Dieses Lied, das wir gerade gesungen haben - das habe ich noch nie gehört habe, bis Ian Robson es vor etwa einer Woche erwähnt hat. Aber es ist sehr wichtig, sich an die Vergangenheit zu erinnern. Gott vergisst unsere früheren Sünden, das ist wahr. Wir erinnern uns nicht mit Verdammnis an unsere früheren Sünden - nie. Wir erinnern uns nicht an das Böse, das andere uns angetan haben - nie. Wir müssen uns aber an das Gute erinnern, das Gott für uns in der Vergangenheit getan hat. Wir müssen uns an den Becher Wasser erinnern, den uns jemand vor 20 Jahren gegeben hat. Wir müssen das Gute, das andere uns getan haben, in Erinnerung behalten. Wir müssen das Gute, das Gott uns getan hat, in Erinnerung behalten. Und: „Herr, erinnere mich daran, wo ich hätte sein können." Das bewegt mich stets, wenn ich daran denke, wo hätte ich sein können, sogar in Bezug auf unsere eigene Geschichte, wenn mich eine bestimmte Gemeinde vor 42 Jahren nicht hinausgeworfen hätte. Wo ich hätte sein können…

Und ich glaube, dass Ian Robson ein sehr wichtiger Teil davon ist, weil sie im Alten Bund einsame Propheten hatten. Z.B. Elia, er brauchte niemanden. All die Propheten - Jeremia, Jesaja, Johannes der Täufer - es waren alles einsame Propheten. Aber wenn man zum Neuen Testament kommt, sobald man die Seiten des Neuen Testaments aufschlägt, sieht man, dass Jesus seine Jünger zu zweit aussandte. Weil es so etwas wie einen einsamen Propheten im Neuen Testament nicht gibt. Er mag ein mächtiger Mann wie Paulus sein, aber er braucht einen Barnabas, um seinen Dienst zu tun - sonst kann er das nicht tun. Das ist die Lektion, die Gott uns vom ersten Tag an gelehrt hat, dass er keinen Dienst durch irgendeinen großen Propheten aufrichten wollte. Ihr wisst, dass es heute große Prediger gibt, die Megakirchen bauen - ich wollte nie einer von diesen sein. Aber der Herr baut seinen Leib - und für einen Leib braucht man (mindestens) zwei Leute, die völlig verschieden sind, die aber dennoch eins sein können, weil Christus in der Mitte ist. Genauso wie er eine Familie baut. Ein Mann kann keine Familie bauen. Er braucht eine Frau, die von ihm völlig verschieden sein kann. Aber wenn Christus in der Mitte ist, werden sie eine Familie haben - eine Familie, die Gott verherrlicht.

So begann also diese Gemeinde. Es ist keine alttestamentliche, prophetenartige Gemeinde, es war vom ersten Tag an ein neutestamentlicher Leib. Ich preise den Herrn dafür. Und über die Jahre kamen Leute, sie kamen und gingen, und schließlich fügte Gott immer mehr hinzu. Und über all die Jahre bis heute gibt es inmitten dieser Menge einen Kern von einigen wenigen Leuten, die ein Leib sind. Das ist es, was diese Gemeinde am Laufen hält, es ist nicht die große Menge. Nie, ich habe das nie geglaubt, dass es die großen Masse sei. Und dieser innere Kern wird immer langsamer, träger. Und Gott fügt zu diesem Kern Menschen aus anderen Teilen Indiens und nun in anderen Teilen der Welt hinzu. Aber dieser innere Kern ist der wirkliche Leib Christi.

Es ist so etwas wie die alttestamentliche Stiftshütte. Es gab ein großes eingezäuntes Gelände. Die Ungläubigen waren draußen, aber drinnen waren die Gläubigen. Aber nicht alle Gläubigen waren im Allerheiligsten. Die meisten waren mit den Opfern beschäftigt, und mit dem Wasserbecken, was die Vergebung der Sünden und die Wassertaufe symbolisierten - sie bleiben dort stehen. Und dann gibt es einige, die in das Heilige weitergehen, wo es Weihrauch und den Leuchter gibt, was die Taufe im Heiligen Geist und den Dienst für Gott symbolisiert - einige kommen dorthin. Aber nur sehr wenige gehen durch den Vorhang hindurch in das Allerheiligste. Die meisten Leute wissen nicht einmal, dass dieser Vorhang zerrissen worden ist und dass man dort hineingehen kann. Und dieser Vorhang ist das Fleisch Jesu, in dem er sein Ich-Leben, sein selbstzentriertes Leben kreuzigte. Und er hat einen Weg für alle anderen eröffnet, die ihr selbstzentriertes Leben kreuzigen möchten, um hineinzugehen. Es sind sehr wenige. Denn in diesem Allerheiligsten ist nicht Aktivität, dort ist Gott - nur Gott. Und nur jene, die an Gott selbst interessiert sind, gehen dort hinein. Jene, die an Jesus selbst interessiert sind - nicht an Aktivität, nicht an Doktrinen, nicht einmal am Gesang, sondern an Jesus. Es gibt Leute, die wegen des Gesangs, der Musik, zu einer Gemeinde gehen. Es gibt Leute, die zu einer Gemeinde gehen, weil die Leute dort sehr hilfsbereit und freundlich sind. Es gibt Leute, die zur Gemeinde gehen wegen der Gemeinschaft mit guten Leuten. Willkommen, es gibt Hunderte davon. Aber es gibt einige wenige, die an Jesus interessiert sind. Das sind diejenigen, die ein Teil des Kerns werden. Deren persönliche Liebe und Hingabe zu Jesus Christus ist. Christus bedeutet ihnen sogar mehr als ihre eigene Frau oder ihr Mann oder Verwandte oder ihr Job oder sonst etwas. Du kannst ein Teil dieses Kerns sein, wenn du diesen Weg gehst. Aber es ist durch den Vorhang hindurch - dem täglichen Tod des eigenen Ichs. Jene, die diesen Weg beständig wählen, werden ein Teil dieses Kerns. Und sie werden frei. Jesus sagte: „Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen."

