Ihr seid alle herzlich willkommen zu dieser Konferenz in Bangalore. Es ist unser Privileg euch hier zu haben - Gottes Kinder aus verschiedenen Teilen dieses Landes sowie auch aus anderen Ländern. Fühlt euch vollkommen willkommen, trefft Leute, die ihr noch nie zuvor getroffen habt. Wir versuchen, diese Konferenz auf wiedergeborene Gläubige zu beschränken, wenngleich wir nicht garantieren können, dass jeder Teilnehmer wiedergeboren und getauft ist - aber wir haben unser Bestes versucht. Diejenigen, die ihr trefft, werden fast sicher wiedergeborene Christen sein.

Wie ihr dort sehen könnt lautet das Thema für diese Konferenz: „Was Gott uns gelehrt hat." Verschiedene Brüder werden während dieser Konferenz teilen, was Gott sie in diesen Jahren gelehrt hat, seitdem Gott unsere Gemeinde gegründet hat. Es war vor 42 Jahren, dass die „Christian Fellowship Church" (CFC) als eine kleine Gruppe in meinem Haus begann. Wir wussten nie, was Gott plante, ich habe es sicherlich nicht gewusst, aber ist es ist wunderbar zu sehen, wie Gott uns über die Jahre geführt hat.

Wenn wir an die christliche Kirchengeschichte denken, vom Pfingsttag an, als die Kirche begann, als 120 Leute in den Heiligen Geist eingetaucht wurden. Das Wort „taufen" bedeutet „untertauchen, eintauchen", im Heiligen Geist untergetaucht werden. Und sie wurden plötzlich eins. Bis dahin waren die 120 Jünger separate Individuen, dann wurden sie plötzlich eins. Genauso wie wenn man Eisenstücke in einen Ofen gibt, dann werden sie alle eins. Auf diese Weise wurden die Hundertzwanzig eins. Das war die erste Gemeinde, die erste Kirche. Es war keine vollkommene Gemeinde, sie hatten einen guten Anfang, aber bald hatten sie Probleme wie Ananias und Saphira, die Gauner waren; oder die griechischen Witwen, die sich beklagten, weil sie nicht so wie die anderen jüdischen Witwen genug Speise erhielten - wir lesen davon in Apostelgeschichte 6. Und wenn man ans Ende des 1. Jahrhunderts kommt, in Offenbarung 2 und 3, gab es mehr Probleme in den Gemeinden, von denen man in Kapitel 2 und 3 liest. Aber trotz alledem gab es zwei Gemeinden, die für den Herrn eintraten. Besonders die Gemeinde in Philadelphia war völlig treu. Über die Jahre, auch wenn es im Christentum generell einen Niedergang gab, gab es stets einen Überrest, der treu war. Wir hören davon nicht viel, weil die Kirchengeschichte von den großen Glaubensgemeinschaften geschrieben wird, und sie berichten uns von den großen Glaubensgemeinschaften mit all ihren Bischöfen, Päpsten usw., die zum Großteil geistlich tot sind. Wenn man die Geschichte davon liest - sie ist teilweise absolut skandalös, aber das war das Christentum, das lange Zeit bestanden hat. Aber die ganze Zeit über gab es eine Gruppe von Menschen, die Gott in verschiedenen Teilen der Welt hatte, die sich versammelten. Diese Gruppe war sehr klein, niemand schrieb ihre Geschichte auf, aber hier und dort erhalten wir einige Einblicke davon - ein Überrest, den Gott erhalten hat, weil er sich in all diesen 2000 Jahren nie ohne ein Zeugnis für seinen Namen ließ. Dieser Überrest war klein, weil Jesus sagte, dass der Weg zum Leben schmal ist und sehr wenige ihn finden. Wir mögen hier mit 1500 Leuten wie eine große Menge aussehen, aber denkt an die Bevölkerung Indiens - 1,2 Milliarden Menschen! Was ist die Teilnehmerzahl hier im Vergleich dazu - es ist ein Tropfen im Ozean von Indiens Bevölkerung. Es ist wirklich eine sehr kleine Anzahl. Und natürlich hat Gott auch in anderen Teilen Indiens Sein Volk - wir sagen nicht, dass CFC die einzige Gemeinde ist, die Gott hat. Aber Gott erweckte uns, um ein reines Zeugnis für seinen Namen zu bewahren. Da ist für uns sehr wichtig, dass wir das verstehen.

Einen der ersten Bibelverse, den der Herr uns gleich zu Beginn gab, finden wir im Buch Maleachi, Kapitel 1. Das ist für uns alle wichtig zu wissen. Maleachi war der letzte Prophet, den Gott dem Volk Juda sandte. Danach gab es eine Lücke von ca. 300 Jahren, und dann kam Johannes, der Täufer, um den Weg für Jesus zu bereiten. Zur Zeit Maleachis waren die Dinge so schlimm geworden - die Leute gingen immer noch durch das Ritual, Gott Opfergaben darzubringen, aber es war kein Opfer damit verbunden. Es heißt hier in Maleachi 1,8, dass sie blinde, lahme und kranke Tiere opferten. Sie wussten, dass sie ein Schaf oder eine Ziege oder einen Stier auf dem Altar aufopfern mussten. Sie schauten sich die Herde an und fanden ein Schaf, das krank war, das im Sterben lag; oder einen Stier, der blind oder irgendeinen Defekt hatte und sagten dann: „Lasst uns das dem Herrn aufopfern." Gottes Gesetz lautete, dass man das Beste aussuchen und dem Herrn geben sollte.

Ganz am Anfang der Zeit, als Kain und Abel ihre Gaben dem Herrn opferten, war der Unterschied zwischen ihnen nicht, dass Abel Blut opferte - wie all die Bibelgelehrten euch sagen werden. Weil die Bibel nicht sagt, dass Gott Abels Opfer annahm und daher Abel annahm. Das ist falsch. Die Bibel sagt in 1. Mose 4,4, dass Gott Abel annahm und daher nahm er sein Opfer an.

Erinnert ihr euch an das, was Jesus sagte. Wenn du kommst, um dem Herrn dein Opfer darzubringen und du hast jemandem irgendwo verletzt, dann gib dein Opfer nicht - Gott wird es nicht annehmen. Geh hin und regle das mit dieser Person. Ein Beispiel: Du kommst, um zu beten. Und wenn du beten möchtest, erkennst du, dass du deine Frau oder sonst jemanden verletzt hast - Gott wird auf dein Gebet nicht hören. Eine Menge Gebete, die Christen beten, werden von Gott nicht gehört, weil sie jemanden verletzt haben und sie haben sich dafür nicht entschuldigt. Deswegen heißt es hier, dass Gott Abel annahm - 1. Mose 4,4 - und dann nahm er sein Opfer an. Und Vers 5: Gott nahm Kain nicht an und deshalb nahm er sein Opfer nicht an. Kehr das nicht um, wie alle Bibelschulen lehren: „Er brachte Blut." Nein, Abel opferte Schafe, denn er war ein Schafhirte, Kain brachte Getreide, denn er war ein Ackermann. Sie brachten kein Sündopfer, sie brachten ein Dankopfer dar. Und wenn man ein Dankopfer darbringt, sogar im 3. Buch Mose liest man das, musste man kein Blut opfern, man brachte das, womit man arbeitete. Aber was war der Unterschied? Warum fiel das Feuer auf Abels Opfer, aber nicht auf Kains Opfer? Aus einem Grunde: Abel brachte das Beste, Vers 4, Kain brachte ein Opfer. Das lesen wir in Vers 3 - Kain brachte ein Opfer, Abel brachte das Beste („von den Erstlingen und ihrem Fett"). Auch heute, und immer seit jenem Tag und über all die Jahre, gibt es Leute, die Gott ein Opfer darbringen, und es gibt Leute, die das Beste bringen. Das sehen wir im Buch Maleachi - es endete auf diese Weise am Ende der jüdischen Zeit - die Leute brachten ein Opfer, nicht das Beste. Sie folgten Kain. Im Judasbrief heißt es, dass man „auf dem Weg Kains" wandeln kann. Weißt du, was der Weg Kains ist? Meinst du, der Weg Kains besteht darin, seinen Bruder zu ermorden? Nein, lange bevor er seinen Bruder ermordete, begann es damit, der er ein Opfer brachte. Und das führte dann zu Eifersucht, denn Gott segnete eine andere Person. Warum sandte Gott das Feuer auf jemand anderen? Weil diese Person das Beste opferte.

Warum kommt heute zwischen Gläubigen Folgendes vor: Es gibt einige, die all die richtigen Dinge tun, aber es gibt in ihrem Leben kein Feuer, es gibt keine Salbung, es gibt keine Kraft. Und dann findet man jemand anders, auf dem ein Feuer ist. Oder es gibt einige Leute, die mit einem Feuer beginnen, aber 10 oder 20 Jahre später ist kein Feuer mehr da. Es ist möglich, dass eine Anzahl von euch - dieses Wort ist für euch, wenn ihr Ohren habt, die hören -, wenn ihr feststellt, dass die Kraft und die Salbung auf eurem Leben fehlt, dann werdet nicht eifersüchtig auf die „Abels", auf die das Feuer fällt. Fragt euch selber, warum das so ist. Geht zu Kain, geht zu1. Mose 4 und findet es heraus. Der Grund ist, dass ihr nicht das Beste als Opfer darbringt. Ihr bringt ein Opfer dar. Und ihr seht das auch hier in Maleachi: „Ihr bringt das Kranke, ihr bringt das, war übrig geblieben ist, die Reste."

