Beginnen wir einem Vers in Hebräer 4 an. Wir wissen, dass wir keine Furcht oder Angst haben sollten - und das sind einige der Dinge, die jeder, der heutzutage predigt, sagen wird, angesichts all der Dinge die heute in der Welt geschehen. Dass wir uns nicht fürchten, dass wir keine Angst haben sollten - was richtig ist, weil Gott für uns sorgt. Und unser Glaube an unseren liebevollen himmlischen Vater wird in einer solchen Zeit geprüft. Ob wir glauben, dass Er die Anzahl der Haare auf unserem Kopf kennt, und die Sperlinge, die zu Boden fallen usw. Die Worte Jesu werden in einer Zeit der Prüfung auf die Probe gestellt, nicht in einer Zeit, wenn die Dinge relativ gut gehen. Für viele von euch mag es keine finanziellen Probleme geben, aber es gibt Leute (unter Gottes Volk), die finanziell leiden, in anderen Ländern, und gewiss in Indien, wie ich weiß. Ihr Glaube wird geprüft, nicht nur ob sie von COVID19 angegriffen werden, sondern ob sie in der Lage sein werden, in dieser Zeit zu überleben, wenn sie keine Arbeit finden können usw. Viele werden auf einer täglichen Basis bezahlt, die auf einer Farm usw. arbeiten. Wir sollten uns also nicht fürchten. Es spielt keine Rolle, wie arm wir sind, wenn du ein Kind Gottes bist, ist Gott ein Vater, der all unsere Umstände kennt und Er kann in jeder Situation auf übernatürliche Weise für uns sorgen - in jedem Land, in jeder Generation, in jedem Jahrhundert. Wir glauben das von ganzem Herzen.
Aber hier in Hebräer 4,1 heißt es: „Lasst uns mit Furcht darauf bedacht sein…" Hier ist etwas, was wir fürchten müssen. Und ich finde, dass viele Menschen, die auf den anderen Teil „lasst uns keine Furcht haben" hören, wahrscheinlich nicht genügend Betonung auf Hebräer 4,1, „lasst uns mit Furcht darauf achten", legen. Was sollten wir fürchten, wenn wir uns nicht vor den anderen Dingen auf dieser Erde fürchten sollten? „So lasst uns nun mit Furcht darauf bedacht sein, dass sich nicht etwa bei jemand von euch herausstellt, dass er zurückgeblieben ist." Was ist diese Ruhe? Im Kontext ist es ziemlich klar, dass es nicht Vergebung der Sünden ist. Es gibt eine Ruhe, die durch die Freiheit von Schuld kommt oder für einige Menschen die Freiheit von der Angst, in die Hölle zu kommen - das ist eine sehr niedrige Stufe von Furcht. Aber Freiheit von Schuld ist eine wichtige Ruhe, zu der jeder kommen sollte. Wir betonen stets, dass wir uns allezeit ein reines Gewissen bewahren müssen, und ein Kennzeichen eines reinen Gewissens ist, dass es in unserem Gewissen Ruhe gibt, dass es Frieden gibt. Wir wissen, dass alle bewussten Sünden dem Herrn bekannt worden sind - das ist die Bedeutung davon, im Licht zu leben, das wir haben. Und dieses Licht nimmt zu, während wir mit dem Herrn wandeln. Und es gibt dort eine Ruhe, welche uns die Sicherheit gibt, dass nichts Unreines in unserem Gewissen ist und dass wir direkt in Gottes Angesicht schauen können, ohne irgendein Schuldgefühl. „Wenn ich Unrecht in meinem Herzen vorhabe, wird mir der Herr nicht hören." Ich glaube wirklich, dass die Gebete von Millionen von Christen nicht erhört werden, bloß wegen eines Verses, Psalm 66,18: „Wenn ich Unrecht in meinem Herzen vorhabe, wird mich der Herr nicht hören." Das bedeutet: Beten ist dann eine Zeitverschwendung. Viele erkennen das nicht. Sie haben gegen jemanden Bitterkeit; sie haben jemandem nicht vergeben; sie wünschen jemandem Böses, der ihnen vielleicht Schaden zugefügt haben mag. Was auch immer mir ein anderer Mensch Böses angetan haben mag, wenn ich auch nur einem einzigen Menschen Böses wünsche, sogar das kleinste Übel, dann gibt es Sünde in meinem Herzen. Das ist nicht der Herz Jesu Christi.
Wir haben oft gesagt, dass der Standard von Sünde nicht ist, dass wir etwas nicht tun, von dem wir wissen, dass es falsch ist. Aber Sünde bedeutet, wir lesen in Römer 3,23, dass „alle Menschen gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt haben" . Das ist im Neuen Testament der Standard, der Maßstab von Sünde. Nicht bloß, dass wir die Gebote des Gesetzes halten. Die Herrlichkeit Gottes, voller Gnade und Wahrheit, sieht man in Jesus Christus -Johannes 1,14. Wenn wir also Johannes 1,14 und Römer 3,23 zusammenfügen, dann ist Sünde alles, was nicht dem Leben Christi entspricht - das ist Sünde. Und für eine Person, die ein Jünger Jesu ist, ist das die einzige Definition von Sünde. Jede andere Definition von Sünde, die es gibt - z.B. in 1. Johannes 3,4, „Sünde ist die Übertretung des Gesetzes" oder Jakobus 4 ,17 (der letzte Vers), „Gutes zu tun wissen und es nicht tun". Diese Definitionen sind alle gut, aber wir begeben uns von dort hinauf zur klarsten Definition von Sünde, die lautet, „die Herrlichkeit Gottes zu verfehlen, das Leben Christi zu verfehlen."
Wenn ich mir in meinem Gewissen irgendetwas bewusst bin, was dem Leben Christi widerspricht, z.B. jemandem Böses zu wünschen - Jesus hat das nie getan. Das ist Sünde. Dann verschwende ich meine Zeit, wenn ich bete. Du kannst eine ganze Stunde oder eine ganze Nacht über beten, aber du könntest auch gleich schlafen gehen. Es ist eine absolute Zeitverschwendung. Wir müssen davon überzeugt sein, dass, wenn es eine Sünde in meinem Herzen gibt - und ich bin zunehmend besorgt um Menschen, die irgendetwas in ihren Herzen gegen jemanden haben, den sie nicht mögen. Das ist eines der untersten Ebenen, mit der ich beginnen möchte, bevor wir uns mit der Furcht beschäftigen, die in Hebräer 4 erwähnt wird. Jeder Mensch, wenn er das Alter von 7 oder 8 Jahren überschritten hat - jemand hat ihm Schaden zugefügt, selbst einem kleinen Kind. Sie sind auf jemanden zornig. Wenn wir aufwachsen und älter werden, dann gibt es viele Menschen in unserem Leben, die uns verletzt und uns geschadet haben - Verwandte, Schwiegereltern, Nachbarn, Chefs im Büro und Leute, die uns das ganze Leben hindurch vorsätzlich oder versehentlich geschadet haben. Und wir erinnern uns an sie, wir können sie nicht aus unserem Gedächtnis streichen. Aber wenn es in meinem Herzen irgendetwas gibt, das der Liebe gegenüber irgendeinem von ihnen widerspricht, dann ist das Sünde.