Ich bin mir sehr bewusst, dass Gott mir eine Redegabe gegeben hat. Ich würde eine Lüge erzählen, wenn ich das leugnete. Und wenn ich das leugnete, würde ich mir selber die Ehre geben. Es ist eine übernatürliche Salbung, die Gott mir vor Jahren gab, um das Wort zu predigen, und er gibt mir diese weiterhin. Ich weiß, dass viele Leute davon angezogen werden. Ich weiß das - viele Leute im Internet, viele Leute, die mich hören. Ich gehe zu einigen Konferenzen in verschiedenen Teilen der Erde und treffe dort Hunderte von Leuten. Sie möchten Bruder Zac hören, aber sie möchten kein Teil einer örtlichen Gemeinde werden. Denn dort müssen sie einen Preis bezahlen. Ich sage: Ich bin daran interessiert, die Gemeinde zu bauen, ich bin nicht daran interessiert, eine Masse von Leuten um mich herum zu scharen, die gute Predigten bewundern. Es gibt Tausende und Abertausende von Menschen, die meine Botschaften im Internet hören, auf YouTube gibt es inzwischen ca. 1000 Predigten von mir. Viele, die uns nach außen als eine Gemeinde ablehnen, hören im Geheimen meine Botschaften zuhause, weil sie wissen, dass dies die einzige Quelle ist, wo sie geistliche Nahrung erhalten. Sie sind nicht willig, ein Teil der Gemeinde zu werden. Sie finden viele Dinge zu kritisieren und zu bemängeln, aber schau dir die vielen Dinge an, die in ihrem Leben falsch sind. Sie sehen das nicht. Daher bleiben sie außerhalb des Kerns, auch wenn sie zur Gemeinde kommen, die so genannte CFC-Gemeinde. Es gibt hier eine Gemeinde innerhalb der Gemeinde - ich möchte, dass ihr das wisst. Eine Gemeinde innerhalb der Gemeinde, und das ist die wahre Gemeinde. Eine ist die, welche die Welt als eine Gemeinde betrachtet. Die andere ist die, die Jesus als die Gemeinde ansieht - das sind jene im Allerheiligsten. Und ich ermutige alle, die ernsthaft sind, dort hineinzugehen.

Das ist die zentrale Botschaft, die wir gepredigt haben - der Tod des eigenen Ichs und Freiheit von Sünde. Es ist nicht in richtig, weiterhin zu sündigen. Nein. Es ist so, wie einem Kind zu sagen - wir sagen das nicht, aber wir sehen bei unserem kleinen Baby, dass es hinfällt und denken: „Es ist nicht richtig, dass du immer wieder fällst." Es ist akzeptiert, wenn ein Kind 10 oder 11 Monate alt, 1 Jahr alt, 1 ½ Jahre alt ist und sich noch abmüht, seine Füße zu finden. Wir werden nicht beunruhigt, wenn ein einjähriges Kind 100 Mal am Tag fällt. Das ist ganz in Ordnung. Aber wenn es 10 Jahre alt ist und immer noch 100 Mal am Tag fällt, dann würdest du besorgt sein. Wenn es 3 Jahre alt ist und 100 Mal am Tag fällt, würde ich als Vater besorgt sein. Wenn es 2 Jahre alt ist, und 100 Mal am Tag fällt, würde ich sagen: „He, das ist nicht normal."

Daher werde ich keinen Christen hier ermutigen, indem ich sage: „Es ist in Ordnung, wenn du weiterhin in Sünde fällst. Das Blut Christi wird dich reinigen." Entweder du bist nicht richtig bekehrt, was vermutlich der Grund ist, oder du bist nicht mit dem Heiligen Geist erfüllt, was du für ein optionales Extra hältst. Es ist kein optionales Extra, es ist etwas unbedingt Notwendiges im christlichen Leben.