Das Beste zu opfern bedeutet nicht 10 Prozent zu geben. 10 Prozent ist nicht das Beste. Jesus sagte, dass du alles geben musst. „Alles" bedeutet nicht, dass du all dein Geld in die Spendenbox geben musst, sondern dass du nichts als dein Eigentum festhältst. Im Alten Testament war das anders. Das Gesetz regelte, dass 10 Prozent Gott und 90 Prozent dir gehörte. Weil Gott nicht ihr Vater war. Gott war das Regierungsoberhaupt von Israel. Und genauso wie heute, wo die Leute 10 Prozent Einkommensteuer an die Regierung Indiens zahlen müssen, mussten sie damals 10 Prozent Einkommensteuer bezahlen. Man nannte es einen „Zehnten", es ist in Wirklichkeit eine Art Einkommensteuer. Sie bezahlten Einkommensteuer, weil es eine Regierung war, und weil es Beamte der Regierung gab. Die heutige Einkommensteuer wird für die Regierungsbeamten des Landes verwendet. Damals waren die Leviten die Diener, die Beamten der Regierung - diese Steuer wurde verwendet, um die Leviten zu bezahlen. Die Leviten hatten keine andere Arbeit, sie hatten kein anderes Einkommen, sie durften keinen Grundbesitz haben, sie durften keine Schafe haben, aber sie durften die ganze Arbeit für Gott im Tempel tun. Und daher mussten die anderen Israeliten, die 11 Stämme, Einkommensteuer bezahlen - und das nannte man den Zehnten.

Heute ist Gott unser Vater. Zahlt irgendjemand von euch Einkommensteuer an euren Vater? Ich hoffe nicht. Du zahlst doch keine Einkommensteuer an deinen Vater! Welcher Vater verlangt Einkommensteuer? Jede Gemeinde, die lehrt, dass man 10 Prozent geben muss, lehrt ihre Mitglieder, dass Gott nicht dein Vater ist, er ist dein Regierungsoberhaupt, daher solltest du lieber Einkommensteuer bezahlen. Wir predigen das nicht. Gott ist dein Vater, niemand zahlt an seinen Vater Einkommensteuer. Wir haben nie über den Zehnten gepredigt. Ein Kind wird alles für seinen Vater tun. Ein Kind kalkuliert nicht, wenn es seinem Vater gibt, wenn es ein liebevolles Kind ist.

Das war also das Wort, das Gott uns aus dem Buch Maleachi gab, als wir vor 42 Jahren begannen. Leute bringen ein Opfer - das Kranke, das Schwache usw. Das sieht man im Christentum - das Blinde und das Lahme. Das ist der Grund warum die mächtige Kraft Gottes keine Offenbarung von Gottes Wort gibt. So viele Wahrheiten in Gottes Wort waren verborgen. Warum? Weil du den Heiligen Geist brauchst, um deine Augen zu öffnen. Du kannst die Heilige Schrift mit deinem Verstand nicht verstehen. Du kannst Physik, Chemie, Medizin, Mathematik usw. mit deinem Verstand verstehen. Aber wenn es um die Heilige Schrift geht, brauchst du die Offenbarung des Heiligen Geistes, weil du etwas brauchst, was tiefer geht als der Verstand - nämlich den Geist. Und diese Offenbarung wird jenen gegeben, die erstens ihr Gewissen rein halten; und zweitens denen, die in Demut wandeln. Ein reines Gewissen bewahren bedeutet, dass sie in Reinheit wandeln, sie wandeln in Demut, und sie wandeln in Liebe gegenüber ihren Glaubensgeschwistern. Wenn du diese drei Eigenschaften hast, wirst du die Offenbarung des Heiligen Geistes in deinem Herzen erhalten. Aber wenn du dein Gewissen nicht rein hältst, wenn du nicht in Reinheit wandelst oder wenn du nicht in Demut wandelst, indem du dich stets demütigst, oder wenn du irgendeine Bitterkeit oder irgendeinen Groll gegen jemanden hast, wird die Bibel für dich ein dunkles Buch sein - du wirst sie nicht verstehen.

Was der Herr uns also zeigte, war, dass der Herr den Israeliten durch Maleachi sagte: „Ihr Leute tut das", und er sagt in Vers 10, Maleachi 1,10: „Ich wünschte, es gebe wenigsten einen Priester, der die Türen des Tempels schließen und sagen würde: Wir möchten diese Opfer nicht haben!" Denkt darüber nach: Wer war der Priester, der mutig genug war, um die Türen des Tempels zu schließen und zu sagen: „Bringt eure Opfer nicht, wir möchten eure kranken und blinden und lahmen Opfer nicht haben." Ich glaube, der Herr hat das während der Jahre der christlichen Kirchengeschichte gesagt: „Ich wünschte, dass jemand von euch Predigern die Tür zuschließen und sagen würde: Wir möchten nicht, dass ihr zu Gott eine Beziehung wie zu einem Oberhaupt einer Regierung habt, und dann kommt und Einkommensteuer bezahlt, um die Regierungsbeamten zu bezahlen. Das ist keine Regierung." Der Herr sagte zu ihnen quasi im letzten Teil von Vers 10: „Ich habe kein Wohlgefallen an euch, ich werde von euch kein Opfer annehmen." Hört darauf: „Ich habe an euch kein Wohlgefallen, ich werde von euch kein Opfer akzeptieren."

„Wer wird dann, Herr, dein Zeuge auf Erden sein, wenn die jüdische Nation am Ende ist?" Denn sie waren das Zeugnis für Gott seit der Zeit Abrahams. Und der Herr sagt:„Denn vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang", d.h. vom Osten bis zum Westen, nicht bloß die kleine Nation Israel, das eine sehr kleine Nation ist. „Vom Osten bis zum Westen" bedeutet überall auf der Welt, in jedem Land, „wird mein Name groß werden unter den allen Völkern auf der Erde". Dieser Tag kommt. „Und überall wird mir ein Opfer dargebracht werden, das rein ist." Habt ihr das gehört? „Ein reines Opfer" - das ist das Wort, mit dem CFC begonnen hat. Was meinte er mit einem „reinen Opfer"? Wo die Leute nicht ein Opfer darbringen, wie Kain es tat, sondern sie bringen das Beste . Sie sagen: „Herr, alles, was ich habe, ist dein." Und dann sagt der Vater: „Und alles, was ich habe, ist auch dein." Das ist ein reines Opfer. Wenn ich etwas zurückhalte, ist es kein reines Opfer.

Wenn eine Frau sich am Hochzeitstag ihrem Ehemann hingibt, was sagt sie dann? „Wirst du mir erlauben, 11 Monate lang mit dir zu leben und 1 Monat mit einem anderen Mann?" Welche Art von Ehe ist das? Er wird „Nein" sagen. „Wie steht es, wenn ich mit dir 364 Tage im Jahr lebe und nur 1 Tag mit einem anderen Mann?" Würde das eine richtige Ehe sein? Nein. Wie viele von euch Ehemännern würden das akzeptieren? Und doch denkst du, dass Jesus Christus eine Braut haben möchte, die die meiste Zeit für ihn leben möchte, und den Rest der Zeit für irgendetwas anderes in der Welt. Welche Art von Ehe ist das? Ein solcher Ehemann wird sagen: „Ich möchte dich nicht haben. Geh hin und lebe mit diesem anderen Mann. Ich werde dich nicht 364 Tage im Jahr annehmen, und dann lebst du 1 Tag mit jemand anderem". Und wenn ein Ehemann keine solche Frau akzeptieren wird, warum sollte Jesus eine solche Braut annehmen? Und daher täuschen sich viele Christen selbst, die sich einbilden, dass sie die Braut Christi seien. Und der Zweck unseres Dienstes ist es, Menschen wachzurütteln und zu sagen: „Hört zu, ihr könnt die Braut Christi werden. Aber täuscht euch nicht selbst, dass ihr das seid, wenn ihr 1 Tag im Jahr für jemand anderen lebt." Sie fragen: „Warum einen solch hohen Standard setzen?" Ich frage euch Ehemänner: „Warum habt ihr einen solch hohen Standard, dass deine Frau nicht hingehen und mit einem anderen Mann zusammenlebt - auch nur für 1 Tag im Jahr? Bist du nicht ein sehr strikter Ehemann?" Hier sagst du: „Nein, nein, es muss so sein." Warum kann es für die viel wichtigere Ehe Jesu mit seiner Braut nicht genauso sein?" Wie steht es mit 1 Stunde? Was, wenn die Frau sagt: „Lass mich nur 1 Stunde im Jahr hingehen und mit einem anderen Mann leben". Du würdest das nicht akzeptieren. Totale Hingabe ist erforderlich - das ist ein reines Opfer. Das haben wir vom ersten Tag an gepredigt. Ich sage nicht, dass jeder, der zu CFC kam, so war. Jesus predigte das vom ersten Tag an. Er sagte in Lukas 14,26: „Wenn ihr zu mir kommt, müsst ihr mich mehr lieben als euren Vater, Mutter, Bruder, Schwester, Frau, Kinder…" Du sagst, „auch Frau und Kinder"? Ja. Er sagte: „Ihr müsst mich mehr lieben als alle anderen." Dann sagte er, „Ihr müsst mich mehr lieben als euch selbst." Gebt euch jeden Tag in den Tod. Und dann sagte er: „Ihr müsst mich mehr lieben als all eure Besitztümer." Das ist Jüngerschaft - Lukas 14,26-33: „Liebe mich mehr als alle Menschen; liebe mich mehr als dein eigenes selbstzentriertes Leben - das heißt, du stirbst deinem Ich jedes Mal, wenn du versucht wirst. Liebe mich mehr als all deine Besitztümer." Sonst bist du kein Jünger. Das ist ein ziemlich hoher Standard.

Aber in dieser Gruppe von Zwölf, welche die erste Gemeinde war - Jesus war der Anführer dieser Zwölf -, gab es einen Mann, der ein Gauner, ein Verführer, war. Wenn du ein bisschen rechnest: Einer von Zwölf sind 8 Prozent. Wenn du also eine Gemeinde von 100 Leuten hast, und 8 Leute davon Gauner sind, dann ist das eine Gemeinde die genauso gut ist wie Jesu Gemeinde es war. Wenn du eine Gruppe von 1000 Leuten hast und von den tausend Leuten 80 Leute Gauner sind, dann ist das eine ziemlich gute Gemeinde - so gut wie es die Gemeinde Jesu war. Es gibt keine Gemeinde in der Welt, die völlig rein ist, nicht einmal jene, die Jesus hatte. Denn du kannst nicht verhindern, dass jemand wie Judas Iskariot oder jemand anders hereinkommt. Jemand wie Ananias und Saphira werden hereinkommen. Wenn ihr während eurer dreitägigen Konferenzzeit hier nur 80 Gauner findet, dann sind wir eine gute Gemeinde. Es gibt keine Gemeinde, die perfekt sein wird. 8 Prozent Gauner ist der höchste Standard; 92 Prozent aufrichtige Christen ist die höchste Prozentzahl, die man erreichen kann. Einige Leute sagen, dass wir eine perfekte Gemeinde seien - das ist nicht der Fall, eine solche gibt es nirgendwo auf der Welt. Ein „reines Opfer" bedeutet nicht, dass jeder verpflichtet und voller Hingabe ist, aber dass diese 8 Prozent das Voranschreiten der Gemeinde nicht hindern werden. Und diese 8 Prozent werden nicht den Dienst dieser Gemeinde beeinflussen oder die Lehren dieser Gemeinde oder was vom Rednerpult aus gepredigt wird - das wird rein bleiben.