Zu Beginn unseres christlichen Lebens verstehen wir diese Ebene der Sünde nicht, daher ist Gott zu uns barmherzig. Ich selbst habe diesen Standard sicherlich zu Beginn, nachdem ich bekehrt wurde, nicht verstanden, hauptsächlich deswegen, weil niemand darüber gepredigt hat. Wir müssen zuerst das Licht des Wortes Gottes sehen, bevor wir etwas als Sünde erkennen. Weil nie jemand darüber predigte, wusste ich nicht, dass es Sünde ist, wenn ich einen lieblosen Gedanken gegenüber irgendeinem Menschen habe. Das wurde mir zunehmend klar, und als ich das verstand, habe ich das in meinem Dienst öfters gepredigt. Wir müssen unsere Herzen ständig prüfen. Wenn wir zum Abendmahl kommen, heißt es: „Der Mensch prüfe also sich selbst, und dann nehme er daran teil". Zu jener Zeit brachen sie jede Woche das Brot, d.h. sie forderten die Menschen mindestens einmal pro Woche auf, ihre Herzen zu prüfen. Aber ein ernsthafter Jünger prüft sein Herz nicht einmal die Woche, er sagt stets das, was Paulus in 1. Korinther 4,4 sagt: „Denn ich bin mir nichts bewusst…" - d.h. in seinem bewussten Leben, jedes Mal wenn Gott ihm Licht gegeben hatte, war er sich keiner Sünde bewusst. Das Fleisch ist ein riesiges Gebiet - wir haben nicht plötzlich Licht darüber. Gott ist mit uns barmherzig. Wenn Er uns alles zeigte, alle Verdorbenheit in unserem Fleisch, dann würden so überwältigt werden, dass wir den Mut verlieren würden. Er zeigt uns nur so viel wie wir Licht haben, etwa so, wie wenn wir in einer Schule lernen. Wir gehen von einer Klasse zur nächsten - wir erhalten keine Aufgaben von der zehnten Klasse, wenn wir in die erste Klasse gehen, sonst wären wir überwältigt. Ebenso führt uns Gott Schritt für Schritt, Er führt uns so weit wie wir gehen möchten. Wenn wir immer höher hinaufsteigen, entdecken wir schließlich, dass Gottes Gesetz letztendlich das Gesetz der Liebe ist. Wenn es in 1. Johannes 1,5 heißt, „Gott ist Licht", dann fragen wir uns, was „Licht" bedeutet. Es wird nicht definiert. Wir können verstehen, was „im Licht wandeln" bedeutet - nämlich in Ehrlichkeit zu wandeln.
Aber was bedeutet es, wenn es heißt, „Gott ist Licht"? Es bedeutet nicht, dass Gott ehrlich ist. Gott ist Licht. Wir müssen irgendeinen anderen Vers finden, der das erklärt. Und einen solchen finden wir in 1. Johannes 4,8 wo es heißt, „Gott ist Liebe". Wir können „Liebe" verstehen. „Gott ist Licht" bedeutet, dass „Gott Liebe ist". Licht ist Liebe. Und alles, was im Gegensatz zur Liebe, zur Liebe Gottes ist, ist Finsternis. Ich muss diesen Standard aufrechterhalten, selbst wenn es mein ganzes Leben braucht, um dorthin zu kommen. Ich muss sagen: „Herr, ich darf Deinen Maßstab nie herabsetzen, um mich dann selbst zu überzeugen, dass ich in Ordnung bin."
Ich habe dieses Beispiel benutzt: In Philipper 4,6 heißt es: „Freut euch im Herrn allezeit." D.h. es gab in meinem Leben nie einen Augenblick geben, wenn es in meinem Leben keine Freude gibt - niemals. Es kann äußerliche Gefühle des Leids geben, z.B. wenn eine geliebte Person verstorben ist oder etwas Ähnliches. Es heißt nicht, „freut euch in euren Umständen", sondern „freut euch im Herrn". Und „allezeit" bedeutet 24 Stunden am Tag, 7 Tage die Woche. Wenn eine Person diesen Maßstab herabsetzt und sagt, „allezeit" bedeutet nicht „allezeit", es bedeutet „die meiste Zeit". Wenn ich mich also die meiste Zeit freue, dann bin ich zufrieden. Dann garantiere ich dir, dass du nie darüber hinauskommen wirst. Es ist so wie zu sagen, „ich bleibe in der 4. Klasse, das ist OK. Ich habe Addieren und Subtrahieren und Dividieren und Multiplizieren gelernt, ich kann lesen, das reicht dann." Nein, es gibt in der Ausbildung noch viel mehr als die 4. Klasse. Wir sollen uns also nicht bloß die meiste Zeit freuen. „Freut euch „allezeit" im Herrn, der sich nie ändert!" In jedem Bereich, in dem ich die Heilige Schrift lese und sie auf meine Ebene herabbringe, dann werde ich auf immer auf dieser Ebene bleiben. Ich muss Gottes Standard, dort wo er ist, hochhalten, und ehrlich anerkennen, dass ich ihn noch nicht erreicht habe. Es macht mir nichts aus, dies endlos zu wiederholen - ich habe darüber oft gesprochen. Aber bis wir dorthin gelangen, müssen wir es hören.
Wenn ein Schüler Multiplikation schwer findet, muss er Multiplikationsaufgaben ständig üben, bis er sie verstanden hat. So ähnlich ist es. Wir sind nicht fertig, indem wir eine Botschaft bloß einmal hören. Die meisten Botschaften müssen wir zehn oder zwanzig Mal hören, bevor wir wirklich davon ergriffen sind. Weil wir solche Geschöpfe, die sich selbst rechtfertigen. Es gibt ein gewaltiges Maß an eigener Rechtfertigung, die bei den meisten Gläubigen eine nicht erkannte Sünde ist. Diese Tendenz von Adam, nicht bloß Gott ungehorsam zu sein, nicht bloß auf seine Frau zu hören, aber auch wenn man erwischt wurde, zu sagen: „Ja, aber ich war es nicht, es war meine Frau." Um irgendeine Ausrede zu finden. Das war es, was Adam tat, als Gott ihm eine einfache Frage stellte: „Hast du von diesem Baum gegessen - Ja oder Nein?" Diese Selbstrechtfertigung, auf die Jesus die Pharisäer hingewiesen hatte, ist tief in uns verwurzelt und wir müssen sie hassen. Wir müssen sie hassen, so wie wir Ehebruch, Mord, Bitterkeit und Stolz und alles Elende, alle schmutzigen Dinge und Pornografie hassen. Ich muss Selbstrechtfertigung so hassen wie ich Pornografie hasse. Ich muss es so sehen, denn Jesus sagte inLukas 16,15, dass „Selbstrechtfertigung ein Gräuel vor Gott ist". Mich auf irgendeine Weise selbst zu rechtfertigen ist für Gott ein Gräuel. Es ist abscheulich. Und ich habe diesen Vers stets mit einem alttestamentlichen Vers in 5. Mose in Verbindung gebracht - ich glaube, es steht in Kapitel 23. Den Israeliten wurde gesagt: „Wenn ihr außerhalb des Lagers geht, um eure Notdurft zu verrichten, dann nehmt einen Spaten mit euch, und wenn ihr damit zu Ende seid, müsst ihr zuscharren, was von eurem Leib gegangen ist. Deckt das zu, denn Gott der Herr wandelt inmitten des Lagers, und Er möchte dort keine Gräuel sehen." Das ist es, was ich einen Gräuel nenne - eine nicht gespülte Toilettenschüssel. Und was ist das? Sich selbst zu rechtfertigen. Selbstrechtfertigung ist wie eine schmutzige Toilette, die nicht hinuntergespült wurde, und Gott sagt: „Das ist ein Gräuel. Ich möchte kein Bisschen davon haben! Ich möchte null Selbstrechtfertigung haben." Wenn Gott mir etwas zeigt, dann sage ich sofort: „Ja, Herr. Ja, Herr, das bin ich. Das ist nicht meine Frau oder sonst jemand, das bin ich. Ich tat es. Ich nahm von der Frucht und aß sie. Es spielt keine Rolle, wer sie mir gegeben hat - ich aß sie." Selbstrechtfertigung ist ein sehr wichtiger Punkt. Daher müssen wir in diesem Bereich „Liebe" schonungslos zu uns selbst sein, wenn wir wirklich mit dem Heiligen Geist erfüllt werden möchten.