Ich werde zu euch sagen: Es okay, im ersten Jahr nach deiner Wiedergeburt immer wieder zu fallen. Maximal 1 ½ oder 2 Jahre. Sagen wir 2 Jahre. Wenn du 2 Jahre nach der Wiedergeburt immer wieder und immer noch in Sünde fällst, ist etwas verkehrt. Und ich kann euch das aus der Heiligen Schrift zeigen.

2 Jahre nachdem das Volk Israel Ägypten verlassen hatte, brachte Gott sie zum verheißenen Land und sagte zu ihnen: „Geht hinein! Besiegt jetzt alle Riesen und nehmt dieses Land ein. Tretet in ein Leben des Sieges ein!" Und sie wandten sich zurück und sagten: „Nein, wir können sie nicht überwinden, wir werden immer wieder besiegt werden." Und Gott war auf sie zornig und sagte zu ihnen: „Okay, ihr werdet nie hineinkommen. Für die nächsten 38 Jahre werdet ihr in der Wüste herumwandern, bis eure ganze Generation umgekommen ist. Eure Kinder werden hineinkommen." Das ist eine der wichtigsten Geschichten im Alten Testament. Wann brachte er sie zum gelobten Land? Nicht an dem Tag, an dem sie aus Ägypten ausgezogen waren - es waren ganz klar 2 Jahre. Man liest das in 5. Mose 2,14. Sie machten Kehrt und die nächsten 38 Jahre wanderten sie in der Wüste herum. Ein Kind lernt nach ca. 2 Jahren gehen. Ich lese in der Bibel, dass der Herr das Volk Israel in 2 Jahren an die Grenzen des gelobten Landes brachte.

Aber es gibt Hoffnung. Ich kam nicht in 2 Jahren zu einem Leben des Sieges. Ich brauchte dafür mehr als 16 Jahre. Aber das war deswegen, weil ich das volle Evangelium nie gehört hatte. Es gibt keine Ausrede, wenn du das volle Evangelium gehört hast. Ich habe es nie gehört. Überall, wo ich hinging, wurde mir stets gesagt: „Es ist okay, du wirst sündigen. Solange du ein Christ bist, wirst du sündigen. So wird es sein, aber das Blut Jesu ist verfügbar." Warum hast du keine Angst, deine Hände schmutzig zu machen? Weil Wasser verfügbar ist." Wenn das Wasser 1000 Rupien pro Glas kostete, würde ich sehr aufpassen, damit ich mir meine Hände nicht schmutzig mache. Aber weil Wasser billig ist, macht es mir nichts aus, meine Hände vielmals am Tag schmutzig zu machen. Es macht mir nichts aus, wenn ich schwitze; es macht mir nichts aus, 5 bis 6 Mal am Tag zu schwitzen und mich dann 5 bis 6 Mal zu duschen, weil Wasser billig ist. Und wenn du das Blut Christi wie Leitungswasser behandelst, dann wird deine Einstellung zur Sünde dieselbe sein: „Es spielt keine Rolle, wenn du dich vielmals am Tag mit Sünde beschmutzt - das Blut Christi ist verfügbar." Das ist ein falsches Evangelium! Es ist eine Fälschung. Es kommt wie ein Engel des Lichts, aber dahinter steht der Teufel. Wir haben uns 41 Jahre lang dagegen gestellt und wir werden uns bis Jesus zurückkommt, dagegenstellen. Das ist das Evangelium, das in vielen babylonischen Glaubensgemeinschaften gepredigt wird.

Bedeutet das, dass wir Menschen, die in Sünde fallen, keine Hoffnung, geben? Wir geben ihnen Hoffnung, aber wir tun es auf biblische Weise.

1. Johannes 2,1: Bitte schaut euch diesen Vers an. „Meine Kinder, dies schreibe ich euch…" Um euch zu sagen, dass ihr weiter sündigen werdet? Nein. „Ich schreibe euch, damit ihr nicht sündigt." Ist dies das Ende der Botschaft? Nein, einige werden fallen. „Und wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater... Er ist das Sühnopfer für unsere Sünden." Wir können Vergebung erhalten. Das ist die ausgewogene Botschaft.

Ich sage euch, was die unausgewogene Botschaft ist, die ähnlich klingt. Die unausgewogene Botschaft, die falsche Botschaft, die „Engel des Lichts"-Botschaft, lautet so: „Meine Kinder, dies schreibe ich euch, dass ihr sündigen werdet. Aber wenn ihr sündigt, haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten, und er ist das Sühnopfer für unsere Sünden. Aber ich fordere euch auf, nicht zu sündigen." Das sind dieselben Worte, ich habe sie bloß umgekehrt - ich habe den zweiten Satz an den Anfang gestellt, und das ist Irrtum. Seht ihr, welchen Unterschied es ausmacht, wenn man einfach diese beiden Sätze umkehrt? Das ist das Gegenteil davon, ich nenne es die „umgekehrte Version". Es gibt eine „revidierte" (englisch: „revised") und eine „umgekehrte" (englisch: „reversed") Version der Bibel - nämlich die zuletzt Genannte. Das ist nicht das, was wir predigen. „Wir predigen euch dies, dass ihr nicht sündigt." Niemals. Aber wenn ihr ausrutscht… Genauso wie ich zu einem Jungen sage, der gehen gelernt hat: „Du sollst nicht hinfallen. Du hast nun gehen gelernt. Du bist 2 Jahre alt. Aber wenn du fällst, bleibe nicht am Boden liegen, steh auf." Ist das nicht vernünftig? Genau das sagt die Bibel, lass nicht zu, dass der Teufel dich versucht.