Eine Gemeinde wird also nicht daran gemessen, wie die Leute sind, die hinten sitzen, die tratschen und verleumden und die weltlich sind. Nein, eine Gemeinde wird daran gemessen, wie die Leitung ist. Ist die Leitung göttlich? Das ist das Wichtige. Darauf schauen wir. Und dafür haben wir gestanden - für ein reines Opfer. „Und dadurch, so heißt es in Maleachi 1,11, wird mein Namen groß sein unter den Heidenvölkern." Der ganze Zweck ist nicht, dass der Name einer bestimmten Gemeinde groß sein soll. Nein, wir sind am Namen CFC nicht interessiert. Der Name Jesu sollte überall auf der Welt erhöht werden. Über viele Jahre hinweg, ich sage es euch ehrlich, war es mein Gebet vor Gott, lange bevor CFC begann: „Lass den Namen Jesu in Indien verherrlicht werden. Unser Vater, der du bist in den Himmeln, geheiligt werde dein Name." Die erste Bitte, für die uns der Herr zu bitten auftrug, war viele Jahre lang mein Gebet, und daher war ich hocherfreut, als CFC geboren wurde und sich entwickelte. Ich sagte: „Herr, wir möchten unser Bestes geben, nicht um CFC zu erhöhen - es ist mir egal, was Leute über CFC denken -, sondern dass der Name Jesu verherrlicht werden möge."

Über die Jahre geschah, was Jesus gesagt hat: Sein Name soll bezeugt werden, zuerst in Jerusalem, dann in Judäa, Samaria und bis an die äußersten Enden der Erde. Wenn wir das auf uns anwenden: Zuerst in Bangalore, dann in den angrenzenden Bundesstaaten Indiens und dann in ganz Indien und dann bis an das Ende der Erde. Und durch das Internet wurde dieses Zeugnis Jesu so weit verbreitet.

Unser Gebet ist stets gewesen: „Herr, der Name Jesu sollte verherrlicht werden, nicht der Name CFC." Was, wenn Leute unsere Botschaft nehmen und Prediger sie jede Woche anhören, und hingehen und es sonntags in ihrer Gemeinde predigen? Preist den Herrn dafür! Leute haben mir erzählt: „Bruder Zac, in dieser Pfingstgemeinde, die ich besuche, hörte ich eine Predigt, die Wort für Wort dem entspricht, was du gesagt hast, sogar die Illustrationen." Ich sagte: Gut, großartig. Diese Leute würden mir nicht erlauben, dass ich selber dorthin komme, aber sie hören die Botschaft. Und das geschieht in all den verschiedenen Gemeinden. Ich habe von lutherischen Kirchen gehört, wo sie unsere Botschaften predigen. Großartig. Und in Brüdergemeinden, wo sie mir nie erlauben würden, bloß durch die Tür zu gehen - sie predigen unsere Botschaften. Preist Gott dafür! Was passiert? An allen Orten wird der Name Jesu verkündet, die Botschaft geht hinaus. Und wir preisen den Herrn dafür.

Warum verlangt Gott ein reines Zeugnis?

Wenn ihr Matthäus 4 aufschlagt - ich möchte euch dort etwas zeigen. Matthäus 4. Vor langer Zeit las ich eine sehr interessante Darstellung von dieser Wahrheit hier. Man liest hier von der Berufung von Petrus und Johannes. Matthäus 4,18: „Als Jesus aber am See von Galiläa entlangging, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und dessen Bruder Andreas; die warfen das Netz in den See, denn sie waren Fischer." Beachte das - was taten sie, was tat Petrus? Er warf ein Netz in den See, um Fische zu fangen. Und dann, als sie von dort weitergingen, sah Jesus zwei andere Brüder, siehe Vers 21, Jakobus und Johannes, seinen Bruder. Sie warfen nicht ihre Netze aus, sie flickten ihre Netze. Sie reparierten die zerrissenen Netze, denn Netze zerreißen leicht, wenn man eine Menge Fische fängt. Und Jesus berief sie. Auch sie verließen ihre Arbeit und folgten Jesus nach.

Hier ist Petrus und hier ist Johannes - und das ist ein Bild des Dienstes, den sie später in ihrem Leben hatten. Am Pfingsttag ging Petrus hin, warf das Netz aus und fing 3000 Menschen - das war sein Dienst, Leute in das Reich Gottes hineinzubringen. Aber im Laufe der Jahre zerrissen die Netze. Wenn man ans Ende des 1. Jahrhunderts kommt, stellt man fest, dass diese Netze zerrissen sind. Man sieht das in Gemeinden in Sardes, in Ephesus, in Thyatira, in Pergamon. Daher kommt Johannes mit seinem Dienst des Reparierens und Flickens der zerrissenen Netze ins Spiel.

Auch in der christlichen Geschichte gab es Leute, die als Evangelisten hinausgingen und viele Menschen zu Christus brachten. Aber weil sie nicht sorgfältig darauf bedacht waren, die Gemeinde zu bauen, muss jemand kommen und das Werk reparieren. Das bedeutet, dass Löcher im Netz geflickt werden müssen. Lehren, die am Anfang gepredigt wurden, werden jetzt ausgelassen, werden nicht mehr gepredigt - sie müssen ausgebessert werden. Das war der Dienst des Johannes, wenn du zum 1. Johannesbrief gehst. Man sieht hier, dass er Dinge korrigiert, die falsch gelaufen sind. Er schrieb den 1. Johannesbrief vermutlich nachdem er das Buch der Offenbarung geschrieben hatte. Das ist ziemlich wahrscheinlich und das ist es, was uns die Geschichte sagt. Die Offenbarung ist das letzte Buch der Bibel, aber genauso wie 1. Mose nicht das chronologisch erste Buch der Bibel ist - das Buch Hiob wurde als Erstes geschrieben -, ist es möglich, jedenfalls nach der Geschichte, dass der 1. Johannesbrief nach dem Buch der Offenbarung geschrieben wurde. Ich kann das glauben. Gott zeigte Johannes den Zustand der Gemeinden. Johannes hatte eine Bürde und er entschied sich, die Netze zu flicken. Daher schreibt der den 1. Johannesbrief. Dieser Brief ist also wie eine Korrektur der Dinge, die falsch laufen. Und er sagt zu ihnen: „Wisst ihr, Geschwister, was der Wichtigste ist?" Wenn du 1. Johannes liest, siehst du, wie Johannes die falschen Betonungen in der Gemeinde korrigiert und das Wichtigste hervorhebt. Ich glaube, das ist für uns heute eine sehr relevante Botschaft. Weil der Zustand von vielen Gemeinden in der heutigen Welt genau dem am Ende des 1. Jahrhunderts gleicht. Und man braucht den Dienst des Apostels Johannes, um das zu korrigieren.

Ich nenne euch zuerst die Dinge, über die er überhaupt nicht spricht. Im 1. Johannesbrief spricht er nie über Heilung. Er spricht nie darüber, reich zu werden. Nie über Gesundheit und Wohlstand, die heute so populär sind. Nebenbei erwähnt sind das die Dinge, welche die Löcher im Netz verursacht haben. Johannes spricht nie darüber. Er spricht nie über das Reden in Zungen; er redete in Zungen, 65 Jahre lang, aber er erwähnt in seinem Brief kein Wort darüber. Ich bin sicher, dass Johannes so wie Paulus sagen könnte: „Ich danke Gott, dass ich mehr als ihr alle in Zungen reden kann, aber in der Gemeinde würde ich lieber fünf Worte in einer bekannten Sprache reden als 10.000 Worte in einer unbekannten Sprache."

Ihr seht also, was er betont. Und wenn ihr das seht, werdet ihr erkennen, wie sehr das heutige Christentum vom rechten Weg abgekommen ist. Und wisst ihr, was er hauptsächlich betont? Ich sage es in einem Satz - 1. Johannes 2,6: „Wer sagt, dass er in Christus bleibt, der ist verpflichtet, auch selbst so zu wandeln, wie Jesus gewandelt ist." Wenn du also sagst, dass du ein Christ bist - die „Living Bible" übersetzt das sehr klar: „Ein jeder, der sagt, dass er ein Christ ist, muss so leben, wie Jesus gelebt hat." Sehr klar, 1. Johannes 2,6 in der „Living Bible". Jeder, der sagt, dass er ein Christ ist, muss leben wie Jesus gelebt hat. Er muss nicht Jesu Dienst tun. Leute lesen die Bibel manchmal nicht sorgfältig. „Wandeln" ist etwas anderes als zu „wirken, zu arbeiten". Leben unterscheidet sich vom Dienst. Einige lesen, „ich soll wandeln wie Jesus wandelte", und fragen: „Heißt das, dass ich auf dem Wasser wandeln muss, die 5000 Menschen mit 5 Brotlaiben speisen muss?" Nein, nein, du bringst Leben und Dienst durcheinander. Du verwechselst „wandeln" mit „wirken". Es heißt nicht, du sollst so wirken, so arbeiten wie Jesus, sondern wandeln wie er gewandelt ist. Du sollst so leben wie er gelebt hat; was bedeutet, du musst nach denselben Prinzipien, nach denen er lebte, leben. Das ist es, was wir predigen. Manchmal fordern uns Leute heraus und sagen: „Ihr versucht also christusähnlich zu sein - warum weckt ihr dann nicht die Toten auf?" Ich sage zu ihnen: „Hört, verwechselt nicht Leben und Dienst." Leute denken nicht geradlinig. Sie nennen rot blau und blau rot und sie nennen grün gelb und gelb grün. Sie sind blind, man kann mit solchen Menschen nicht reden, sie sind farbenblind. Viele Christen sind so, sie unterscheiden nicht zwischen Leben und Dienst. Als Paulus in 1. Korinther 11,1 sagte:„Folgt mir, so wie ich Christus nachfolge" - er wiederholte das in Philipper 3,17, „Folgt uns, die wir eure Vorbilder sind" - was meinte er damit? Sagte er damit, dass jeder Christ ein Apostel wie Paulus sein sollte? Er würde verrückt sein, wenn er dächte, dass jeder Christ ein Apostel sein sollte. Sagte er, dass jeder Christ Tote auferwecken sollte, so wie er Eutychus von den Toten auferweckt hat? Nein, er sagte, folgt mir in meinem Leben, so wie ich Jesus folge. Das war für mich ein gewaltiges Beispiel. Es war eine Herausforderung. Es gibt in der Bibel zwei Menschen, die sagten, „Folget mir nach!" Der eine ist Jesus Christus, der andere Paulus. Ich folge Jesus und ich folge Paulus, der Christus nachfolgte.

