tag, da ich es neu mit euch trinken werde in dem Reich meines Vaters.“ Ich sehe, dass Jesus sagt: „Ich möchte diesen Wein mit euch trinken.“ Das ist etwas Kostbares für Ihn, und Er sehnt sich danach. Und ich möchte sagen, „Herr, ich bringe Dir etwas Wein mit.“

Ich habe hier etwas, es ist kein Weinschlauch, aber ich bringe diesen Wein zum Herrn und sage: „Ich bin durstig, gib mir etwas neuen Wein“. Ich bring es zu Ihm und ich denke, wie traurig ich sein würde, wenn der neue Wein – wenn ich zu Ihm hinlaufe und dabei falle – bersten und ausfließen würde. Ich würde enttäuscht sein. Oder sogar wenn dieser Weinschlauch Löcher hätte und Er nicht alles, was drinnen ist, trinken könnte.

Ich sehe das im Leib Christi – wenn Gott die Gemeinde baut, möchte ich zu Gott sagen: „Herr, ich möchte es exakt so machen, wie Du es uns in Deinen Heiligen Schriften gezeigt hast, ich möchte es exakt machen, jeden Tropfen dieses Weins sollst du genießen können, er ist für Dich Herr, kostbar. Ich möchte keinen einzigen Tropfen verschwenden, weil ich etwas leichtsinnig oder halbherzig getan habe. Nein, Du solltest jeden einzelnen Tropfen dieses kostenbaren Weins genießen können, weil er für Dich kostbar ist, Herr. Ich glaube, dass wir Ihm eines Tages, wenn wir vor Ihm stehen, diesen Wein geben können.

Ich dachte an Noah. Wenn es ein kleines Loch im Schiff gegeben und er gesagt hätte: „O, das ist nur ein kleines Loch, es ist nichts Schlimmes.“ Was wäre dann mit der Arche passiert? Nein, er nahm es ernst, er stellte sicher, dass jedes Detail nach Gottes Plan gemacht wurde. Für uns als Mitglieder des Leibes Christi gilt dasselbe – wir möchten das sorgfältig tun und nichts von dem verpassen, was Gott für uns geplant hat.

Zusammenfassend: Der erste Punkt war, dass ich die ganze Zeit in der Gegenwart des Herrn sein möchte, und das ist ein Privileg für einen jeden von uns im Leib Christi. Und zweitens, diejenigen von uns, die sehen möchten, was das Herz des Herrn begeistert – nämlich Sein Leib, die Gemeinde, was etwas Kostbares ist. Ich habe es gekostet, ich habe die Herrlichkeit des Herrn inmitten der Gemeinde gesehen. Ich möchte dorthin gehen und ein Teil davon sein. Amen.

Zac Poonen: Manchmal hört man etwas, einen Punkt in einer Versammlung – und für jeden von uns kann das etwas anderes sein. Mich traf folgendes, was ich gerade gehört habe – dass, als Jesus nach Gethsemane ging (siehe Johannes 18,2), Er sich dort oftmit Seinen Jüngern traf. Man kann das oft lesen und nicht einmal bemerken.

Ich erinnere mich, als CFC begann, haben uns Ian Robson und ich oft getroffen – viele Stunden lang. Jesus traf sich oft mit Seinen Jüngern. Ja, es gab eine Welt in Not (aber das kann warten), die Jünger treffen sich oft. Und wenn ihr eine Gemeinde bauen möchtet, wo immer ihr seid, muss es eine Kerngruppe, besonders die Ältesten, geben, die sich oft treffen. Wenn ihr das tut, wird Gott unter euch eine Einheit schmieden, die schließlich blühen und die Gemeinde werden wird. Aber wenn es andere Prioritäten gibt – ich muss das und jenes tun –, dann wird das nicht der Fall sein. Ich empfinde wirklich, und Ian wird das bezeugen, das, was Gott in der ersten Zeit tat, war Gemeinschaft zwischen uns zu bauen. Wir haben das nicht geplant, wir kamen einfach zusammen, verbrachten viele Stunden zusammen, um Dinge miteinander zu teilen, was Gemeinschaft zwischen uns schmiedete und die Gemeinde baute. Ich empfehle das auch allen. Wenn ihr mehr darüber erfahren möchtet, fragt Ian, er wird es euch erzählen.