Johannes 8 . Es gibt viele Gemeinden, die das, was man „das volle Evangelium" nennt, predigen. Sie nennen sich „Volles Evangelium-Gemeinden", und was sie dabei meinen ist: Wir predigen, dass Jesus der Vergeber unser Sünden ist. Sie nennen ihn „Retter", aber er ist nicht wirklich ihr Retter, denn er hat sie nicht von ihren Sünden errettet. Sie sagen: „Jesus vergibt uns unsere Sünden und er tauft uns im Heiligen Geist, und dann? Dann bleiben wir weiterhin von Sünde besiegt." Nein, das ist nicht das volle Evangelium - dass du Vergebung der Sünden erhältst und in Zungen redest. Ich danke Gott für all das. Das volle Evangelium ist das, was Jesus in Johannes 8,11 einer Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, predigte. Von allen Leuten, denen Jesus begegnete, war diese Begegnung einer der peinlichsten und unangenehmsten. Stellt euch vor, sie wurde beim Ehebruch ertappt, nicht dass jemand gehört hatte, dass du gestern Ehebruch begangen hast. Nein, nein. Du wirst in dem Zimmer, wo du Ehebruch begingst, erwischst und von dort weggeschleppt. „Zieh deine Kleider an, wir bringen dich zu Jesus". Das ist einer der schlimmsten Fälle, von denen man in den Evangelien liest. Sogar dem Schächer am Kreuz ging es besser, er wurde nicht bei der Tat ertappt. Zachäus, der all die Jahre betrogen hatte, er wurde nicht während der Tat ertappt. Es gab einen Sünder in den Evangelien, der auf frischer Tat ertappt wurde. Selbst die Frau aus Samaria, sie war seit längerer Zeit geschieden, sie schlief mit einem anderen Mann. Aber eine Frau wurde auf frischer Tat ertappt. Johannes 8,4: „Diese Frau ist beim Ehebruch, während des Akts, ertappt worden. Das ist nicht etwas, was uns berichtet wurde. Wir haben sie aus dem Zimmer herausgeschleppt, wir sagten ihr, sie soll ihre Kleider anziehen und brachten sie zu dir." Was tut man mit einer solchen Frau? Der Alte Bund besagte: „Steinigt sie zu Tode." Aber Jesus kam nicht, um Menschen zu Tode zu steinigen. Es war Jesus, der Mose dieses Gebot vom Himmel, am Berge Sinai, gab. Es war derselbe Jesus, er war damals nicht als Jesus bekannt. Er war die zweite Person der Dreieinigkeit. Erinnerte er sich nicht an das Gebot, das er Mose 1500 Jahre früher gegeben hatte, als er auf die Erde kam? Sicher. Aber dieses Gebot sollte Menschen den Ernst des Ehebruchs bewusst machen. Aber Jesus kam nicht auf die Erde, um Menschen zu steinigen. Er hat keine Steine in seinen Taschen, er hatte damals keine Steine in der Tasche, und er hat auch heute keine Steine in der Tasche. Jeder Prediger, der Steine auf Menschen wirft, folgt nicht Christus nach. Aber er gebraucht starke Worte. Es gab niemanden, der in seinen Predigten solche starken Worte wie Jesus gebrauchte: „Ihr Schlangenbrut, ihr Otterngezücht…, wie werdet ihr der Verdammnis der Hölle entkommen? Ihr, die ihr andere ausbeutet, die ihr Heuchler seid, euer Inneres ist völlig schmutzig." Was sagt er zu dieser Frau? Vers 10: „Wo sind deine Ankläger? Keiner von ihnen ist mehr da, sie sind alle weggegangen, Herr." Jesus trieb alle weg, die es wagten, diese elende, sündige Frau zu verdammen. Das tut er auch heute. Dann sagte er - das ist das volle Evangelium, zwei Sätze, das ist alles: „So verdamme ich dich auch nicht" - Nummer 1. „Sündige hinfort nicht mehr" - Nummer 2. Das ist das volle Evangelium. Johannes 8,11. Und das haben wir in dieser Gemeinde 41 Jahr lang gepredigt. Nicht nur „Sündige nicht mehr", sondern zuerst: „Ich verdamme dich nicht." Wenn du nicht dort beginnst, wirst du weiter sündigen. Du musst wissen, dass die Verdammnis vorbei ist, weil Christus starb und den Preis bezahlt hat. Es gibt nicht einmal einen Cent, den ich von meiner Schuld bezahlen muss. Es ist komplett beglichen. Es gibt keine Verdammnis mehr. Ich stehe da, mit keinerlei Verdammnis in Bezug auf mein früheres Leben. Wenn du nicht hier beginnst, wirst du nie zu einem Leben des Sieges gelangen. Du musst damit beginnen, dass Jesus zu dir sagt: „Ich verdamme dich nicht. Möge dich ganze Welt verdammen - ich verdamme dich nicht."