Ich stelle mir das wie die Besteigung eins Berges vor - wo Jesus den Gipfel der Vollkommenheit erreicht hat. Er wurde in allem versucht wie wir, und ich sehe seine Fußstapfen, wie er ständig überwand und den Gipfel erreichte. Und ich sehe die Fußstapfen von Paulus hinter ihm. Und ich kann auf die Fußstapfen des Paulus schauen - er ist vor mir und er schaut auf Jesu Fußstapfen, und ich kann Paulus folgen und kann auch Jesu Fußstapfen sehen. Das tun wir, und das haben wir in all den Jahren gelehrt.

Wie es in Offenbarung 3,21 heißt, kennt ihr diesen Vers, Offenbarung 3,21. Jesus spricht hier, und erinnert euch daran, er sagt das zur schlimmsten Gemeinde von allen. Er spricht zum Leiter von Loadizea, der schlimmsten Gemeinde. Der schlimmste Sünder, der hier sitzt, der größte Kompromisse-Macher, der größte Rückfällige, der hier sitzt und mir zuhört… Laodizea, weder heiß noch kalt. Er sagt: „Ich werde dich aus meinem Munde ausspeien. Aber bevor ich das tue…" - höre auf dieses ermutigende Wort:„Ich stehe immer noch vor der Tür und klopfe an" - Vers 20. Ich habe dich nicht aufgegeben." Ich hoffe, du hörst das, du Kompromisse-Macher, du Rückfälliger, du, der du weder heiß noch kalt bist. Ich möchte dir sagen: Jesus hat dich nicht aufgegeben! Ich stehe noch immer vor der Tür und klopfe an. Schau, was er in Vers 21 sagt: „Wenn du überwindest, so wie ich überwunden habe, dann wirst du auf meinem Thron sitzen, so wie ich mich auf den Thron meines Vaters gesetzt habe." Kannst du das hören, du Rückfälliger, Kompromisse-Macher, sogar zu dir sagt der Herr: „Fange heute an, du kannst ein Überwinder werden, so wie ich überwunden habe." Er sagt: „Ich habe euch ein Vorbild gegeben, wie man überwindet. Das ist die Botschaft, die man im Großteil des Christentums heute nicht findet - dass Jesus etwas überwinden musste.

In der Tat, das Erste, was über Jesus nach seiner Taufe geschrieben steht, ist dass er versucht wurde. Er wurde versucht und er überwand in allem. Er sagte „Nein" zum Teufel und „Ja" zu Gott. Im Grunde besteht das Überwinden der Versuchung darin, zum Teufel „Nein" zu sagen, und „Ja" zu Gott zu sagen. Im Garten Eden, wenn Adam „Nein" zum Teufel, und „Ja" zu Gott gesagt hätte, wäre er ein Überwinder geworden. Aber weil er „Nein" zu Gott, und „Ja" zum Teufel gesagt hat, fiel er in Sünde. Wenn du in irgendeinem Bereich versucht wirst - ob du zornig wirst oder Pornografie anschaust oder eifersüchtig wirst, eine falsche Einstellung hast oder etwas Unrechtes tust, dann hast du dieselbe Wahl: Du kannst entweder „Nein" zum Teufel und „Ja" zu Gott sagen, oder „Nein" zu Gott und „Ja" zum Teufel. Das ist alles, worum es bei Versuchungen geht. Es ist deine Wahl. Gott wird dich nicht beim Kragen packen und zu dir sagen: „Du musst ‚Ja' zu mir sagen." Er hat Adam und Eva nicht beim Kragen gepackt und gesagt: „Geht weg von diesem Baum." Nein, denn dann wären sie Roboter gewesen. Er möchte, dass jeder eine persönliche Wahl trifft - selbst heute: „Möchtest du überwinden, so wie Jesus überwunden hat?" Dann kannst du mit ihm auf seinem Thron sitzen. Es heißt hier, „weil er überwand, setzte er sich auf den Thron." Er sagte nicht: „Ich bin der Sohn Gottes, ich kann einfach in den Himmel zurückkehren und mich auf den Thron setzen. „Ich habe überwunden und habe mich mit meinem Vater auf den Thron gesetzt. Und du kannst überwinden, und mit mir auf meinem Thron sitzen." Ich preise Gott dafür - dass ich überwinden kann, so wie Jesus überwand. Das ist die Botschaft, die wir in CFC vom ersten Tag an gepredigt haben.

Wir kommen zurück zu 1. Johannes 2. Wenn du sagst, dass du ein Christ bist, musst du wandeln wie Jesus gewandelt ist. Diese wenigen Dinge, die ich sage, sind die Dinge, die im Christentum nicht gepredigt werden. Was hat uns Gott gelehrt? Gott hat uns gelehrt, dass wir Überwinder werden können, genauso wie Christus überwand. Gott hat uns gelehrt, dass Jesus überwand, und wir können überwinden. Bloß diese Verse, die so klar sind. Diese Verse haben keine andere Bedeutung. Aber diese Wahrheiten sind verborgen, zugeschüttet - Teile des Netzes wurden zerrissen.

Es gibt große Lücken im Netz und Gott hat uns jetzt so wie einst Johannes berufen, das Netz zu flicken. Daher beginnt er im 1. Johannesbrief wie folgt… Was ist das Wichtigste im christlichen Leben? Es ist nicht Evangelisation, es ist nicht Heilung, nicht Gesundheit und Wohlstand. Evangelisation ist exzellent, aber das ist nicht das Ende des Evangeliums. Wenn du verheiratet bist und eine Mutter bringt ein Kind zur Welt - das ist nicht das Ende, das ist der Beginn. Evangelisation ist der Beginn. Natürlich möchten wir das haben - wir möchten, dass geistliche Babys geboren werden. Aber was tust du mit einem Baby, das bei dir zuhause geboren wird? Du verbringst so viele Jahre damit zu - es gibt Kinder, die 20 oder 25 Jahre zuhause sind. Was tun die Eltern mit ihnen? Sie hegen und pflegen sie, kümmern sich um sie, bringen Opfer für sie, sie bereiten sie auf das Leben vor und sagen ihnen dann: „Jetzt könnt ihr in die Welt hinausgehen."

Das ist die Art von Christen, die wir in unseren Gemeinden hervorbringen möchten. Nicht nur Evangelisation, sodass Leute wiedergeboren werden, sondern dass sie zu Jüngern gemacht werden, die stark sind und Jesus nachfolgen können. Und eure Kinder gehen hinaus, heiraten und bringen selber Kinder zur Welt. Das ist unser Ziel - dass Leute von hier hinausgehen und irgendwo selber Gemeinden gründen und andere hervorbringen - Enkelkinder von CFC. Wir möchten das. Und das geschieht - es geschah in Indien, es geschieht in den ärmsten Gemeinden in Indien, es geschah auch in anderen Ländern. Das ist Christentum. Deswegen sagte Jesus: „Geht hin und macht alle Völker zu Jüngern" - zu Nachfolgern und nicht bloß zu Bekehrten. Nicht Leute, die in den Himmel kommen wollen, wenn sie sterben. Nein, ich habe das dem Herrn vor langer Zeit gesagt: „Herr, es gibt 1,2 Milliarden Menschen in Indien, und alle 1,2 Milliarden möchten in den Himmel kommen, wenn sie sterben. Habt ihr jemals einen Menschen kennengelernt, der nicht in den Himmel kommen möchte, wenn er stirbt? Und jeder meint, er komme in den Himmel, wenn er stirbt. Schau dir die Traueranzeigen in den Zeitungen an - habt ihr je in einer Traueranzeige gelesen: „Er ist gestorben und kam in den Hölle?" Eine solche Anzeige wirst du niemals finden. In den Traueranzeigen kommt niemand in die Hölle, jeder ging zu den Füßen des Herrn, oder zum Vater oder in den Himmel. Es ist eine fantastische Verführung. Jesus sagte, der Weg zum Leben ist schmal. Sehr wenige finden ihn. Ich sagte: „Herr, ich möchte jene Wenigen finden, die wandeln möchten so wie Jesus gewandelt ist, bevor sie in den Himmel kommen. Bring mich mit ihnen in Kontakt." Das mag eine sehr kleine Anzahl sein, aber ich möchte nur diese haben. Das sind die einzigen Leute, mit denen ich die Gemeinde bauen möchte. Aber wenn wir eine solche Gemeinde bauen wollen, werden so viele andere mitkommen und dort sitzen und sagen: „O, das ist eine gute Gemeinde, die Leute sind so nett; sie sammeln kein Geld ein; man muss in dieser Gemeinde keine Aussteuer bezahlen, es ist ein Ort, wo meine Töchter verheiratet werden können, ohne Geld zu bezahlen. All diese Dinge ziehen sie an. Die Geschwister helfen einander." Das sind die Menschen, die nie ein Teil der Braut Christi sein werden. Und ich weiß nicht einmal, ob sie in den Himmel kommen werden, weil sie mit falschen Motiven zur Gemeinde gekommen sind. Sie kamen nicht, um überwinden zu lernen. Sie kamen nicht, um zu wandeln, so wie Jesus wandelte. Sie kamen wegen anderer, irdischer Vorteile. Das geschah mit Ananias und Saphira, das geschah in der Frühkirche. Judas kam wegen finanzieller Vorteile, um sich Jesus anzuschließen; viel Geld kam herein, und er meinte, wenn ich hier der Schatzmeister bin, kann ich eine Provision erhalten. Es wird immer diese Gauner geben. Aber wir verkünden die Wahrheit und inmitten davon baut Gott etwas, was ich „eine Gemeinde innerhalb der Gemeinde" nenne.