Wie ihr sehen könnt, ist Ajay ein Experte darin, Dinge zu benutzen, um etwas zu demonstrieren. Ich möchte euch ein Video zeigen (könnt ihr diese Lichter ausschalten):

Ajay (Video): Das ist hier mein irdenes Gefäß. Könnt ihr dieses irdene Gefäß alle sehen? Hier ist das irdene Gefäß und der Schatz ist im Inneren. Wir alle haben ein solch irdenes Gefäß. Und wir alle können eines von beiden Dingen tun: Wir können es bewahren. Wir können sagen: „Das ist mein irdenes Gefäß, ich werde es sicher bewahren, ich werde nichts an mich heranlassen und dieses mein irdenes Gefäß verletzen lassen. Wenn du dich mir näherst, werde ich alles tun, um dieses irdene Gefäß zu schützen.“ Nur, wenn dieses irdene Gefäß unberührt bleibt, wird der Schatz im Inneren dort bleiben. Lest mit mir 2. Korinther 4,8: „Wir werden überall bedrängt, aber nicht erdrückt; wir kommen in Verlegenheit, aber nicht in Verzweiflung; wir werden verfolgt, aber nicht verlassen; wir werden niedergeworfen, aber wir kommen nicht um; wir tragen allezeit das Sterben des Herrn Jesus am Leib umher, damit auch das Leben Jesu an unserem Leib offenbar wird.“ Wenn ich mir das anschaue, zeigt mir Gott, dass unser äußerer Mensch bedrängt werden wird; verwirrt werden wird; er wird verfolgt werden; er wird niedergeworfen werden. Und Paulus sagt, dass wir dieses Sterben Jesu jeden Tag an unserem Leib herumtragen. Das stößt uns zu. Ich dachte darüber nach, wie sich das in unserem Leben abspielt. Wenn wir an Bedrängnis, Leid denken, haben wir die Tendenz, aufeinander eifersüchtig zu sein. Das ist eine Bedrängnis, die wir durchmachen, wir werden versucht. Ich sehe einen anderen Bruder, und dieser Bruder wird geehrt – was kommt dann in meinem Herzen hoch? Eifersucht – richtig? Eine Möglichkeit ist, dass ich mein irdenes Gefäß bewahre, um es vor Verletzung zu schützen; oder ich kann sagen, „Ich werde auf diesen Bruder nicht eifersüchtig sein. Ich werde dieses irdene Gefäß hier zerbrechen, und werde hier meinem eigenen Ich sterben, ich werde das Sterben Jesu tragen“. Und dann mag es zwei Schwestern geben, eine ist wegen irgendetwas auf die andere eifersüchtig. Und ich kann das Gefäß bewahren und sagen: „Ich halte an dieser Eifersucht fest, ich werde auf sie eifersüchtig sein, weil sie das oder jenes tut. Ich werde mein irdenes Gefäß bewahren.“ Oder aber diese Schwester kann sagen: „Ich falle in die Erde und sterbe, ich werde nicht eifersüchtig sein. Gott hat mich und diese Schwester im selben Leib gehalten. Wenn ein Mitglied geehrt wird, werde ich mich mit diesem Mitglied freuen. Nun bekommt dieses irdene Gefäß ein weiteres Loch. Dann sind wir vielleicht versucht, zornig zu werden. „Ich bin zornig sein und ich werde zornig bleiben. Ich werde dieser Person nicht nachgeben, diese Person hat Unrecht und ich werde auf sie zornig bleiben.“ Oder ich kann sagen: „Ich möchte ein zerbrochener Mensch sein – ja, es gibt Verkehrtes bei mir und verkehrtes bei dieser Person, ich werde nachgeben. Ich werde zulassen, dass dieses irdene Gefäß, dieser äußere Mensch verletzt wird.“ Oder: „Ich möchte dieser Person nicht vergeben. Sie hat mir so viel Schaden zugefügt. Ich werde ihr nicht vergeben.“ Oder ich kann sagen: „Nein, ich werde ihr vergeben, ich werde nicht zulassen, dass dieses Fleisch über mich regiert, ich werde diese Person um Vergebung bitten. Ich werde mich demütigen, und diesen äußeren Menschen zerbrechen.“ Es könnte Lust, Begierde, sein. „Nein, ich werde der Lust nicht nachgeben. Ich werde diesen äußeren Menschen zerbrechen.“ Oder, „ich werde Zurechtweisung annehmen“. Werde ich beleidigt sein, wenn mich jemand korrigiert? „Nein, ich werde nicht beleidigt sein, ich werde diesen äußeren Menschen zerbrechen.“ Ich bin verwirrt, perplex und voller Furcht. Was soll ich tun? Soll ich dieser Furcht nachgeben? Wenn ich das tue, werde ich meinen äußeren Menschen erhalten. Aber ich sage „Nein, ich werde der Furcht nicht nachgeben. Ich werde sagen: Der Herr ist auf meiner Seite, Er wird mir Mut geben für diese Sorgen am morgigen Tag. Ich weiß nicht, was morgen passieren wird, aber Gott sagt: ‚Nein, sorge dich nicht um morgen, wirf alle Sorgen auf mich.“ Oder Depression: „Ich werde der Depression nicht nachgeben. Ich werde nicht deprimiert sein. Gott ist mein größter Ermutiger, Er wird mich ermutigen.“ Es gibt keinen Grund für Depression oder Entmutigung. Gott hat mir meine Sünden vergeben, Er ist mein Vater, es gibt keinen Grund für mich, entmutigt zu sein. Und so könnt ihr das sehen – Bedrängnis, Verfolgung, Verwirrung, zu Boden geschlagen zu werden, all das. Was bewirkt das bei mir?