Betrachte diesen Vers - es ist das Kennzeichen, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden. Sei nicht zufrieden damit, dass du in Zungen redest, sei nicht damit zufrieden, dass du in der Vergangenheit irgendwelche Erfahrungen hattest. Römer 5,5 - für mich ist das die klarste Definition davon, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden. „Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben worden ist." Das heißt, wenn ich mit dem Heiligen Geist erfüllt bin, ist mein Herz mit der Liebe Gottes erfüllt - nicht mit menschlicher Liebe, nein. Nicht mit einer Liebe von einem niedrigen Standard, den ich habe, sondern mit der Liebe Gottes, die ich nicht selber hervorbringen kann, die Gott mir geben muss. Deswegen muss ich mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. Denn in meinem Fleisch ist keine Liebe, da ist eine Menge Selbstrechtfertigung und Liebe für mich selbst. Aber die Liebe Gottes sagt: „Also hat Gott die Welt geliebt" - die Art von Liebe, die bereit war, Seinen einzigen Sohn zu geben, für eine Welt, die Ihn hasste. Eine Liebe, die willig ist, mein Leben für jene, die mich hassen und mir schaden wollen, niederzulegen. Eine Liebe, die allen, die zu mir böse sind, Gutes tun möchte. Und ich wünsche für meine Feinde nur das Beste - diese Art von Liebe. Die willig ist zu dienen und diejenigen zu segnen, die mir geschadet haben. Du kannst diese Art von Liebe nicht selber hervorbringen. Du kannst auf künstliche Weise etwas äußerlich tun, aber du kannst das nicht in deinem Herzen haben, bis du mit dem Heiligen Geist erfüllt bist. Ich sehe, dass sich die hier erwähnte Liebe in dreifache Weise zeigt, wie ich das oft erwähnt habe:
Erstens, das Fundament von Gottes Liebe in meinem Herzen. Die Liebe Gottes, die vom Heiligen Geist in mein Herz ausgegossen wurde. Der Heilige Geist versichert mir: „Du bist geliebt, du bist ein Geliebter Gottes, du bist Sein Augapfel. Er kümmert sich um dich. Er liebt dich mehr als alle Vögel und alles andere, was Er geschaffen hat. Er liebt dich intensiv, mehr als irgendein irdischer Vater sein Kind liebt. Viele von euch sind Väter - mehr als du deine Kinder liebst, musst du in deinem Herz sicher sein, dass Gott dich mehr liebt als das. Wärst du besorgt, wenn dein Kind krank ist? Gott ist um dich besorgt, wenn du krank bist. Bist du wegen irgendeines Problems zuhause besorgt - ein finanzielles Problem, ein physisches Problem, Krankheit -, Gott ist um dich mehr besorgt. Wenn du dir dessen sicher bist, wenn du darüber keinen Zweifel hast, dann ist die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist in dein Herz ausgegossen - das ist das Fundament.
Und dann von dort (vergleichbar zwei Stockwerke) als Erstes die Liebe zu Gott, eine inbrünstige Liebe zu Jesus Christus, die der Heilige Geist hervorbringt. Ich kann Menschen lieben, wenn ich sehe, wie viel sie für mich getan haben, ich antworte darauf in Liebe. Und wenn ich höre, dass Jesus für mich starb, wenn du einen Film siehst, wie Er ausgepeitscht und gekreuzigt wurde, dann bist du berührt. Und du hörst von Seiner Liebe zu dir, und du antwortest mit Liebe - das ist gut. Das ist eine menschliche Antwort von Liebe, die wir auch zu anderen Menschen haben können. Aber diese inbrünstige Liebe für Christus kann nur durch den Heiligen Geist kommen.
Jesus sagte z.B., dass man nicht Gott und Geld lieben kann. In dem Maße, in dem eine Person eine geringfügige Liebe zum Geld hat, in dem Maße hat die Liebe Christi abgenommen. Es ist wie bei einer Flasche. Sie ist nicht bis zum Rand gefüllt - es gibt dort noch etwas Raum. Und sehr oft ist es bei vielen Menschen mit der Liebe zu Gott auch so - es gibt ein wenig Platz dort, wo sie etwas anderes lieben. Jemand anderen - Jesus sagte, du kannst nicht einmal deine Frau oder deine Kinder oder Vater oder Mutter mehr lieben. Die ganze Flasche muss mit der Liebe zu Christus allein gefüllt sein. Und sehr oft gibt es ein Bisschen Liebe zum Geld. Es gibt einen kleinen Raum in dieser Flasche, der leer ist. Nur der Heilige Geist kann diese ganze Flasche auffüllen - kann mein ganzes Herz füllen, sodass es in meinem Herzen keinen Raum für etwas anderes als Gott gibt.
Und das Nächste ist, andere zu lieben, besonders, die zu Gottes Volk gehören. „Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt". Ein neues Gebot gebe ich euch, sagte Jesus: „Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe." Es heißt nicht bloß, „Liebt einander" - schon das wäre ein schwieriger Standard, sondern „Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe." Das ist das Gebot in Johannes 13. Ihr müsst das immer wieder lesen, wenn ihr diesbezüglich nicht sicher seid. Johannes 13,34: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander lieben sollt, damit, wie ich euch geliebt habe, auch ihr einander liebt." Die Liebe, die der Heilige Geist in unser Herz ausgießt, ist als Erstes ein tiefes Fundament der Tatsache, dass Gott mich intensiv liebt, mehr als mein Vater oder sonst jemand mich liebt. Auf diesem Fundament bringt der Heilige in mir eine inbrünstige Liebe zu Jesus Christus hervor; und ebenfalls von dieser Liebe zu Jesus Christus, Liebe für andere. Wenn wir sagen, dass wir Gott von ganzem Herzen, ganzer Seele, ganzem Denken lieben - gut, Leute könnten sagen, da ist in meinen Herzen kein Platz, andere Menschen zu lieben. Ja, wenn ich Gott von ganzem Herzen liebe - von dort aus liebe ich die Mitmenschen. Ich kann nicht Gott lieben, ohne andere zu lieben. Die beiden gehören zusammen. In 1. Johannes 4,20 heißt es: „Wenn du sagst, du liebst Gott und liebst deinen Bruder nicht, dann bist du ein Lügner." Das sind zwei Komponenten derselbe Liebe. Der Heilige Geist erfüllt mein Herz mit Liebe für andere. Welche Art von Liebe? Die Art von Liebe, die sagt: „Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn dahingab." Eine Liebe die bereit ist, mein Leben für Menschen, die zu mir böse sind, hinzugeben. Die sagen: „Herr…", ich tue das manchmal gegenüber Leuten, die mir Böses angetan haben. Ich sage das oft in meinen Gebeten: „Herr, bitte gib mir eine Gelegenheit, ihnen etwas Gutes zu tun. Dass ich mich selbst auf irgendeine Weise verleugne, etwas aufopfere, um ihnen Gutes zu tun, sodass sie wissen, dass ich nicht nur keine Bitterkeit gegenüber ihnen habe, sondern mehr als das. Gott hat Seine Liebe nicht gezeigt, um uns vom Himmel aus zu sagen, dass Er gegenüber uns wegen unserer Sünden nicht bitter ist. Er demonstrierte es, indem Er Leben für uns dahingab. „Also hat Gott die Welt geliebt, dass Er Seinen Sohn gab, um für uns zu sterben." Das ist die Herausforderung, die mehr und mehr zu meinem eigenen Herzen kommt, wenn ich darüber nachdenke, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden. So viele Menschen in der Welt, die sagen, „O Gott, ich möchte mit dem Heiligen Geist erfüllt werden", denken an eine Erfahrung. Ich glaube, dass ist der Punkt, wo der Teufel so viele Menschen verführt hat. „Ich muss irgendeine Erfahrung haben, und das ist es dann." Auch ich hatte solche Erfahrungen, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden, aber ich sage: „Streckt euch weiter nach diesem Ziel aus und sagt: „Herr, ich möchte, dass Deine Liebe mein Herz erfüllt." Denn das ist das Kennzeichen, mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden. Gott goss Seine Liebe durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen aus.