Ich sagte oft, dass die Gemeinde wie die Stiftshütte ist, wo es einen Vorhof gab, wo viele Leute hineinkommen; und ein Heiliges, wo Leute dienen möchten. Im Vorhof möchten Leute einfach gerettet werden. Im Heiligen möchten Leute dienen, etwas tun. Aber das Allerheiligste ist für Menschen, die Anbeter sein wollen, die Gott alles geben möchten. Das ist der Ort, wo die Gemeinde gebaut wird. Ich möchte euch in Jesu Namen sagen: Die Gemeinde wird im Allerheiligsten gebaut. Wo Leute nicht gekommen sind, um bloß in den Himmel zu kommen, oder einfach, um einen Dienst zu leisten, sondern, um Anbeter Gottes zu werden, um so wie Abel zu werden, die Gott das Beste geben. Und wenn du so einer bist, dann wirst du in deiner Stadt - es mag dort eine CFC-Gemeinde geben - 10 Prozent davon wird die wirkliche Gemeinde sein, und du wirst ein Teil davon sein. Der Rest werden Leute im Vorhof, im Heiligen sein - sie tun viele gute Dinge. Sie sind nicht außerhalb des Lagers. Nein, sie sind im Vorhof, sie sind bekehrt, sie haben Christus angenommen; oder sie tun noch etwas mehr - sie sind mit dem Heiligen Geist gesalbt, sie leisten irgendeinen Dienst. Aber sind nicht an den Punkt gekommen, wo sie Gott alles geben. Sie sind keine Anbeter. Sie haben Gott nicht das Beste gegeben.

Auf diese Weise gab es über die Jahrhunderte einen Niedergang. Die Gemeinde begann so rein am Pfingsttag, und langsam setzte Niedergang ein. Gott musste ein Werk der Restauration, der Wiederherstellung, tun. Der Niedergang wurde so finster, dass sogar die Geschichte eine Periode als das „dunkle Mittelalter" bezeichnet, als die Kirche korrupt war. Die großen Glaubensgemeinschaften zu dieser Zeit waren die Römisch-Katholische Kirche, und dann gab es die Orthodoxen Kirchen in Syrien und Umgebung, die nicht so groß wie die Römisch-Katholische Kirche waren. Und es gab korrupte Bischöfe und Päpste, voller sexueller und finanzieller Skandale. Und die Kirche wurde so korrupt. Aber dann begann Gott ein Werk der Wiederherstellung.

Ich weiß nicht, ob viele von euch das wissen: Ihr habt das Wort „Reformation" gehört. Das geschah zu einer Zeit, als eine Bewegung begann, die Leute aus der großen weltweiten Römisch-Katholischen Kirche herausbrachte. Und in diesem Jahr feiern sie das 500. Jubiläum der Reformation. Morgen haben wir den 1. Oktober. Im Oktober 1517, genau vor 500 Jahren, entschied sich ein Mann namens Martin Luther, der ein römisch katholischer Mönch war, herauszukommen und zu sagen: „Das Heil kommt nicht daher, dass man Geld an die Römisch-Katholisch Kirche spendet. Das Heil kommt durch den Glauben, aus Gnade durch den Glauben." Heute wissen wir das alle - aber wisst ihr, dass vor 500 Jahren kaum jemand diese Botschaft kannte? Die Bibel war in örtlichen Sprachen nicht verfügbar. Dieser Mann las sie. Und was in diesen Tagen geschah war folgendes: Die Römisch Katholische Kirche wollte den großen Sankt Petersdom in Rom reparieren und ausbauen. Der Papst sagte: „Wir benötigen dafür eine Menge Geld." Es gab einen sehr klugen Priester namens Tetzel. Er sagte: Der beste Weg, Geld zu bekommen, besteht darin, Menschen zu sagen: „Wenn ihr Geld gebt, können eure Sünden vergeben werden." Was für eine kluge Idee. Er war ein römisch-katholischer Priester, er ging herum, und verkaufte Ablässe - „du legst Geld in den Kasten und deine Sünden sind dir vergeben." Diese Praxis mit dem Geld und dem Ablass verbreitete sich überall und viele Leute wollten ihre Sünden vergeben bekommen. Und so gingen sie hin und gaben Geld, und sie kamen zu Luther, dem Mönch, und sagten: „He, du weißt, wir müssen unsere Sünden nicht mehr aufgeben, ich habe dafür bezahlt, meine Sünden sind alle vergeben. Ich habe der Katholischen Kirche Geld gegeben." Und Luther wurde zornig, als er davon hörte. Ich ging zu einem der authentischsten Quellen, dem „History Channel" im Internet, und erhielt diese Informationen. Ich möchte euch das erzählen. Als Leute zu Martin Luther kamen und sagten: „Wir müssen nicht mehr Buße tun…" Und als sie ihm die Vergebung zeigten, die sie mit Geld bezahlt hatten, war Luther, der das Wort Gottes kannte, zornig. Und er wusste, dass auch viele andere Dinge in der Katholischen Kirche falsch waren. Und am 31. Oktober 1517 schrieb er eine lange Liste von 95 Punkten oder Thesen, in denen die Lehre der Römisch-Katholischen Kirche dem Wort Gottes widerspricht, und er heftete diese Thesen an die Tür der Römisch-Katholischen Kirche an einem Ort namens Wittenberg in Deutschland. Das war der Beginn der so genannten „Protestantischen Reformation."

Luther begann die Netze zu flicken, die voller Löcher waren. Nebenbei erwähnt, hat er nicht alle entdeckt, aber er hat einige von ihnen zugenäht, sehr wichtige Dinge, die fehlten - der Weg des Heils.

Was passierte dann? Es ist wichtig, sich an Eines zu erinnern: Die Sache, gegen die Luther in der ersten Reformation aufstand, war weil Geld Gott ersetzte. Dass man Gottes Gunst mit Geld erkaufen konnte.

Heute bewegt sich CFC hin zu einer anderen Reformation - und wiederum um zu sagen: „Eure Einstellung zum Geld, all ihr Kirchen, all ihr Prediger, eure Einstellung zum Geld ist falsch." Ihr bekommt heute Geld von den armen Leuten, indem ihr sagt: „Ihr werdet geheilt werden, wenn ihr Geld gebt." Einst hieß es: „Ihr werdet Vergebung erhalten, wenn ihr Geld gebt." Heute sagen sie: „Wenn ihr Geld gebt, werdet ihr geheilt werden. Oder „ihr werdet reich werden, wenn ihr Geld spendet." Es ist dasselbe alte Argument, es hat sich nur verlagert von Vergebung hin zur Heilung, wenn ihr Geld gebt. Oder: „Ihr werdet reich werden, wenn ihr Geld gebt." Es ist derselbe alte Trick des Teufels. Wer ist da, um das zu entlarven? Wo sind die Martin Luthers von heute? Du musst einer von ihnen sein - du solltest es sein, um das zu entlarven. Aber du magst dafür einen Preis bezahlen müssen.

Als der Papst das hörte, versuchte er sein Möglichstes, um Luther zu stoppen. 4 Jahre später wurde Luther aus der Kirche ausgeschlossen und der deutsche Kaiser Karl V, erließ eine Anordnung, die lautete (hört gut zu): „Jeder kann Luther töten, und er wird nicht bestraft werden. Tötet ihn!" So schlimm war es. Und Luther musste um sein Leben fliehen, und glücklicherweise hatte Gott arrangiert, dass ein Kurfürst im Gebiet von Wittenberg - Deutschland war zu jener Zeit in viele Länder geteilt, die von Fürsten regiert wurden, so wie Indien von vielen Fürsten regiert wurde - sagte: „Ich werde mich dieser kaiserlichen Anordnung widersetzen. Luther, du kannst auf meinem Territorium beschützt werden." Auf diese Weise wurde er beschützt. Gott erlaubte, dass jemand ihn beschützte - sonst wäre er getötet worden. Luther lebte also dort.

Wisst ihr, was er in den folgenden 10 Jahren tat? Er übersetzte die Bibel ins Deutsche - allein, ohne Hilfe von außen. Weil er sagte: „Das ist der einzige Weg, um die Leute wissen zu lassen, dass es nicht durch Geld ist, dass man gerettet wird. Das Heil kommt aus Gnade durch Glauben."