Und wenn du das betrachtest und sagst: „O, das ist eine harte Sache. Alles, was ich sehe ist Zerbruch, Zerbruch, Zerbruch…Ich gehe durch diese Prüfungen und alles was ich erhalte, ist dieser Zerbruch, Gebrochenheit.“ Dann kann ich entmutigt werden. Aber Paulus sagt Folgendes – lest mit mir den ersten Vers von 1. Korinther 4, was steht dort? „Darum lassen wir uns nicht entmutigen, weil wir diesen Dienst haben gemäß der Barmherzigkeit, die wir empfangen haben.“ Warum haben wir uns nicht entmutigen lassen? Und das ist der Grund, so wie ich es sehe, dass wir nicht entmutigt werden. Könnt ihr das sehen? Der Schatz im Inneren des Gefäßes, dieses Leben im Inneren würde immer verborgen geblieben sein, wenn mein äußeres Leben bewahrt worden wäre. Ich ging durch Prüfungen und bewahrte mein äußeres Leben, diesen äußeren Menschen…“

Zac Poonen: Ich sah diese Demonstration in der „River of Life Christian Fellowship Church“ und sagte: „Das ist eine gute Veranschaulichung, an die sich sogar die Kinder erinnern werden.“ Das Zerbrechen des äußeren Menschen und das Licht im Inneren scheint in welchem Ausmaß durch? In dem Ausmaß, in dem du zulässt, dass du zerbrochen wirst. Warum scheint es in einigen Leuten mehr und weniger in anderen? Die Anzahl der Löcher, durch die das Licht kam, hing davon ab, an wie vielen Orten sie zuließen, ihrem eigenen Ich zu sterben. Wir manifestieren nicht alle dasselbe Ausmaß an Licht, die Herrlichkeit im Inneren strahlt nicht bei allen im selben Ausmaß heraus. Es hängt alles davon ab, wie du in den vergangenen Jahren gelebt hast, wie viel du dem Herrn in verschiedenen Situationen erlaubt hast, dich zu befähigen, den Weg des Kreuzes zu gehen und zu sterben. Und jeder Tod zerbricht das Gefäß ein Bisschen mehr, und desto mehr strahlt das Licht heraus. Ich hoffe, dass wir diese Lektion in der praktischen Anwendung nicht vergessen werden.

Ich zeige euch diesen Vers in 2. Korinther 4der hier illustriert wurde. 2. Korinther 4,7: „Wir haben aber diesen Schatz in einem irdenen Gefäß.“ Er spricht hier vom Licht, das aus der Finsternis hervorleuchtet (Vers 6), dieses Licht kam eines Tages in uns, als Gott sagte, „Es werde Licht“ , das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi (Vers 6). Aber es war in einem irdenen Gefäß. Und dann (Vers 8) werden wir bedrängt, aber nicht erdrückt; wir kommen in Verlegenheit, aber nicht in Verzweiflung; wir werden verfolgt, aber nicht verlassen; wir werden niedergeworfen, aber wir kommen nicht um; und wir tragen auf die eine oder andere Weise allezeit das Sterben Herrn Jesus am Leib umher“ (sterben, sterben sterben). Und was ist das Ergebnis? Der Schatz scheint von innen in dem Maße heraus, in dem du zulässt, dass dieses Sterben in unserem Leben stattfindet. Mögen wir das nie vergessen. Das ist die Botschaft, die CFC seit 43 Jahren gepredigt hat.

Lasst uns beten:Unser Vater, wir beten, dass du Wahrheiten, die wir in dieser Sitzung gehört haben, tief in unser Herz einprägen mögest, sodass wir sie niemals vergessen. Bringe in uns Frucht für die Ewigkeit hervor. Das beten wir in Jesu Namen. Amen.