Wir gehen zurück zu Hebräer 4 - ihr mögt gedacht haben, dass ich vom Thema abgeschweift bin. Eigentlich nicht. Hebräer 4,1: „So lasst uns nun mit Furcht darauf bedacht sein, dass sich nicht etwa bei jemand von euch herausstellt, dass er zurückgeblieben ist, während doch die Verheißung zum Eingang in seine Ruhe noch besteht!"
Was ich euch bislang gesagt habe - das ist das verheißene Land, das ist die Ruhe, die Gott uns verheißen hat. Ein Herz das vollkommen zur Ruhe gekommen ist, ist ein Herz, das mit Liebe erfüllt ist. Alles, was im Gegensatz zur Liebe ist, ist Unruhe - so sehe ich es, und es wird immer Unruhe bringen. Wenn ich z.B. unsicher bin, dass Gott mit intensiv liebt… Ich liebe diese freie Übersetzung der „Living Bible" von Hiob 23,10: „Er kennt jedes Details dessen, was mir zustößt (passiert)." Das ist eine wunderbare freie Wiedergabe. In der NASB-Übersetzung heißt es: „Er weiß den Weg, den ich gehe". „Er kennt jedes Detail". In der Randnotiz meiner Bibel heißt es: „Er weiß, wie es um mich steht", d.h. er kennt jedes Detail dessen, was mir zustößt. Ich sage, es ist ein gewaltiger Trost und eine Ruhe, die es in unser Herz bringt, wenn ich erkenne, dass Gott gerade jetzt bei all den Problemen, die es gibt, jedes Detail kennt. Jedes kleine Detail, sogar all die Details, die ich nicht kenne. So viele Menschen wissen nicht, was in nächster Zeit passieren wird. Wann wird dieser Lockdown aufgehoben werden? Wird sich das Virus weiterverbreiten? Wird es nach einiger Zeit, wenn dies vorbei ist, einen zweiten Angriff, eine zweite Welle von COVID19 geben? Ich sage: „Gott kennt jedes Detail. Ich muss es nicht wissen." Er kennt jedes Detail, soweit es mich betrifft.
Er kennt nicht bloß jedes Detail - das ist alter Bund. Im neuen Bund geht es noch einen Schritt weiter; es heißt, dass Gott bewirken wird, dass sich all diese Details zu meinem Besten auswirken werden, wie es in Römer 8,28 heißt. Das bedeutet es, in der Ruhe zu sein. In der Tatsache zu ruhen, dass Gott mich vollkommen liebt. Es ist in dieser Zeit sehr wichtig, dass wir diese Sicherheit haben.
Und von dort ausgehend, wie ich sagte, dass wir diese inbrünstige Liebe zu Christus haben, wo ich versuche, alles in meinem Leben zu beseitigen, was mich hindert, den Herrn zu lieben. „So lasst uns nun mit Furcht darauf bedacht sein, dass sich nicht etwa bei jemand von euch herausstellt, dass er zurückgeblieben ist, während doch die Verheißung zum Eingang in seine Ruhe noch besteht!"
Wir wissen, dass es in der Art und Weise, wie Gott wollte, dass die Kanaaniter getötet werden sollte, und der Art und Weise, wie die Ägypter getötet werden sollten, einen Unterschied gab. Als Gott die Israeliten aus Ägypten befreite, mussten sie keinen Finger rühren - Mose erhob seinen Stab und die ganze ägyptische Armee ertrank und wurde im Roten Meer begraben. Die Israeliten brauchten nichts zu tun. Aber als sie nach Kanaan zogen, mussten sie immer noch Gott vertrauen, denn sonst würden sie gegenüber den Riesen, die es dort gab, wie Heuschrecken sein. Sie konnten diese Riesen nicht aus eigener Kraft überwinden. Sie mussten Gott vertrauen. Jeder Sieg in Kanaan beruhte auf der Kraft Gottes. Das Niederreißen der Mauern Jerichos - sie konnten das nicht aus eigener Kraft tun - Gott tat es. Und an einer Stelle lesen wir, dass Gott die Sonne stoppte, damit Josua den Sieg erringen konnte. Aber es war nicht so wie mit den besiegten Ägyptern. Es ist nicht so, dass wir uns zurücklehnen und Gott die Sonne stoppt und wir zuschauen, wie Gott all die Feinde vernichtet. Nein, in Kanaan mussten sie tatsächlich in Gottes Kraft kämpfen. Daher war es eine Zusammenarbeit. Wenn jemand sich einfach zurücklehnte und sagte, „Gott wird es tun", dann würde nichts passieren. Kaleb musste hingehen und kämpfen, um dieses Gebiet von Hebron zu erobern. Aber es geschah in Gottes Kraft. Er glaubte: „Wenn Gott auf unserer Seite ist, werden wir siegreich sein." Das ist die Art von Sieg, von dem hier die Rede ist.
Denn wenn du die vorherigen Verse in Hebräer 3 liest - der Verfasser spricht von Kanaan als einem Land der Ruhe. Hebräer 3,16: „Welche haben denn gehört und sich aufgelehnt? Waren es denn nicht alle, die durch Mose von Ägypten ausgezogen waren? Über wen war er aber 40 Jahre lang zornig?" (Vers 17). Warum war Gott auf diese Menschen zornig? Weil Er ihnen geboten hatte, „Geht hinein und nehmt das Land Kanaan in Besitz", und sie gehorchten nicht. Sie sagen, „Nein, nein, es ist zu schwierig".
Viele Jahre lang, bis hin zum ersten Teil des 20. Jahrhunderts, glaube ich, dass alle Christen aufgrund all der Predigten über die Jahre dachten, dass „Kanaan" ein Bild für den Himmel sei. Das Durchqueren des Jordanflusses - wenn ihr euch einige der alten Lieder anschaut, so war das ein Durchqueren des Flusses des Todes und ein Eintreten in Kanaans Land, in den Himmel. Aber Gott hat uns in diesen letzten Tagen Licht gegeben und uns gezeigt, dass das Land Kanaan nicht ein Bild für den Himmel ist, weil es im Himmel keine Riesen gibt, die getötet werden müssen . Das Land Kanaan ist jetzt in meinem Leib, es ist ein Bild für meinen Leib, wo ich zu einem Leben der Ruhe kommen muss, wo jeder Riese des Fleisches getötet wird. Und diese Riesen werden von Gott nicht automatisch getötet werden, so wie Er die Ägypter vernichtete. Ich muss es tun, aber ich kann es nicht in meiner eigenen Kraft tun. Ich bin wie eine Heuschrecke, wie die zehn Kundschafter sagten: „Wir sind wie Heuschrecken vor diesen Riesen im Fleisch." Der Riese der Furcht, der Riese der Bitterkeit, der Riese der Unruhe, der Riese des Klagens, die Riesen des Murrens, von sexueller Lust und Zorn - das sind gewaltige Riesen und wir sind wie Heuschrecken. Wie können wir sie überwinden? Josua und Kaleb sagten, „Wenn Gott auf unsere Seite ist, können wir sie besiegen". Diese Riesen sind wie Brot - lies 4. Mose 13 und 14. Es ist wie Brot essen. Es überhaupt nicht schwer, Brot zu essen, es ist so weich. Diese Riesen zu töten wird für uns sein wie Brot zu essen. Es ist dieser Glaube. Aber es ist nicht, sich zurückzulehnen und auf Gott zu warten, diese Riesen zu töten. Es war eine Zusammenarbeit.
Dieses Eingehen in die Ruhe ist also nicht etwas, was automatisch passiert. Die anfängliche Ruhe, die durch die Vergebung meiner Sünden kommt - dabei muss ich nichts tun. Ich sage einfach: „Herr, ich kehre von meinen Sünden um; Herr, ich bin ein Sünder, ich möchte nicht mehr sündigen. Ich verspreche nicht, dass ich nicht mehr sündigen werde, aber ich möchte nicht mehr sündigen. Ich glaube von ganzem Herzen, dass Jesus starb, um die Strafe für alle meine Sünden zu tragen, und Er stand von den Toten auf, Er lebt. Vergib mir." Vergebung ist zu 100% von Gott.