Liebe Brüder und Schwestern, ich möchte euch sagen, dass die Bibel, die ihr in euren Händen hält, ursprünglich von Leuten übersetzt wurde, die ihr Leben gaben, um sie zu übersetzen. Ja, viele Leute haben ihr Leben riskiert. Es gab einen Mann namens Tyndale, der schließlich getötet wurde, weil er die Bibel übersetzte. Luther vollendete seine Bibelübersetzung und wurde nicht getötet. Aber er ging durch enorme Perioden von Depression, weil er von allen Seiten attackiert wurde. Aber er hatte eine wunderbare Frau. Sie war eine römisch-katholische Nonne, die die Römisch-Katholische Kirche verlassen hatte und ihn heiratete. Ich hörte einmal eine Geschichte, wo Luther drei Tage lang deprimiert war. Man kann ihn nicht beschuldigen, er hatte kaum Gemeinschaft mit anderen, alle versuchten ihn zu attackieren oder zu töten. Er saß drei Tage düster da. Eines Tages wollte seine Frau ihm helfen. Und sie half ihm, indem sie ein ganz schwarzes Kleid anzog und zu Luther kam. Und Luther sagte: „Was ist geschehen? Ist jemand gestorben?" Sie sagte: „Ja, Gott starb vor drei Tagen." Das hat Luther aufgerüttelt. Was für eine wunderbare Frau, um Luther zu zeigen: „Warum schaust du so deprimiert aus? Ist Gott tot?" Das hat ihn aufgerüttelt. Das ist die Art von Dingen, mit denen er zu jener Zeit konfrontiert wurde. Es gab eine Anzahl anderer Menschen, die Luther schließlich darin unterstützten, auch einige Kurfürsten. Sie verfassten eine Protestnote gegen den Beschluss des Kaisers: „Wir protestieren dagegen, wir werden diese Römisch-Katholische Kirche nicht unterstützen." Von daher kommt das Wort „Protestant". Von da ab gibt es Protestanten und die Römisch-Katholische Kirche. Und allmählich galt diese Bezeichnung für alle Leute, welche die Katholische Kirche verlassen hatten. Aber seht, wie klug der Teufel ist - er weiß, er kann heute die Vergebung der Sünden durch Geld nicht mehr anbieten, das wurde schon vor langer Zeit entlarvt -, aber es gibt andere Dinge.

Genau das sehen wir heute im christlichen Fernsehen, das ist genau das, was viele Prediger heute in ihren Predigten verkünden: „Gib dein Geld und Gott wird dich segnen!" Mit anderen Worten: Gott ist entweder ein Bettler oder er ist ein Geschäftsmann. Eines von beiden - richtig? Aber kein Vater. Ein Vater geht nicht hin und bittet Kinder um Geld. Die Bibel sagt in 2. Korinther 12,14, dass Väter Geld für ihre Kinder sammeln müssen, nicht Kinder für ihre Väter. Es ist in 2. Korinther 12,14 so klar formuliert. Welche Art von Vater ist Gott, wenn er verletzt, was er in seiner Heiligen Schrift geschrieben hat? Dass er hingeht und um Geld bittet. Diese Dinge sind in der Schrift so klar geschrieben. Und ich sage euch, warum so viele Leute damit irregeführt werden. Weil wir heute eine Generation von Menschen haben, und das mag eine Anzahl von Leuten einschließen, die hier sitzen, die ihre Bibel, die sie in ihren Händen halten, nicht wertgeschätzt haben, die von Leuten übersetzt wurde, die ihr Leben dafür gaben, die dafür getötet wurden. Und ihr wertschätzt die Bibel in euren Händen nicht genug, um sie zu studieren.

Daher haben wir heute eine Generation, die mehr über Fernsehen und Kinofilme als über die Bibel weiß. Sie wissen mehr über Filmschauspieler als über einige Charaktere in der Bibel. Sie wissen mehr über Sportstars und Ergebnisse, Kricket-Ergebnisse und Rekorde, die von Leuten aufgestellt wurden, als Dinge in der Bibel. Deswegen kam die Finsternis ins Christentum. Und deswegen haben wir in CFC von Anbeginn an die Heilige Schrift betont. Ich habe den Leuten gesagt: „Wenn ich euch etwas nicht in der Bibel zeigen kann, was ich predige, dann nehmt es nicht an!" Seid wie die Beröer, wir lesen in der Apostelgeschichte über die Christen in Beröa. Sogar wenn der Apostel Paulus zu ihnen predigte, haben sie es nicht blind akzeptiert. Und erinnert euch daran: Sie hatten keine Bibel in ihren Händen. Wenn sie eine Bibel gehabt hätten, hätten sie es sofort prüfen können. Paulus würde gesagt haben: „Ihr findet das in diesem Buch, Kapitel soundso und Vers soundso." So war es nicht - niemand hatte damals eine Bibel. Aber es gab eine Bibel, eine Schriftrolle, nur vom Alten Testament, in der Synagoge. Und wenn Paulus etwas predigte, mussten sie sagen: „Gut, dich zu treffen, Paulus. Preist den Herrn. Gut, dich zu hören, aber ich kann heute nicht sagen, ob ich annehme, was du gesagt hast. Ich muss die Schrift täglich durchforschen" (Apostelgeschichte 17,11). Sie gingen in die Synagoge und baten den Rabbi: „Kannst du bitte zu dem Abschnitt gehen, den Paulus gelesen hat, und ihn uns vorlesen. Wir möchten bloß prüfen, ob das, was Paulus gesagt hat, richtig ist." Und sie kamen am nächsten Tag zurück, eine Anzahl von Gläubigen kamen dorthin, prüften die Schriften. Die ganze Woche über, sie kamen jeden Tag, um die Heiligen Schriften zu durchforschen und zu prüfen. Und am nächsten Sabbat, als sie sich in der Synagoge trafen, sagten sie: „Paulus, nun stimmen wir mit dir überein." Deswegen sagt die Bibel über die Beröer: „Sie waren edler gesinnt" (Apostelgeschichte 17,11), weil sie das Wort mit Eifer annahmen, aber sie glaubten es nicht, bis sie es mit der Heiligen Schrift geprüft hatten. Deswegen sage ich euch: Wenn ich etwas predige, und es euch nicht aus der Heiligen Schrift zeigen kann, dann nehmt es nicht an! Und deswegen gibt es keinen Brief von Paulus an die Beröer. Du kannst die Briefe des Paulus an die Korinther, Epheser, Thessalonicher, Kolosser usw. lesen - in all diesen Briefen korrigiert er etwas. Im Brief an die Thessalonicher korrigiert er ein falsches Verständnis über das Kommen des Herrn. Im Brief an die Galater ist es ein falsches Verständnis über die Rechtfertigung durch den Glauben. Alle Arten von falschem Verständnis über die Zungenrede, sexuelle Reinheit korrigiert er im Brief an die Korinther. So viele Irrtümer - zwei Schwestern, die miteinander kämpfen im Brief an die Philipper, er korrigiert sie. Aber wir finden keinen Brief der Zurechtweisung an die Beröer. Warum? Denn welcher Prediger auch immer in ihre Gemeinde kam, sie sagten: „Wir werden das in der Schrift prüfen, und dann werden wir dir sagen, ob wir dir glauben oder nicht." Wenn jede Gemeinde dieser Regel gefolgt wäre, hätten wie heute viele reine Gemeinden. Wenn jeder Gläubige, auch die in CFC, das befolgt hätte…

Es gibt einige Leute, die CFC über die Jahre verlassen haben. Wir wünschen ihnen nichts Böses, Gott möge sie segnen, wenn er kann. Aber wir sagen nicht, dass sie vom rechten Weg abkamen. Einige mögen abgeirrt sein, einige nicht. Aber sind sie weggegangen, weil sie hier etwas fanden, was nicht in der Heiligen Schrift steht? Nein. Sie nahmen an etwas Anstoß. Der Standard hier war zu hoch. Und dann schließen sie sich irgendeiner Gemeinde an, wo sie Dinge hören, die nicht im Einklang mit der Schrift sind - und sie prüfen es nicht nach. Das ist ernst. Nicht, weil sie CFC verlassen haben, das ist nicht ernst. Aber wenn du eine Gemeinde verlässt, verlasse sie, weil du feststellst, dass diese Gemeinde einer bestimmten Lehre in der Heiligen Schrift nicht folgt. Gehe zu dieser Gemeinde und sage dem Leiter: „Bruder, dieser Lehre hier in der Heiligen Schrift folgst du nicht." Ich habe Leute oft herausgefordert: „Zeige uns etwas, dem wir nicht nachfolgen oder wo wir etwas tun, was dem widerspricht, was in der Heiligen Schrift steht."

Ein Beispiel dafür: Ihr alle kennt Gemeinden, wo ihr hingeht, und ihr hört sie in unbekannten Zungen schreien (nicht bloß reden). 99 Prozent davon ist eine Fälschung. Wie würdest du eine solche Gemeinde nennen, wo hingehest und feststellst, dass jeder schreit und babbelt, es ist nicht wirklich eine Zungenrede, sondern Müll. Wie solltest du eine solche Gemeinde nennen? Was sagt der Heilige Geist - das ist immer wichtig, nicht was deine oder Zac Poonens Meinung ist. Ich möchte euch das zeigen - 1. Korinther 14,23. Der Grund, warum ich das sage ist, weil viele dieser Gemeinden sagen: „Wir sind geistlich. Denn wir alle sprechen und beten in unseren Versammlungen in Zungen." 1. Korinther 14,23: „Wenn nun die ganze Gemeinde am selben Ort zusammenkäme, und alle würden in Sprachen reden, und es kämen Unkundige oder Ungläubige herein…" Wie würden sie euch nennen? „Verrückt, von Sinnen." Wenn der Heilige Geist sie als verrückte Gemeinde bezeichnet, dann bezeichne ich sie auch als eine verrückte Gemeinde. Und es gibt eine Menge davon in unserem Land. Ich nenne sie verrückte Gemeinden, wo jeder in Zungen schreit. Paulus sagt: „Ich gebe euch mein Beispiel. Ich spreche mehr als ihr alle in Zungen (Vers 18); ich spreche mehr in Zungen als ihr alle. Ich habe mehr Sprachengaben als ihr alle, die Gott mir gegeben hat. Aber ich schreie nicht in der Gemeinde." Was tue ich? Vers 19: „In der Gemeinde will ich lieber fünf Worte mit meinem Verstand reden, damit ich auch andere unterweise, als zehntausend Worte in einer Sprache." So ist also ein Mensch, der 5 Sätze auf Englisch (oder Deutsch) redet besser, als jemand, der zehntausend Worte in einer (unbekannten) Sprache spricht. Wisst ihr das? Englisch (oder Deutsch) ist zweitausendmal besser als das Reden in Zungen. Nur nebenbei erwähnt, falls ihr das nicht wusstet. Und deine Sprache ist zweitausendmal besser als Reden in Zungen. Das ist einfach zehntausend dividiert durch fünf. In der Heiligen Schrift ist das so deutlich beschrieben - eine verrückte Gemeinde, wo jeder in Zungen redet. Aber wer hat den Mut zu sagen, dass eine solche Gemeinde eine verrückte Gemeinde ist, wo jeder in Zungen redet?