Wenn du das noch nicht gehört hast, musst du es jetzt hören. Wir haben das in dieser Gemeinde stark gepredigt. Auf diesem Fundament errichten wir dann das Gebäude. „Sündige hinfort nicht mehr." Nicht: „Ich weiß, du hast diese schlechte Gewohnheit des Ehebruchs. Mach dir keine Sorgen, wenn du hin und wieder strauchelst. Vielleicht strauchelst du einmal im Monat. Mach dir deswegen keine Sorgen. Mein Mädchen, das ist okay, stelle bloß sicher, dass es nicht zu häufig passiert. Nach und nach wirst du das überwinden, du wirst mit der Zeit nur einmal in der Woche Ehebruch begehen, dann nach einer Zeit einmal in zwei Wochen, und dann wirst du dann allmählich nur einmal in drei Wochen Ehebruch begehen." Ist es das, was Gott sagte?

„Sündige nicht mehr!" Heute gibt er uns das, was er dieser Frau an jenem Tag nicht geben konnte - die mächtige Kraft des Heiligen Geistes. Ich bin sicher, dass diese Ehebrecherin ein Christ und später mit dem Heiligen Geist erfüllt wurde. Heute müssen wir nicht mehr warten - der Heilige Geist ist gekommen. Das ist das volle Evangelium. Jedes Mal, wenn du den Begriff „volles Evangelium" hörst, erinnere dich an Johannes 8,11. Es geht nicht einfach um das Reden in Zungen. Nein. Es besteht nicht darin, geheilt zu werden - nicht einmal von Krebs geheilt zu werden. Ich sage euch ehrlich: Wenn ich Sünde und Krebs hätte, dann würde ich beten: „Herr, befreie mich von Sünde." Krebs macht mir nichts aus. Selbst wenn ich an Krebs sterbe, werde ich in den Himmel kommen. Aber wenn ich in Sünde lebe, werde ich niemals in den Himmel kommen. Ich habe in dieser Gemeinde oft gesagt: „Wenn du mehr Angst vor Krebs als vor Sünde hast, dann hast du das Evangelium nicht verstanden. Du hast Jesu Tod am Kreuz nicht verstanden. Wenn du mehr Angst hast vor Krebs als davor, deine Frau anzuschreien, dann ist etwas grundlegend falsch in Bezug auf dein Verständnis des Evangeliums. Wenn du mehr Angst vor Krebs hast als Pornografie anzuschauen, dann ist etwas grundlegend falsch mit deinem Verständnis des Evangeliums." Das versuchen wir in dieser Gemeinde zu korrigieren, wo wir Sünde mehr hassen als Krankheit.

Warum sagte Jesus zu Menschen, die er geheilt hatte: „Sagt es niemandem!" Heute sagen Heiler: „Geht und sagt es allen, veröffentlicht es in den Zeitungen. Hier ist ein Magazin, bringt euer Foto herbei, wie ihr geheilt wurdet." Jesus sagte: „Sagt es niemandem. Denn dann werden Leute zu mir kommen, um geheilt zu werden. Daran bin ich nicht interessiert. Dafür bin ich nicht gekommen - ich kam, um Sünder zur Buße zu rufen."

Das ist es, was wir predigen. Wir beten, wenn wir krank sind. Und nach dem Willen des Herrn heilt er manchmal, manchmal werden Leute nicht geheilt, wie Elisa, der Prophet. Er wurde krank, er betete und er wurde nicht geheilt und er starb. Wir lesen das in 2. Könige 13.

Aber wenn es um Sünde geht, können wir sagen, dass es nie eine Sünde geben wird, bezüglich der wir beten: „Herr, befreie mich davon", und er sagen würde, „ich werde dich nicht befreien". Sogar der Apostel Paulus betete für ein Augenproblem, das er hatte. „Herr heile mich, heile mich." Der Herr sagte: „Ich werde dich nicht heilen." Aber der Herr sagte Paulus in Bezug einer sündigen Gewohnheit nie, „ich werde dich davon nicht erretten". Niemals. Es gibt keine einzige Sünde, von der dich Gott nicht erretten wird. Ich weiß nicht, welche Sünde dich versklavt, aber ich möchte dir in Jesu Namen sagen: „Du kannst von dieser Sünde zu 100 Prozent befreit werden."