Nicht nur Vergebung, sondern Er sagt in Hebräer 8,12: „Ich werde eurer Sünden nicht mehr gedenken." Das ist eine Ruhe, das ist die anfängliche Ruhe - wir gehen durch die (enge) Pforte. Aber nachdem du durch diese enge Pforte gingst, kommt ein schmaler Weg, der zum Leben führt. Das ist eine andere Ruhe. Nachdem wir aus Ägypten herausgekommen sind, sollen wir ins Land Kanaan einziehen. Das ist das Zweite. Und davon ist hier die Rede, siehe Hebräer 3,19: „Und sie konnten nicht in dieses zweite Land, das Land Kanaan, nicht eingehen wegen des Unglaubens." Als sie aus Ägypten herauskamen, glaubten sie - sie glaubten, weil sie das Blut an die Türpfosten strichen. Sie glaubten daran, und auf diese Weise entkamen sie dem Tod in ihren Häusern. Aber als sie nach Kanaan kamen, glaubten sie nicht. Sie konnten aufgrund von Unglauben nicht in das Land eingehen. „Lasst uns mit Furcht darauf achten, damit wir nicht auch diesen Unglauben haben". Dass Gott mich in dieses Leben der Ruhe führen kann, wo jeder lieblose Gedanke in meinem Leben getötet wird, wo jeder Riese getötet wird.
Eine Anmerkung zu dieser Sache von bewusster und unbewusster Sünde. Im Land Kanaan, einem riesigen Land mit vielen Riesen, konnten sie nur die Riesen töten, die sie sahen. Sie traten in einen bestimmten Teil Kanaans ein, und sie sahen bestimmte Riesen, zuerst in Jericho, und töteten sie. Und dann zogen sie weiter nach Ai und zu anderen Orten. Sie sahen bestimmte Riesen, sie nahmen sie in der Kraft Gottes gefangen und töteten sie. Aber das bedeutet nicht, dass sie das ganze Land Kanaan eroberten. Gott sagt zu Josua am Ende seines Lebens: „Es bleibt noch immer viel Land einzunehmen." Lies das im Buch Josua, in den letzten Kapiteln, nach. Es gibt noch viel Land, das erobert werden muss. Bloß weil ihr ein wenig Land eingenommen habt - und das ist viel besser als das Leben in der Wüste. Sie könnten sich ausruhen uns sagen: „Das ist besser als das Leben in der Wüste." Ja, aber Gott möchte, dass ihr das ganze Land besitzt, von ganz oben bis nach ganz unten. Das Land Kanaan ist für euch bestimmt, jede Lust des Fleisches muss gekreuzigt und überwunden werden, und es wird nicht automatisch passieren. Es wird durch die Kraft Gottes geschehen, und ihr sollt euch an jedem Punkt Gott hingeben.
„So lasst uns nun mit Furcht darauf bedacht sein… während doch die Verheißung zum Eingang in seine Ruhe noch besteht!" Und was ist diese Verheißung: „Die Sünde wird nicht über euch herrschen" - das ist eine klare Verheißung. Welche Sünde ist in Römer 6,14 ausgenommen? Keine. Jede Sünde im Fleisch kann durch Gnade überwunden werden - Römer 6,14.
Es gibt so viele Theorien in Bezug auf das Überwinden der Sünden und Sieg über Sünde. Es gibt Leute, die lehren, dass es eine Erfahrung gibt, wo du vollkommen geheiligt wirst und nie mehr sündigst. Diese Lehre wurde seit der Zeit von John Wesley und danach bekannter. Das ist eine Täuschung. Was passierte mit jenen Leuten, die behaupteten, dass sie vollkommen geheiligt seien? Wenn sie etwas Falsches taten, nannten sie es „Fehler". Das Schlimme ist, dass das Blut Christi „Fehler" nicht reinigt. Wenn du zum Herrn gehst und sagst, „Herr, ich habe einen Fehler gemacht." „Nun, mein Blut reinigt das nicht, es reinigt Sünde." Aber sie zögerten, das Sünde zu nennen, weil sie sagten, „wir sind von Sünde vollkommen geheiligt." Das ist eine Täuschung. Wir müssen in Bezug auf diese Täuschung sehr vorsichtig sein. Und wir müssen ehrlich sein und es Sünde nennen und sie anerkennen und uns davon abwenden - dann kann sie vergeben werden. Wenn wir im Licht wandeln, kann sie vergeben werden. Aber wenn wir sagen, siehe 1. Johannes 1 - Johannes war 95 Jahre alt. Der Heilige Geist inspiriert ihn zu sagen, dass es zwei Gefahren gibt. Eine wird in1. Johannes 1,10 erwähnt: „Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben…" Ich habe in meinem Leben nie gesündigt - das ist eine Täuschung, der wenige Menschen anhängen. Aber die andere Gefahr ist, Johannes sagt sogar im Alter von 95 Jahren in 1. Johannes 1,8: „Wenn ich sage, dass ich keine Sünde habe…" Das ist eine andere Verführung. Ich glaube nicht, dass irgendjemand von uns in die erste Verführung verfallen wird, „wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben…" Wir haben das alle erkannt und Gott gebeten, uns zu vergeben. Wir lehren „vollständige Heiligung" in unseren Gemeinden nicht, aber es gibt einige Gruppen, die das sogar heute noch lehren. „Es gibt eine Erfahrung, nach der ihr trachten müsst" - es ist ihr Äquivalent, mit dem Geist Gottes erfüllt zu werden. „Ihr könnt völlig geheiligt werden" - sie sagen in Wirklichkeit, dass „du keine Sünde hast". Und Johannes schreibt das im Alter von 95 Jahren. Wenn irgendjemand je vollkommen geheiligt war, dann musste es Johannes sein. Er wurde im Alter von 30 Jahren mit dem Heiligen Geist erfüllt, und 65 Jahre später sagt er: „Wenn wir…" - er schließt sich selbst ein; er sagt nicht „ihr". Im Neuen Testament gibt es einen großen Unterschied zwischen „ihr" und „wir". Wenn Paulus an die Korinther schreibt, sagt er: „ Ihr seid fleischlich." Er sagt nicht, „wir sind fleischlich". Paulus war nicht fleischlich. Lies 1. Korinther 3: „Ihr seid Unmündige". Er sagt nicht, „wir sind alle unmündig". Es ist ein Unterschied zwischen „ihr" und „wir". „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, dann verführen wir uns selbst." Und es gibt eine Menge Christen, die sich selbst täuschen. Sie sind ganz aufrichtig. Sie erkennen 1. Johannes 1,10 an - sie erkennen an, dass sie gesündigt haben, aber wenn sie zu 1. Johannes 1,8 kommen, sind sie verführt. Aber zum Glück haben wir diese Lehre in unserer Mitte nicht.
Es gibt also ein ganzes Land von Kanaan, das eingenommen werden muss. Und ich kann mich mit den Riesen, die ich sehe, befassen. Aber ich muss stets anerkennen, dass es Riesen in meinem Fleisch gibt, die ich nicht sehe. Und ich denke, ich habe alles erobert, überwunden, weil ich diese Riesen nicht sehe. Und du wirst sie nie sehen, wenn du keine Leidenschaft hast, das ganze Land zu erobern. Wenn du nicht ehrlich vor dem Herrn bist und sagst: „Herr, ich bin noch nicht völlig wie Jesus Christus geworden." Es ist sehr klar in der Heiligen Schrift, dass wir wie Er sein werden, wenn wir Ihn sehen - nicht davor. Das bedeutet, dass es einen ganzen Bereich in meinem Leben gibt, wo ich noch nicht so wie Er geworden bin. Und das ist das Leben der Ruhe, in das ich kommen muss. Mit anderen Worten: Ich liebe Jesus Christus noch nicht so, wie ich Ihn lieben sollte. Es gibt eine Liebe, die wir zu Christus haben werden, wenn wir Ihn von Angesicht zu Angesicht sehen, und mein Herz wird in der Liebe vollkommen sein. Heute, wenn es davon spricht, „vollkommen in der Liebe" zu sein, bezieht es sich nur auf die Gebiete des Landes Kanaan, die ich sehe. Es ist wie zu sagen: „Ich habe jeden Kanaaniter, den ich gesehen habe, völlig vernichtet. Preist den Herrn. Ich bin mir gegen mich selbst nichts (keiner Sünde) bewusst. In meinem bewussten Leben liebe ich Christus von ganzem Herzen.