Und wenn man Leuten verbietet, in Zungen zu reden - auch das ist gegen das Wort Gottes. Vers 39: „… und das Reden in Zungen verhindert nicht." Das Einzige ist: Tu es nicht in der Gemeinde ohne eine Auslegung. In jeder Pfingstgemeinde, in der ich war, stellte ich fest, dass viele in Zungen redeten, aber es gab keine Auslegung. Das ist 100 Prozent gegen das Wort Gottes. Ich gebe euch bloß ein Beispiel davon, wie das Christentum abgedriftet ist, sie nehmen die Heilige Schrift nicht an.

Hier ist eine Schriftstelle: „Wenn du sagst, dass du ein Christ bist, musst du wandeln, wie Jesus gewandelt ist."

Schlagt jetzt Lukas 16 auf. Es gibt viele Bereiche, wo wir so wandeln müssen wie Jesus; über einen Bereich sagt Jesus inLukas 16,13 Folgendes: „Kein Knecht kann zwei Herren dienen…" Meinst du, die beiden Herren sind Gott und Satan? Nein. Die beiden Herren, die in jeder Gemeinde konkurrieren, um dich zu kontrollieren - die beiden Herren, die dich als Person zu kontrollieren versuchen, sind nicht Gott und Satan. Nein, es ist Gott und Reichtum, Gott und Geld. „Mammon" bedeutet alles, was Geld kaufen kann: Währungen, Bankkonten, Besitz, Immobilien, Geld usw. All das wird unter dem Begriff „Mammon" zusammengefasst. Die beiden Herren, die danach trachten, dein Leben zu kontrollieren, sind nicht Gott und Satan, sondern Gott und Geld, Gott und Reichtum - das sind die Worte Jesu . Kein Christ in der Welt glaubt, dass er Gott und Satan dienen kann. Aber viele Christen versuchen Gott und dem Geld zu dienen. Ich spreche nicht davon, Geld zu benutzen. Er spricht darüber, dem Geld zu dienen - wo Geld ein Herr ist. Jesus sagte nie, dass du das Geld nicht zu deinem Diener machen kannst. Aber Geld soll nicht zu deinem Herrn werden, der dein Denken kontrolliert. Das ist die Sache, die heute im Christentum ein Problem ist. Zur Zeit Luthers war es dieselbe Sache - Geld. „Gib Geld, denn wir möchten diesen gewaltigen Petersdom in Rom bauen. Und der Papst braucht eine Menge Geld zum Leben, und die Priester brauchen so viel Geld." Sie nahmen Geld von den armen Leuten. Dies alles fand ich im „History Channel". Ich kritisiere hier nicht die Römisch-Katholische Kirche, ich beschreibe nur einiges, was dort berichtet wurde. Ich glaube, es gab über die Jahrhunderte und es gibt einige sehr gottesfürchtige Leute in der Katholischen Kirche, einzelne Personen, so wie es auch Gauner gab, wie auch in der Protestantischen Kirche und es könnte auch in CFC einige Gauner geben. Ich spreche über das ganze System - Gott und Geld. Dagegen stand Martin Luther auf. Wogegen war er? Er predigte nicht hauptsächlich über den Sieg über die Sünde. Martin Luther predigte nicht über Römer 6,14: „Die Sünde soll nicht über euch herrschen." Ich erinnere mich nicht, dass er etwas darüber sagte. Er sprach über die Rechtfertigung durch den Glauben. Er stellte eine Wahrheit wieder her, die so viele Jahre lang verschüttet war. Und er war nur in der Lage, etwas von dem Dreck und Schlamm zu entfernen, und brachte einen Teil der Wahrheit, der verschüttet war, ans Licht. Nehmen wir an, eine Wahrheit ist unter einem Erdrutsch verschüttet, unter einer Menge von Dreck und Schlamm, und Luther schiebt den ganzen Schlamm weg, und sieht ein Bisschen von der Wahrheit: „Ah, Rechtfertigung durch den Glauben." Es gibt darunter noch eine Menge, was noch entdeckt werden muss, aber er entdeckte den ersten Teil. Aber er entdeckte nicht die Wassertaufe. Luther taufte Babys. Und alle Lutheraner tun das heute immer noch, sie taufen Babys. Das wurde von einer anderen Gruppe entdeckt - den Anabaptisten. Und die Lutheraner verfolgten die Anabaptisten, weil sie die Taufe (durch Untertauchen) lehrten. Genauso wie die Katholiken Luther verfolgten, weil er die Rechtfertigung durch den Glauben lehrte.

Jedes Mal, wenn eine neue Wahrheit entdeckt wurde, hat die alte Gruppe, die die Wahrheit Nr. 1 entdeckt hat, die Gruppe verfolgt, die die Wahrheit Nr. 2 entdeckt hat. So wurde z.B. die Wahrheit über Heiligkeit und Heiligung bis ins 18. Jahrhundert nicht entdeckt, bis John Wesley aufkam. Er predigte über Heiligung und das Überwinden der Sünde, über Vollkommenheit. Aber John Wesley sprach nie darüber, die Gemeinde als einen Leib zu bauen. Kein einziges Mal. Ich erinnere mich nicht einmal, dass er über das 2. Kommen Christi sprach. Aber er war einer der gottesfürchtigsten Männer, der zu jener Zeit lebte. Auch er hat etwas mehr Wahrheit freigelegt. Im 19. Jahrhundert kam dann die Brüderbewegung auf, und diese sprachen darüber, dass wir keine Pastoren und Priester und Hochwürden usw. haben dürfen. Wir sind alle Brüder und Älteste in einer Gemeinde, so wie es Paulus predigte. Das war eine neue Wahrheit. Und sie predigten über das 2. Kommen Christi. Aber sie entdeckten nie die Gaben des Heiligen Geistes, die Salbung des Heiligen Geistes, die Gaben der Zungenrede, Prophetie und Heilung - sie haben das nicht entdeckt. Das kam später durch die Pfingstbewegung. Sie haben immer neue Wahrheiten entdeckt, aber nach und nach wurden all diese Gruppen korrupt.

Aber es gibt immer noch Wahrheiten, die entdeckt werden müssen. Denn unter den Pfingstlern, die aus den Brüdergemeinden herauskamen, nannten sie sich immer noch „Hochwürden" oder „Ehrwürden", Hauptpastor u. ä. Sie lehrten nicht, dass wir im Leib Christi alle gleichwertig sind und dass wir einander aufbauen sollten. Und sicherlich hatten sie kein Licht darüber, dass wir kein Geld (in Form eines Gehalts) empfangen sollten, um Gott zu dienen. Wir können annehmen, was uns jemand als Gabe gibt - Jesus nahm das auch an. Aber Leuten ein Gehalt zu bezahlen - die meisten Pfingstler haben darüber kein Licht. In vielen Pfingstgemeinden wird die Kollekte aufgenommen und der Pastor nimmt dann das ganze Geld mit nach Hause. Hat Jesus das jemals getan? Gott und Geld waren stets der große Bereich, wo es Konflikte gab. Wir können nicht sagen, dass wir besser wären, als Martin Luther.

Es gab einen großen Wissenschaftler namens Isaac Newton, der ca. vor 200 Jahren lebte - ein großer Mathematiker und Physiker, der Dinge über die Schwerkraft und die Rotation von Sonne, Mond und den Planeten entdeckte; wie die Schwerkraft Ebbe und Flut auslöst usw. Es machte eine Aussage, die auch schon von Leuten vor ihm gemacht wurde: „Wir stehen auf den Schultern von Riesen, deswegen können wir ein wenig weiter sehen." Ein sehr schönes Bild. Hier ist ein Mensch, der dasteht und kann in eine bestimmte Entfernung sehen. Jemand steht auf seinen Schultern, und er kann etwas weiter sehen. Jemand steht auf dessen Schultern, und kann dann wieder etwas weiter sehen usw. Die Wissenschaft stand immer auf den Schultern anderer vor ihnen und entdeckte immer mehr und mehr.

Dasselbe trifft auf das Christentum zu. Hier ist Martin Luther. Er sah die Rechtfertigung durch den Glauben. Andere kamen nach ihm, und entdeckten die Wassertaufe. Jemand anders, John Wesley, kam nach ihm und entdeckte Heiligung. Jemand anders kam nach ihm; und die Brüder und die Pfingstler entdeckten etwas über die Salbung und die Gaben des Heiligen Geistes.

Wie steht es mit Wahrheiten, dass christliche Arbeiter kein Gehalt erhalten sollten? Wer hat das entdeckt? Das wurde jahrelang nicht entdeckt. Wir können nicht sagen, dass wir besser wären als sie. Es gibt viele dieser Leute, auf dessen Schultern wir stehen, die weit gottesfürchtiger waren als wir es sind. Aber weil Gott uns Wahrheit offenbart, die andere niemals kannten, sollst du nicht glauben, dass du besser als diese anderen Männer bist, bloß weil du diese Wahrheiten verstehst.

Kannst du dir vorstellen, dich gegen die gesamte Römisch-Katholische Kirche zu stellen, die dich zu töten versucht und für die Wahrheit einzutreten? Ich glaube, dass die meisten von uns Kompromisse gemacht hätten. Gott hat uns jetzt gezeigt, dass eine richtige Einstellung zum Geld sehr wichtig ist, wenn wir dem Herrn nachfolgen wollen.