Ich war ein Sklave der Sünde. Und der Herr befreite mich, und ich kann das jetzt mit Zuversicht sagen. Aber ich kann euch nicht dasselbe versprechen, wenn es um Heilung geht. Ich sage euch die Wahrheit. Wenn wir krank sind, beten wir, und wenn der Herr barmherzig ist, heilt er uns. Aber er prüft uns auch, wenn wir krank sind. Betest du genauso viel um Befreiung von Sünde wie von Befreiung von hohem Blutdruck, Diabetes, Übergewicht? Schreist du genauso viel zu Gott, um von Zorn und schmutzigen Gedanken und vom Erzählen von Lügen errettet zu werden? Du bist so besorgt, regelmäßig deinen Blutdruck, deinen Blutzucker und all das zu messen. Wie steht es damit, den Zustand deines Herzens zu prüfen? Gott prüft uns also durch Krankheit, um zu sehen, ob wir mehr darüber besorgt sind. „O, mein Kind ist krank." Wie steht es mit der Sünde in deinem Leben? Hier entdeckst du, wenn du ehrlich bist - wenn du ehrlich bist, nur sehr wenige sind ehrlich: „Herr, es tut mir Leid. Diese Krankheit bedeutet mir mehr als Sünde. Ich schäme mich wirklich, Herr." Gott prüft dich also, wenn du krank bist. Und wenn du es ernstmeinst, kannst du von Sünde befreit werden, was eine größere Befreiung als Befreiung von Krankheit sein wird. Ich weiß nicht, wie viel länger ich noch leben werde. Aber ich habe keine Angst vor Krankheit. Ich möchte auf meine Gesundheit aufpassen, aber ich möchte nicht sündigen. Ich sage euch das ehrlich. Ich sehe das jetzt so klar - das ist das Einzige, was zählen wird, wenn ich vor dem Herrn stehe. Ich möchte nicht sündigen - in meinen Gesprächen, meinen Gedanken, meinen Einstellungen gegenüber Menschen, in der Art und Weise, wie ich zuhause lebe, in meinem Privatleben, wie ich mit Geld umgehe, in allem.

Das hat Bezug zur Taufe. Kommen wir nun zur Taufe. Römer 6. Römer 6 ist die erste Stelle in der Bibel, wo die Taufe erklärt wird. Vom 1. Buch Mose an wird die Taufe oft erwähnt, aber sie wird zum ersten Mal erklärt, wenn man zum Römerbrief kommt - und zwar im Römer 6. Dieses Kapitel über die Taufe beginnt mit dieser Aussage… Die Taufe wird in Vers 4 erwähnt.„Wir, alle von euch, die getauft wurden - bitte hört zu -, sind also mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod…" Was ist die Bedeutung davon, in das Wasser hineingetaucht zu werden? Es ist ein Bild vom Begräbnis. In einigen Kirchen sprengen sie Wasser auf den Kopf eines Babys und nennen es „Taufe". Wie begräbt man einen Menschen? Man streut nicht etwas Sand auf sein Haupt - nirgendwo in der Welt begräbt man einen Menschen, indem man Sand auf seinen Kopf streut. Man legt ihn ca. 1,80 Meter unter den Boden und bedeckt ihn dann mit Erde. „Mit ihm begraben durch die Taufe." Es gibt nur eine Art von Taufe. Denn das Wort „Taufe" bedeutet im Griechischen „Untertauchen". Ich weiß nicht, warum die Übersetzer nicht die Kühnheit hatten, es als „Untertauchen" zu übersetzen.

Die erste Bibel, die bekannte englische „King James Version", wurde im Jahre 1611 unter der Führerschaft von König James von England und Schottland übersetzt. Er trug den Bischöfen jener Zeit auf - es waren gottesfürchtige Menschen -, die Bibel zu übersetzen. Deswegen nennt man sie die „King James Version." Aber er sagte zu den Übersetzern: „Bringt die kirchlichen Traditionen nicht durcheinander. Ich möchte keine Probleme mit den Führern der Kirche haben. Denn der König wollte Frieden mit den Kirchenführern haben, deswegen sagte er: „Übersetzt diese Bibel nicht auf eine Weise, dass es Probleme mit kirchlichen Traditionen gibt." In der Anglikanischen Kirche sprengten sie zu jener Zeit Wasser auf die Täuflinge. Und so kamen die Übersetzer, die gottesfürchtige Männer waren, zu Römer 6 und zu anderen Stellen, wo das griechische Wort „baptizo" vorkam. Und sie sagten: „Wir müssen dieses Wort als ‚Untertauchen' übersetzen." „Aber was wird uns König James antun, wenn wir das als ‚Untertauchen' übersetzen, und wenn jeder anfängt, in Frage zu stellen, was die Priester in der Kirche tun? Wir können es nicht mit ‚Besprengen' übersetzen, denn das wäre eine Lüge." Das waren gottesfürchtige Übersetzer. So taten sie etwas sehr Kluges. Der Teufel sagte: „Erfindet ein Wort. Nennt es Taufe (englisch: „Baptism") - niemand wird wissen, was es bedeutet. Und euer Gewissen ist rein - ihr schreibt ‚Taufe'". So übersetzten sie es als „Taufe", und die Leute, die die „King James Version" erhielten und lasen, sagten: „Taufe" („baptism") - was ist das? Ich habe dieses Wort noch nie auf Englisch gehört. O, das muss das sein, wenn sie Kindern Wasser auf den Kopf sprengen." Auf diese Weise begann die Kindertaufe. Und es hat sich all diese Jahre fortgesetzt. „Untertauchen - mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod." Und wenn du aus dem Wasser herauskommst, sagst du: „Genauso wie Jesus aus diesem Grab auferstand, wo er begraben war, kommst du heraus, um in einem neuen Leben zu wandeln. Nicht auf die alte Art und Weise, in der du in der Vergangenheit gelebt hast." Weiter heißt es in Vers 6: „Wir wissen ja dieses, dass unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt worden ist…" Als wir im alten Gemeindegebäude einen Tauftank hatten, stand dort dieser Vers. „Damit der Leib der Sünde außer Kraft gesetzt sei, sodass wir der Sünde nicht mehr dienen [keine Sklaven der Sünde mehr sind]." Was sagt eine Person, die getauft wird? „Mein alter Mensch ist gekreuzigt worden. Ich bin begraben. Jetzt möchte ich nicht länger ein Sklave der Sünde sein." Ob du das weißt oder nicht, das hast du bezeugt, als du aus dem Wasser herauskamst, als du getauft wurdest. Und das ist das, was ihr, die ihr heute getauft werdet, sagt: „Ich möchte nicht länger ein Sklave der Sünde sein."