Nimm diese Sache mit der Liebe zum Geld. Im Bereich Geld gibt es für viele Menschen eine Menge Unruhe, deswegen erwähne ich es. Es betritt nicht nur jene, die arm sind, sondern sogar jene, die reich sind. Sie können unruhig werden, wenn sie eine plötzliche Ausgabe für sich selbst oder ihre Familie haben. Sie fragen sich, „wie soll ich das schaffen"? Sie haben eine Unruhe, die mit der Liebe zum Geld verbunden ist, z.B. die Unsicherheit eines Jobs. Was wird passieren, wenn ich gefeuert werde? Es gibt Unsicherheit, viele Angestellte in der Firma werden gekündigt. Dann kommt etwas Unruhe in Bezug auf Geld auf. Jesus sagte in Lukas 16,13: „Niemand kann Gott und dem Geld (Mammon) dienen." Das ist unmöglich. Er sagt, das sind zwei klare Herren. Wenn ich Gott zu 90% diene und 10% dem Geld, dann wird es auf die eine oder andere Weise in meinem Herzen Unruhe geben.
Wir müssen unseren Lebensunterhalt zu verdienen. In der Tat, das wird auch durch einen klaren Vers in 2. Thessalonicher 3, inVers 10, gelehrt: „Wenn jemand nicht arbeiten will, so soll er auch nicht essen." Das ist ein Gesetz des Heiligen Geistes - 2. Thessalonicher 3,10. Eine Person, die nicht willig ist, hinzugehen und ihren Lebensunterhalt durch Arbeit zu verdienen, sollte nicht essen. Seine Familie sollte Hunger leiden. Gott hat bestimmt - Er sagte das zu Adam, sobald er gesündigt hatte: „Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen." Gott sagte: „Du wirst von jetzt an hart arbeiten müssen, um dein Brot zu verdienen. Es wird nicht so einfach sein wie es in Eden war, bevor die Sünde kam. Eines der Folgen der Sünde war, so wie Gott zu Eva sagte, „du wirst Schmerzen haben, wenn du Kinder gebärst". Jede Frau hat Schmerzen, wenn sie ein Kind zur Welt bringt; und jeder Mensch muss schwitzen, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Wenn ein Mensch also nicht willig ist zu arbeiten, dann soll er nicht essen. Wir müssen also arbeiten, aber bei dieser Arbeit können wir dem Geld statt Gott dienen.Wir müssen Gott sogar im Job, den wir haben, dienen, und sagen: „Herr, das ist ein Job, den du mir gegeben hast. Ich bin dafür dankbar, ich arbeite hier, um meinen Lebensunterhalt zu verdienen, um meine Familie zu versorgen, aber letztendlich diene ich dir, damit ich nicht ein Bettler oder ein heimatloser Sandler am Straßenrand werde, der auf andere Menschen wartet, um mich zu versorgen. Jesus war nie ein Obdachloser. Er mag arm gewesen sein, aber Er war nie obdachlos. Er war nie so verzweifelt, dass Er Menschen um Geld bitten oder betteln musste - nein, niemals. Sein Vater versorgte Ihn auf die eine oder andere Weise. Sogar als Er ein Zimmermann war und später auch in Seinem vollzeitlichen christlichen Dienst. Gott wird für jeden, den Er zu diesem Dienst beruft, auch heute versorgen.
Aber wir können nicht Gott und Geld dienen - wir müssen uns darüber sehr klar sein. Ich kann nicht Gott und Geld lieben. Jesus sagte:„Du kannst nicht Gott und Geld dienen (Lukas 16,13), du kannst nicht Gott und Geld lieben." Denn wenn du in Bezug auf Gott und Geld das Eine wirklich liebst, wirst du das Andere hassen. Hier ist ein anderer Bereich, wo es sehr leicht ist, uns zu täuschen. „Wir sind zur Ruhe gekommen. O, wir sind völlig frei von der Liebe zum Geld." Können wir das wirklich sagen?
Ich habe dem Herrn nun 56 Jahre lang in Vollzeit gedient, und nach meinem besten Gewissen gedient. Als ich meinen Job bei der Marine aufgab, sagte ich: „Herr, ich liebe Geld nicht." In der Tat, ich nahm meine gesamten Ersparnisse, die ich in meiner gesamten Karriere bei der Marine angespart hatte, und spendete sie für Gottes Werk, sodass ich null Geld auf meinem Bankkonto hatte. Auf diese Weise begann ich vor 56 Jahren meinen christlichen Dienst. In all diesen Jahren habe ich niemals einen Bericht versandt. Nun, es waren tatsächlich 54 Jahre, Gott berief mich vor 56 Jahren, aber die Marine ließ mich erst nach weiteren 2 Jahren gehen. Ich habe nie einen Bericht über mein Werk gesandt, ich habe nie gebettelt oder irgendjemanden um irgendetwas gebeten. Ich habe dem Herrn vertraut, und Er hat auf die eine oder andere Weise meine Bedürfnisse gestillt. In all diesen Jahren hatte ich nie Mangel, ich hatte mehr als genug. Wie Paulus inPhilipper 4 schreibt, „wir haben mehr als genug für unsere Bedürfnisse". Aber ich kann heute nicht sagen, dass mein Herz so frei von der Liebe zum Geld ist so wie es Jesu Herz war. In meinem bewussten Bereich - die Riesen, die ich kenne, die Riesen der Liebe zum Geld, die ich gesehen habe, habe ich getötet - kein einziger ist am Leben. „Aber Herr, ich erkenne an, dass es ein ganzes Land Kanaan gibt, dass es viele subtile Riesen gibt, subtile Interessen an irdischen Dingen und Komfort, deren ich mir nicht bewusst sein mag. Gib mir darüber Licht. Ich bin entschlossen, jeden einzelnen Riesen, den es gibt, zu töten. Ich möchte mehr und mehr zu dieser Ruhe eingehen." Dieser Eingang in die Ruhe ist etwas Fortschreitendes, wenn du es im Kontext von Hebräer 3 betrachtest. Es ist nicht etwas, wo du sagst: „Ich habe es erhalten, nun bin ich in der Ruhe". Gut, das ist der Bereich, den du gesehen hast. Aber wenn du die Heilige Schrift in ihrem Kontext liest, so musst du immer weitergehen.
Hebräer 4 ist ein großes Kapitel. Es spricht über Ruhe und vergleicht diese mit dem siebten Tag, wenn es in Vers 4 heißt: „Gott ruhte am siebten Tag", weil Gott die ganze Arbeit tat, und Adam ging in Gottes Ruhe ein. Das lehrt uns, dass es nur Gott ist, der mich zu dieser Ruhe von vollkommener Liebe bringt, wo ich Gott von ganzem Herzen liebe, und es in meinem bewussten Bereich null Liebe zum Geld gibt. Aber dann passiert etwas. Ich vergleiche unser Fleisch oft mit einer Zwiebel. Etwas passiert und ich entdecke: „Hey, ich liebe hier in diesem Bereich Geld ein wenig, ich möchte das abschälen. Dann werde ich es los, bin damit fertig."