Wenn Du auf Jesu Einstellung zum Geld schaust - ich möchte euch das zeigen. Empfing er Geld? Ja, weil er 12 Jünger zu versorgen hatte, einige wie Petrus hatten zuhause eine Familie. Und es heißt in Lukas 8,3, dass es viele Leute gab, die durch ihre private Habe zu Jesu Unterhalt beitrugen. Auf diese Weise versorgte er sich selbst. Er erhielt von niemandem ein Gehalt. Er ging nicht herum und sagte zu den Leuten: „He, ich tue ein großes Werk, könnt ihr mich unterstützen, so wie es heute die so genannten Missionare machen?" Man sieht das nie. Man sieht nie dass Paulus oder sonst jemand zu den Leuten sagt: „He, ich tue ein großes Werk, werdet ihr Leute mich unterstützen?" Das sieht man nie! Das findet man nirgendwo in der Bibel. Das ist es, was Korruption ins Christentum gebracht hat - Geld. Daher ist es für uns sehr wichtig, dies zu verstehen. Es ist Geld, was Gottes Werk verdorben hat. Gib nicht einfach dem Teufel die Schuld, es war eine falsche Einstellung zum Geld. Wenn Prediger ein Gehalt empfangen und sich dann berufen fühlen, zu einer anderen Gemeinde zu gehen, weil dort das Gehalt höher ist - nicht weil sie eine Berufung von Gott dafür hatten. Was als Folge davon passiert ist, dass sie die Armen vernachlässigen, sie vernachlässigen die Armen. Das ist die große Tragödie, wenn wir anfangen Gott und dem Geld zu dienen.

Als ich als junger Christ aufwuchs und als der Herr mich berief, um ihm zu dienen, dann war eines der Dinge, die ich zu ihm sagte: „Herr, ich lese in der Heiligen Schrift in Jakobus 2,5, dass Gott die Armen dieser Welt erwählt hat, reich im Glauben zu sein und Erben seines Reiches" - Jakobus 2,5. Gott hat die Armen in der Welt berufen, reich im Glauben zu sein. Aber er sagt diesen Christen in Vers 6: „Ihr verachtet die Armen. Wenn ein Mensch zu dir nach Hause oder in eure Gemeinde kommt (Jakobus 2,2), mit einem goldenen Ring, zollt ihr ihm besondere Aufmerksamkeit (Vers 3), weil er prächtige Kleider trägt, und ihr sagt zu ihm: „Setze ich hier auf diesen guten Platz." In heutiger Sprache bedeutet das, ihr macht ihn zu einem Vorstandsmitglied, setz' dich hier als Vorstandmitglied dieser Gemeinde hin, weil du ein reicher Mann bist, und ihr vernachlässigt die Armen. Diese Dinge passieren seit dem 1. Jahrhundert. Der Jakobusbrief ist eines der ersten Bücher des Neuen Testaments, genauso wie Hiob das erste, älteste Buch des Alten Testaments ist. Der Jakobusbrief ist vermutlich der erste Brief des Neuen Testaments. Und er schreibt, sogar zu jener Zeit, 20 Jahre nach Pfingsten, wurden die Reichen begünstigt. Es ist so tragisch und man sieht es überall. Als ich jung war, sah ich all diese Gemeinden und all die reichen Leute waren Vorstandsmitglieder. Ich fragte mich: „Was ist das?" Ich betete wie folgt: „Herr, all diese großen Prediger, die alle mit den reichen Leuten herumhängen, sie besuchen die Reichen zuhause, sie erhalten Umschläge mit Geld von ihnen. Und sie halten ihre Missionsfeldzüge in den Städten ab, denn das ist der einzige Ort, wo sie Geld einsammeln können."

Ich betete dieses Gebet vor vielen Jahren: „Herr, sende mich in die Dörfer, zu den ärmsten Leuten, die keine Chance haben, die Wahrheit zu hören. Ich werde dorthin gehen." Und ich bin sehr dankbar, dass Gott uns in CFC dieses Privileg gegeben hat. Ich schätze, dass 50 bis 60 Prozent unserer Gemeinden in den Dörfern sind, was wir bewusst so haben wollten. Gott öffnete die Türen für uns, weil er das wollte.

In der Frühkirche, als Paulus hinging, um Petrus und die anderen zu treffen, wir lesen davon in Galater 2,9, wo es heißt: „Ich ging hin um sie zu treffen, bedeutende Leute wie Jakobus und Petrus und Johannes, und sie gaben uns die rechte Hand der Gemeinschaft, und sie ermutigten uns, zu den Heiden zu gehen, aber (Galater 2,10) sie baten uns, der Armen zu gedenken." Sie sagten: „Paulus, was du tust ist etwas Großes, aber gedenke der Armen. Gehe nicht bloß in die großen Städte, gedenke an die armen Dörfer… Und ich war eifrig bemüht, das zu tun." So waren die ersten Apostel. Ich sagte: „Herr, ich möchte Paulus folgen." Und wenn du zu den Armen gehst, bekommst du kein Geld. Sie sind nicht so reich. Du kannst nicht das Gesundheits- und Wohlstands-Evangelium verkünden und ihnen sagen, sie sollen Geld geben, um geheilt zu werden. Sie haben kein Geld.

Wie steht es mit Jesus selbst? Wie hat er sein Geld benutzt? Ich zeige euch einen Vers - Johannes 13,29. Wir sollen wandeln wie Jesus wandelte. Vor vielen Jahren, als ich sagte: „Herr, ich möchte Gott dienen, ich möchte nicht dem Geld dienen. Zeige mir im Bereich Geld, was es heißt, so zu wandeln wie Jesus gewandelt ist." Und das war der Vers, den Gott mir gab. Johannes 13,29. Der Kontext ist: Jesus sagte zu Judas: „Was du tun willst, das tue bald" - Vers 27. Jesus bezog sich auf seinen Weggang (nach dem Abendmahl) und seinen Verrat. Aber die anderen Jünger verstanden das nicht. Niemand wusste, was er mit dieser Aussage meinte. Aber weil Judas den Beutel hatte, nahmen sie an (Johannes 13,29), dass er zu ihnen sagte: „Kaufe die Dinge, die wir für das Fest benötigen oder gib etwas den Armen."

Von diesem Wort gab mir der Herr Offenbarung. Es ist erstaunlich wie ein Vers, der damit nichts zu tun hat, mir Offenbarung gab. Ich fragte: „Herr, wie sollte ich auf Erden mit Geld leben?" Hier ist die Antwort: 1) „Kaufe, was du benötigst, was du brauchst. 2) Gib den Armen." Das ist alles. So hat Jesus gelebt. Kaufe, was du benötigst, und gib den Armen. Ich sagte: „Herr, ich möchte mein ganzes Leben lang nach diesem Prinzip leben." Wenn es darauf kommt, was du brauchst, so lass nicht jemand anders entscheiden, was du brauchst. Du entscheidest, was du benötigst. In einigen Orten braucht man ein Auto, du brauchst vielleicht keines in den Dörfern Indiens. Alles, was du brauchst, ist ein Fahrrad. Die Bedürfnisse eines jeden Menschen sind verschieden. Eine Person mag ein Haus mit drei oder vier Schlafzimmern brauchen. Jemand anders mag ein Haus mit nur einem Schlafzimmer benötigen. Das ist in Ordnung. Kaufe, was du benötigst und richte den anderen nicht, dass er nach deinem Bedürfnis kaufen soll. Nein. Er sollte nach seinem Bedürfnis kaufen. Das ist sehr wichtig. Das große Problem bei so vielen Leuten ist: Wenn sie meinen, „Ich brauche das nicht", soll es auch sonst niemand brauchen. Das ist grober Unsinn. In einigen Ländern brauchen sie an einigen Orten zwei Autos, weil es keine öffentlichen Verkehrsmittel, keine Busse und keine Züge gibt. Und vielleicht gehen ein oder zwei Söhne zur Arbeit, dann mögen sie drei oder vier Autos benötigen. Weil die Söhne arbeiten, wie sollen sie sonst zur Arbeit kommen? Wir entscheiden nicht, was eine andere Person braucht. Ich kann wirklich glauben, dass es einige Familien gibt, wo sie vier Autos brauchen. Aber ich stellte fest, dass ich 42 Jahre lang mit einem Motorroller auskommen konnte. Das war genug für mich. Heute ist es anders. Einige können sich ein Auto leisten, sie können durchaus eines haben. Damit können sie zur Gemeindeversammlungen kommen oder zur Arbeit fahren usw. Wir sind nicht hier, um zu entscheiden, was eine andere Person benötigt. Und im Laufe der Jahre werden auch unsere Bedürfnisse größer. Aber verschulde dich nicht. Kaufe, was du benötigst und denke an die Armen. Das ist die Grundlage, auf der wir vorangegangen sind. Und deswegen haben wir in CFC nie ein Opfer aufgenommen. Gleich von Anfang an haben wir entschieden, nie eine Kollekte aufzunehmen, wir werden niemals irgendeinem Ältesten ein Gehalt bezahlen. Und wir haben jetzt mehr als 130 Älteste in 75 Gemeinden. Kein einziger erhält ein Gehalt. Entweder arbeiten sie selber oder sie vertrauen dem Herrn oder sie haben ein Erbe erhalten, von Eltern oder anderen, und ihre Bedürfnisse sind befriedigt. Und auf diese Weise haben wir es in einem armen Land wie Indien, wo es keine Sozialversicherung gibt, gehandhabt. Ist es möglich, heute im 21. Jahrhundert so zu leben, wie Jesus es im 1. Jahrhundert lehrte? Das ist es, was wir in CFC verkünden - es ist möglich!

Was hat Gott uns gelehrt? Martin Luthers Reformation basierte auf der Sache mit dem Geld. Möchte Gott dein Geld? Er sagte: „Nein, Gott möchte dich retten, gerettet aus Gnade durch Glauben". Heute ist die Sache in allen Gemeinden dieselbe: „Gott möchte dein Geld." Und CFC steht auf und sagt: „Gott möchte nicht dein Geld." Es ist dieselbe alte Sache - es ist eine zweite Reformation in der Sache des Geldes.

Wer Ohren hat zu hören, der höre.

Verneigen wir uns zum Gebet:

Unser Vater, wir verneigen uns vor dir. Wir möchten wandeln, wie Jesus gewandelt ist. Gib uns die Kraft des Heiligen Geistes, um das zu tun. Hilf jedem hier, dass er ergriffen wird, dass diese drei Tage für viele Menschen lebensverändernd sein mögen. Das beten wir in Jesu Namen. Amen.

PS:

Wir haben jetzt eine Pause, bitte versucht um 12.25 Uhr, also in 20 Minuten, wieder zurückzukommen. Bitte kommt nicht zu spät, wir möchten die nächste Sitzung um 12.30 Uhr beginnen.