Als ich getauft wurde, hat mir das niemand gesagt. Ich wünschte, ich hätte das gewusst. Ich wünschte, ich hätte geistliche Väter gehabt, die sich genug um mich gesorgt hätten, mich nicht nur in das Wasser zu tauchen, sondern mir auch zu sagen, was es bedeutete. Das möchte ich euch hier sagen.

Dieses ganze Kapitel über die Taufe beginnt mit Römer 6,1: „Was sollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit die Gnade umso mächtiger werde?" „Es ist in Ordnung, es spielt keine Rolle, wenn du weiter sündigst. Es ist normal." Können wir auf diese Botschaft hören?„Niemals!". „Keineswegs!" In einigen Übersetzungen heißt es: „Gott behüte!" „Wie sollen wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben?" Und erneut lesen wir ein zweites Mal in Vers 15, falls ihr es verpasst haben solltet:

„Wie nun? Sollen wir sündigen…?" Wenn ihr die Bibel sorgfältig liest, werdet ihr einen Unterschied zwischen Vers 1 und Vers 15 sehen. Erinnert euch daran, wir sprechen über die Taufe. Das ganze Kapitel 6 handelt über die Taufe. In Römer 6,1 heißt es: „Was wollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren?" Die Antwort ist definitiv „Nein". Gut, ihr habt den ersten Schritt hinter euch. Schritt zwei lautet: „Sollen wir sündigen?" Sollen wir auch nur einmal sündigen? Das ist die Frage in Vers 15.

Die Frage, die ich Leuten stelle, die getauft werden möchten, lautet: „Möchtest du weiterhin sündigen?" Alle, die ihr getauft werdet und alle, die getauft worden sind: „Möchtest du weiterhin sündigen?" Möchtest du auch nur einmal sündigen?" Sie antworten: „Bruder Zac, wie kann ich das sagen? Ich mag fallen…" Du hast meine Frage nicht verstanden. Du hörst nicht sorgfältig zu. Ich habe nicht gefragt, „Wirst du sündigen"? Das ist nicht meine Frage. Bitte höre sorgfältig zu. „Möchtest du sündigen?", nicht „Wirst du sündigen"? „Möchtest du sündigen. Möchtest du auch nur einmal sündigen?" Wenn du „Ja" sagst, würde ich dich dringend bitten, nicht getauft zu werden. Aber wenn du sagen kannst: „Ich möchte von jetzt an auch nicht bloß einmal sündigen - das ist mein Begehren, ich mag das nicht an einem Tag erreichen, aber ich werde das Blut Christi gewiss nicht missbrauchen. Ich möchte nicht in Sünde weiterleben. Ich möchte auch nicht bloß einmal sündigen." Mit dieser Einstellung gehe ich weiter. Du musst nicht in Verdammnis leben, wenn du ausrutscht, sondern stehe gleich wieder auf, und sage: „Herr, ich habe einen Fehler gemacht, ich möchte nicht erneut sündigen." Du führst diesen Kampf. Es heißt, dass die Kinder Israel schrien und schrien zu Gott, und sie wurden befreit.

Ich möchte euch zwei Bilder von der Taufe in der Bibel zeigen. Im Römerbrief finden wir die Theologie der Taufe. Aber es gibt zwei Bilder, die uns von der Taufe gegeben werden.