Vor langer Zeit, so erinnere ich mich, war ich in einer finanziellen Not. Ich informierte natürlich niemanden über meine Not; auf irgendeine Weise erhielt ich dann etwas Geld, und der Herr fragte mich: „Bist du glücklich, dass du etwas erhalten hast? Hat die Freude in deinem Herzen zugenommen?" Es war eine durchdringende Frage. Ich sollte mich am Herrn allein stets freuen. Ich sagte: „Herr, es tut mir leid, ja, meine Freude hat zugenommen. Aber ich möchte nicht, dass das so ist. Ich möchte mich im Herrn freuen, ob nun meine Bedürfnisse gestillt sind oder nicht. Wenn sie nicht befriedigt sind, dann lernen wir, etwas einfacher zu leben, und sogar beim Essen einzusparen. Aber ich werde meine Freude nicht im Geld finden." An jenem Tag sah ich eine Schicht dieser Zwiebel, und ich sagte: „Herr, ich werde keinerlei Freude darin finden, dass ich etwas Geld erhielt, und sogar meine Bedürfnisse gestillt wurden. Nein, ich werde in diesem Bereich zur Ruhe kommen." Hat das bei mir die Liebe zum Geld vollständig beseitigt? Nein, das ist eine Zwiebel, ich werde das Zentrum davon erreichen, wenn Christus zurückkehrt. Ich werde zu 100% frei sein.
Es ist genauso mit Reinheit. Wir können aufhören, nach Frauen zu gelüsten, wir können aufhören, schmutzige Gedanken, schmutzige Träume zu haben - wunderbar. Wir schälen Schicht für Schicht ab. Wir Männer haben auf diesem Gebiet der sexuellen Lust enorme Probleme. Wir sind alle dieselben. Wenn du ein normaler Mensch bist, hast du von einem Alter von 13 oder 14 Jahren an sexuelle Begierden. Wir kämpfen kontinuierlich dagegen an; wenn du verheiratet bist, ist es da. Wir können von hübschen Frauen versucht werden - und allmählich überwinden wir das. Dann bewundern wir sie dann nur mehr. Und wenn du das zu viel tust, kannst du versucht werden. Im Buch der Sprüche heißt es, dass wir vorsichtig sein und nicht nach der Schönheit einer Frau gelüsten sollten. Du bist nicht an ihrem Leib interessiert, du möchtest sie nicht berühren. Aber du begehrst die Schönheit einer Person. Es ist eine schreckliche Sünde, wenn du dir jemals wünschtest, dass deine Frau so schön wäre wie Frau X, Y oder Z. Für dich muss deine Frau die schönste Frau in deinen Augen sein. Andere um etwas zu beneiden ist Sünde. Der Herr sagte zu Hesekiel, als Er seine Frau wegnahm:„Ich werde die Lust deiner Augen von dir wegnehmen" ( Hesekiel 24,16) - ich habe jetzt nicht die Zeit, euch diesen Vers zu zeigen, er steht vermutlich in Hesekiel 23 oder 24. „Ich werde die Lust deiner Augen von dir wegnehmen" - ein wunderbarer Prophet! „Die Lust seiner Augen" war seine Frau. Das ist wunderbar. Wenn du Gott von ganzem Herzen liebst, bist du in diesem Bereich der Lust rein. Du bist rein in dem Sinne, dass du nur nach deiner Frau begehrst, du möchtest nicht auf die Schönheit einer anderen Person schauen.
Ich möchte euch bloß zeigen, dass es sehr subtile Bereiche der Unruhe geben könnte. Lasst uns Furcht haben - wir haben eine Verheißung empfangen, dass das ganze Land Kanaan unser sein kann. Warum verfehlen wir dieses Ziel? Weil wir uns entspannen, dass wir so viel überwunden haben. Und weil wir in dieser Gemeinde (NCCF) so viele herausfordernde Botschaften hören - ihr habt vermutlich mehr Gebiete des Landes Kanaans erobert als einige andere Gläubige, die ihr kennt. Und das ist der Grund, warum ihr euch entspannt. „Dieser Kerl hat nur 20% erobert, und ich habe 25 oder 30% des Landes erobert. Soll ich mich mit ihm vergleichen? Es gibt nur eine Person, mit der ich mich vergleichen soll. „Aufschauen zu Jesus" bedeutet, dass ich mich nur mit Jesus Christus vergleiche. In Hebräer 12 heißt es: „Lasst uns das Rennen laufen, indem wir nur auf Jesus schauen. Er ist der Anfänger und Vollender meines Glaubens. Er wurde in allen Punkten versucht und hat nicht gesündigt. Er ist der einzige Anfänger meines Glaubens, Er ist der einzige Vollender, den ich für meinen Glauben habe. Und wenn ich mich je mit anderen Gläubigen um mich herum vergleiche, im Vergleich zu denen ich besser sein mag, dann bin ich - wie es in 2. Korinther 10,12 im letzten Teil heißt: „ Jene, die sich mit sich selbst vergleichen (an sich selbst messen), sind geistliche Idioten." Sie sind geistliche Idioten, ohne Verständnis. Wenn ich mich mit einer anderen Person vergleiche, und sage: „Hey, ich bin besser als er", dann bin ich ein geistlicher Idiot. Das haben die Pharisäer getan: „Herr, ich danke dir, dass ich nicht wie dieser andere Kerl, und besonders dieser dortige Kerl bin." Das passiert in Gemeinden, die Heiligkeit predigen, sehr leicht. In allen Gemeinden, einschließlich unserer, ist es sehr leicht, diese Einstellung zu haben, manchmal kommt das in uns auf, ohne dass wir es bemerken. „Herr, danke dass ich nicht so bin, wie jene in dieser Denomination oder wie diese in jener Denomination. Wir haben die ganze Wahrheit." Nun, ich hoffe, wir haben sie, ich weiß es nicht. Es könnte Bereiche von Wahrheit geben, die wir noch klarer sehen müssen. Im bewussten Bereich mögen wir die Wahrheit haben. Das ist, was bestenfalls sagen können. Aber es könnte da draußen Riesen geben, die wir sogar im Bereich der Doktrinen nicht gesehen haben. Ich möchte mich unserer Doktrinen nicht rühmen. Soweit es unser bewusstes Leben betrifft, leben wir im Licht und haben somit Gemeinschaft mit Gott. Und Gott wird den Bereich unseres Lichts ausweiten, solange wir in den Bereichen, die Gott uns zeigt, treu sind. Das Licht wird zunehmen, so wie es in Sprüche 4,12 heißt: „Wenn du Schritt für Schritt gehst, wird sich der Weg vor dir öffnen." Oder Psalm 119,105, wo es heißt: „Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege" - in der heutigen Sprache würde man sagen eine Fackel. Das Licht, das Gott mir in mein Herz gibt, ist eine Fackel. Und eine Fackel zeigt mir die Schritte unmittelbar vor mir. Ich werde das Land in der Ferne nie sehen, bis ich mich vorwärtsbewege. Aber wenn ich mich mit dieser Fackel vorwärtsbewege, dann sehe ich ein Bisschen mehr. Und wenn ich mich mit der Fackel etwas mehr vorwärtsbewege, sehe ich wieder etwas mehr. Auf diese Weise vergrößert Gott den bewussten Bereich unseres Lebens, wo ich immer mehr sehe. Und es gibt immer mehr Bereiche, wo ich zur Ruhe kommen muss. Ich möchte in meinem geistlichen Leben in einer ständigen Progression (Entwicklung) sein, wo die Ruhe zunimmt. Es gibt ein ganzes Land Kanaan, das erobert werden muss. Lasst uns fürchten, damit wir nicht, während wir die Verheißung haben, dieses ganze Land einzunehmen, wir nur mit einem kleinen Bisschen zufrieden sind. Ich möchte in diese Ruhe eingehen. Und das geschieht durch Glauben . Es heißt hier (in Hebräer 4,10): „Die, die glauben, gehen in die Ruhe ein." „Wer in seine Ruhe eingegangen ist (Vers 10) , ruht auch selbst von seinen Werken." Vers 3: „Wenn wir glauben, gehen wir zu dieser Ruhe ein." Wir glauben, dass Gott möchte, dass wir allezeit ein Leben der Ruhe führen. Und um zu dieser Ruhe zu kommen, gibt Gott uns Licht. In Vers 11 heißt es: „Lasst uns daher eifrig bestrebt sein, in jene Ruhe einzugehen, damit niemand durch Ungehorsam zu Fall kommt." Und dann heißt es weiter (in Vers 12): „Denn das Wort Gottes ist es, das in meinem Leben zwischen Seele und Geist scheidet."