Eines finden wir in 1. Korinther 10. Es ist gut, das zu verstehen. 1. Korinther 10. Es heißt in Vers 1: „Ich will aber nicht, meine Brüder, dass ihr außer Acht lasst, dass unsere Väter alle unter der Wolke gewesen und alle durch das Meer hindurchgegangen sind. Sie wurden auch alle auf Mose getauft in der Wolke und im Meer…" Das stellte die 2 Millionen Menschen dar - es waren 600.000 Männer, plus Frauen, Kinder und Sklaven in Israel - 2 Millionen von ihnen. Als sich das Rote Meer teilte, gingen alle 2 Millionen hindurch und kamen heraus, und das Rote Meer schloss sich wieder. Das war, wie es hier heißt, ein Bild von der Taufe . In das Wasser hinein und wieder herauskommen ist ein Bild der Taufe. Und dann kam die Wolke von oben herab, was ein Bild von der Taufe im Heiligen Geist ist, die gleich nach der Wassertaufe folgen sollte. Wovon war diese Taufe ein Bild? Dieses Rote Meer sagte: „Wir sind jetzt dauerhaft von der Herrschaft Pharaos abgeschnitten." Es gab ein Meer zwischen ihnen und dem Pharao. Der Pharao war ein Bild von Satan und von Sklaverei. Die Taufe ist ein Bild davon, vom alten Leben der Sklaverei der Sünde abgeschnitten zu werden, und dass die Herrschaft des Pharao, des Teufels, der dich regiert, zu Ende ist. Du brauchst vor dem Teufel keine Angst mehr zu haben. Wenn du ins Wasser hineingehst und wieder herauskommst, sagst du: „Satan, ich habe mit dir abgeschlossen. Du hattest bis jetzt Macht über mich, aber das ist jetzt vorbei: „Pharao, soweit es mich betrifft, habe ich mit dir abgeschlossen, du hast keine Macht über mich." „Ich war an dich versklavt", konnten jene Israeliten sagen. Pharao und auch seine Armee wurden vollständig in diesem Meer begraben. Der Teufel wurde am selben Kreuz besiegt, an dem wir mit Christus gekreuzigt wurden. Das ist das erste Bild von der Taufe - dass ich mit der Sklaverei gegenüber Satan abgeschlossen habe. Ich habe vor Satan keine Angst mehr. Ich habe mit meinem Leben der Sklaverei abgeschlossen, ich gehe jetzt weiter, und hoffentlich werde ich in zwei Jahren in ein Leben des Sieges kommen, und die Riesen in Kanaan besiegen.

Das zweite Bild von der Taufe finden wir in 1. Petrus 3. In 1. Petrus 3,20 heißt es „über Leute, die einst ungehorsam waren - es spricht von Geistern, die ungehorsam waren. Und Gottes Langmut wartete zu in den Tagen Noahs - 1. Petrus 3,20. Während die Arche - welche ein Bild von Christus und der Gemeinde ist - zugerichtet wurde, in der wenige gerettet wurden…" Es sind stets wenige, der Weg zum Leben ist schmal, und sehr wenige finden ihn. Und selbst zur Zeit Noahs waren es wenige, nur acht Personen von einer Weltbevölkerung von hundert Tausenden oder einer Million, ich weiß es nicht. „Acht Leute wurden hindurchgerettet durch das Wasser." Hier ist es ein Wasser, das vom Himmel kommt - Regen. Regen, der die Berge bedeckte, und die ganze Erde wurde durch die Flut bedeckt. Und aus dieser überfluteten Erde gab es acht Leute im Inneren der Arche, die nicht ertranken. Alle anderen ertranken. Und in Vers 21 heißt es: „Dies ist ein Bild für die Taufe" - das ist ein weiteres Bild von der Taufe. Noahs Flut, in der Leute, die in der Arche waren, gerettet wurden. „Nicht nur, dass der Schmutz an deinem Fleisch, an deinem Leib entfernt wird, wenn man ins Wasser geht. Nein, sondern wir bitten Gott um ein gutes Gewissen durch die Auferstehung Jesu Christi. Jetzt, da Christus von den Toten auferstanden ist, kann ich mit einem guten Gewissen vor Gott leben." Die Heilige Schrift ist so klar. Als Noah aus der Arche herauskam - so wie du aus dem Wasser der Taufe herauskommst -, schaute sich Noah um. All seine alten Freunde waren weg. Sie waren alle nicht mehr da. All die alten Orte der Sünde, die alle da waren, waren weg - durch die Flut ausgelöscht. Und Noah begann das Leben von neuem mit jenen Leuten, die in der Arche waren. Ich komme aus den Wassern der Taufe heraus, und meine alten Freunde sind nicht weg - aber meine Verbindungen mit ihnen sind weg. Und jetzt ist meine Verbindung mit denen, die in Christus in der Gemeinde sind.

Diese Bilder im Alten Testament, die im Neuen Testament die Taufe symbolisieren, sind so wunderschön. Wir beten, dass diese Bilder auf alle von euch zutreffen werden. Gott segne euch.