Im Alten Testament zeigte uns Gottes Wort Dinge nur äußerlich. Sie hatten kein Verständnis vom Geist, sondern nur von Leib und Seele. Das war alles, was es im Alten Testament gibt. Und viele Christen heute glauben ebenfalls, dass der Mensch nur Leib und Seele ist. Sie sind alttestamentliche Christen. Wenn wir zum neuen Bund kommen, so lesen wir in 1. Thessalonicher 5,23, dass der Mensch aus „Geist, Seele und Leib" besteht. Und der Geist kommt zuerst. Aber sie hatten im Alten Testament kein Verständnis davon. Aber das Wort Gottes kommt und zeigt uns: „Es gibt etwas über die Seele und den Leib hinaus - es ist das Allerheiligste, das zur Zeit des Alten Bundes verschlossen war." Die drei Teile der Stiftshütte sind ein Bild von Leib, Seele und Geist. Aber dieser Geist-Teil war durch einen Vorhang verschlossen. Aber dieser Vorhang ist jetzt zerrissen und wir können in das Leben im Geist eintreten. Jesus sagte zu der Frau aus Samaria: „Die Menschen müssen im Geist anbeten." Anbetung im Geist ist auch etwas, was viele Menschen nicht verstehen. Die meisten Menschen beten in der Seele an, was bedeutet mit Emotionen, mit Begeisterung, mit dem Körper. Das ist alles gut, ich benutze bei der Anbetung die Hände, erhebe sie, mit der Seele, mit Gefühlen; aber darüber hinaus im Geist. Wie Abraham Isaak opferte, so opfern wir Gott im Verborgenen unser Bestes auf. Das ist nur zwischen dir und Gott. Niemand weiß etwas von den verborgenen Opfern, die du Gott bringst. Wie Abraham zu den Knechten sagte: „Ich gehe allein auf den Berg Morija, ich werde Gott dort anbeten, keiner von euch wird es sehen." Wahre Anbetung ist so. Andere Menschen können es nicht sehen. Ein wahrer Anbeter ist im Allerheiligsten allein mit Gott. Und er hat Gemeinschaft mit anderen Menschen, die auch allein mit Gott im Allerheiligsten sind. Er hat mit ihnen wunderbare Gemeinschaft. Das ist der Ort der Ruhe. Das Wort Gottes kommt, um zwischen Seele und Geist zu scheiden, und zeigt mir die Gedanken und Gesinnungen (Absichten) des Herzens - was sie unter dem alten Bund einfach nicht hatten. Wenn wir über den neuen Bund sprechen, dann denkt an diesen Bereich. Der Heilige Geist benutzt Gottes Wort, um zwischen Seele und Geist zu scheiden, um mir die Gedanken und Absichten des Herzens zu zeigen, über die ich noch kein Licht hatte. Und das Wort Gottes kommt ständig - jeden Tag. „Der Mensch soll nicht vom Brot allein leben, sondern von einem jeden Wort, das durch den Mund Gottes geht." Und jedes Wort, das auch dem Mund Gottes hervorgeht ist wie ein Schwert, das mir ein wenig mehr zeigt, was seelisch ist und reinigt es. Es reinigt nicht bloß, was vom Fleisch ist, was leichter zu sehen ist, sondern was seelisch ist, was menschlich ist, was eine menschliche Art und Weise zu reagieren ist - im Gegensatz zu einer göttlichen Art zu reagieren. Der Heilige Geist zeigt uns das - das ist eines der wunderbaren Privilegien.
Liebe Geschwister, ich hoffe, dass ihr in eurem täglichen Leben darüber etwas Licht erhält. Dass Gott euch über die Bereiche des Fleisches hinaus Licht gibt, über die Soldaten Ägyptens hinaus, die getötet wurden, hin zur Seele und Geist im Land Kanaans. Das ist ein Bereich, wo ich nicht glaube, dass ich ihn euch erklären kann, nur der Heilige Geist kann es klarmachen. So war es sogar bei Paulus engstem Mitarbeiter, Timotheus. Damit möchte ich schließen.
Paulus sagte zu Timotheus in 2 . Timotheus 2,7: „Bedenke die Dinge, die ich dir sage. Der Herr wird dir Verständnis geben." „Timotheus", sagt Paulus, „ich kann es dir erklären. Aber das wird dir nichts nützen. Das Wort Gottes muss wie ein scharfes Schwert kommen und dir in deinem Geist Verständnis geben, was ich dir nicht erklären kann." Erklärung gehört zum Bereich der Seele. Und oft sitzen wir in den Versammlungen und wir hören einem Bruder zu, der im Lehren sehr begabt ist, mit einem klaren Verstand. Und du hast einen klaren Verstand, ihr beide habt Intellekt, ihr versteht etwas. „Ah sagst du, ich hab's verstanden. Ich habe den neuen Bund verstanden." Nein, du hast ihn nicht verstanden. Du hast es in deiner Seele verstanden. Lass das ganze Wort Gottes kommen und dir die Scheidung zwischen Seele und Geist zeigen. Ich sage dasselbe: „Bedenke, was ich sage. Und der Herr wird dir Verständnis geben." Nehmt diesen demütigen Platz ein, liebe Brüder und Schwestern: „Herr, ich habe etwas gehört, ich habe es in meinem Verstand, nun Gott, gib mir Verständnis in meinem Geist. Ich möchte ins Allerheiligsten gehen und dies, diese Ruhe erfahren." Das ist nicht etwas, um es zu verstehen, sondern um es zu erfahren. Und nur der Heilige Geist kann das tun.
Ich hoffe, ich habe in eurem Sinn genug Verwirrung gestiftet, sodass ihr jetzt Gott suchen werdet. Das ist der letztendliche Zweck. Kein Mensch ist in der Lage, uns die ganze Wahrheit zu erklären. Nein. Jesus sagte: „Ich bin die Wahrheit. Er ist das Leben." Und ich kann die Wahrheit nur dann bekomme, wenn ich Ihn bekomme. Der Rest ist intellektuelles Verständnis in der Seele. In die Ruhe einzugehen bedeutet, in das Leben im Geist einzutreten. Der Heilige Geist allein kann dich dorthin bringen.
Und ich bete, dass ihr Ihn suchen werdet. Gott ist ein eifersüchtiger Gott - in Jakobus 4,7 heißt es, dass Er eifersüchtig nach unserem Geist verlangt. Er möchte in der Lage sein, mit unserem Geist auf eine Weise zu kommunizieren, in der kein Mensch, kein Lehrer es erklären kann. Ich belasse es damit. Ich bete, dass der Heilige Geist Sein Wort nehmen und zwischen Seele und Geist scheiden wird, und dich in das Allerheiligste führen wird, und dir erklärt, was diese Ruhe in Gott ist. Was es bedeutet, Gott zu lieben - dass der Heilige Geist dein Herz mit Liebe erfüllt.
Lasst uns beten:
Himmlischer Vater, ich habe mein Bestes versucht, aber mir ist völlig bewusst, dass ich niemandem in diesem Bereich Licht vermitteln kann. Ich kenne das Licht, das du mir gegeben hast, was niemand mir erklären konnte, aber du hast mich gelehrt. Ich bete, dass du jeden dieser lieben Brüder und Schwestern lehren wirst. Ich glaube, sie sind aufrichtig und wollen Dein Bestes. Lass niemand verführt werden, der 10% des Landes Kanaan erobert hat und sich jetzt zurücklehnt und glaubt, er habe alles erobert. Hilf uns, vorwärts zu gehen, wie Paulus sagte, „Ich habe es noch nicht erreicht, ich bin noch nicht vollkommen, aber ich jage auf das Ziel zu, den Kampfpreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus." Wir alle möchten das tun. Danke, Vater. Das beten wir in Jesu Namen. Amen.
