Alles Vertrauen aufs Fleisch wegwerfen

Autor :   Zac Poonen
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Wie ihr alle wisst, bestehen drei Viertel der Bibel, die wir in den Händen halten, aus dem Alten Testament. Und weil wir in dieser Gemeinde vielleicht mehr als in irgendeiner anderen Gemeinde auf der Welt predigen, dass der alte Bund abgeschafft wurde - das wird in Hebräer 8 klar gelehrt - und dass wir alle unter dem neuen Bund sein sollten, liegt die Gefahr darin, dass viele von uns aufhören mögen, das Alte Testament zu lesen. Aber wenn du das Alte Testament vernachlässigst, hast du drei Viertel von Gottes Wort vernachlässigt.

Der alte Bund ist etwas anderes als die ersten 39 Bücher der Bibel. Die ersten 39 Bücher der Bibel werden von Menschen „Altes Testament" genannt, aber diese Bezeichnung findet man nirgendwo in der Bibel. Wir nennen es einfach aus Gründen der Verweisstellen „Altes Testament". Testament und Bund sind dasselbe. Aber der alte Bund ist das, was Gott mit Israel durch Mose am Berg Sinai geschlossen hat. Die Zehn Gebote und die 603 anderen Gebote, die Gott im 3. Buch Mose und in den anderen Büchern gegeben hat - das ist abgeschafft worden, weil diese in Christus erfüllt wurden. Der Sabbat wurde in Christus erfüllt, die Zehntengesetze, alle Gesetze wurden in Christus erfüllt. Daher gehen wir nicht zurück zum alten Bund, um die Dinge zu tun, die dort geboten sind.

Aber du kannst das Neue Testament besser verstehen, wenn du das Alte Testament gelesen hast, denn dort siehst du die Symbole. Als Erstes siehst du den Ursprung der Sünde. Auf jeden Fall musst du mit 1. Mose, Kapitel 1, 2 und 3 beginnen. Dann wirst du viele andere Dinge sehen, die sogar im Neuen Testament zitiert werden, was uns hilft, das Neue Testament besser zu verstehen.

Ich zeige euch einige Beispiele: Wenn ihr mit mir Hebräer 9 aufschlagt. In Hebräer 9,1 lesen wir: „Nun hatte ja der erste Bund seine Satzungen für den Gottesdienst und sein irdisches Heiligtum …" E s gab einen Tabernakel, eine Stiftshütte. Das ist Neues Testament. In Hebräer 9,4 lesen wir, dass es einen goldenen Räucheraltar gab und die Bundeslade und all diese Dinge. Dann heißt es hier weiter: „In den anderen, den zweiten Teil, in das Allerheiligste, aber ging nur einmal im Jahr allein der Hohepriester, und das nicht ohne Blut…" Das lehrt uns etwas über das Zelt der Stiftshütte - du wirst nicht wissen, was das bedeutet, wenn du das Alte Testament nicht gelesen hast. Dass es ein Zelt gab, das zwei Teile hatte, und in den zweiten Teil konnten sie nicht eintreten. In Vers 8 heißt es: „Damit macht der Heilige Geist deutlich, dass der Weg ins Heilige [Allerheiligste] noch nicht offen war …" Du wirst nicht verstehen, was das bedeutet, wenn du das Alte Testament nicht gelesen hast. Ich zeige euch bloß, dass es Teile des Neuen Testaments gibt, die du nicht verstehst, es sei denn, du hast das Alte Testament gelesen. „… solange der vordere Teil der Stiftshütte noch bestand…" D.h. solange Gott diese Stiftshütte und den Tempel akzeptierte, konnte man nicht ins Allerheiligste gehen. „Aber nun (so lesen wir in Hebräer 10,19) haben wir, liebe Brüder, durch das Blut Jesu die Freiheit zum Eingang in das Heiligtum" - hier wird auf das Allerheiligste Bezug genommen -, „den er uns aufgetan hat als neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang, das ist: durch sein Fleisch [das Opfer seines Leibes]…"

Wiederum wirst du das nicht verstehen, bis du aus dem Alten Testament erkennst, dass es einen Vorhang gab und dass dieser Vorhang das Fleisch oder den eigenen Willen von Jesus Christus symbolisierte. Im Neuen Testament bezieht sich das Wort „Fleisch" manchmal einfach aufs „Fleisch", das man isst, und manchmal bezieht es sich auf unseren Eigenwillen, der gegen den Heiligen Geist kämpft. Jesus hatte einen eigenen Willen, den er verleugnete. Wie ihr wisst, sagte er in Gethsemane: „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe." Und er verleugnete seinen eigenen Willen nicht nur dort, sondern 33 ½ Jahre lang verbrachte er sein ganzes Leben damit, zu seinem eigenen Willen „Nein" zu sagen. Als ein kleines Kind sagte er zu seinem eigenen Willen „Nein" und gehorchte seinen Eltern. Sein ganzes Leben lang wurde er in allen Punkten versucht wie du und ich. Und der Weg, wie er diese Versuchungen überwand, bestand darin, zu seinem eigenen Willen „Nein" zu sagen. Nein, nein, nein…, 33 ½ Jahre lang. Und schließlich, hatte er jede einzelne Versuchung überwunden, der irgendein Mensch jemals begegnen kann. Das schließt alle Versuchungen ein, denen du gegenübergestanden bist und denen du noch gegenüberstehen wirst - er hatte sie alle bestanden.

Ihr wisst, was er am Kreuz sagte: „Es ist vollbracht!" Wie habt ihr diese Worte „Es ist vollbracht!" verstanden? Was war vollbracht? Jahrelang glaubte ich, dass bloß die Strafe für meine Sünden bezahlt („vollbracht") wurde. So haben es die meisten Menschen verstanden. Und das ist auch richtig. Aber wie viele andere Teile der Heiligen Schrift ist das nur ein Teil der Wahrheit. Gottes Aussagen haben eine Tiefe. „Es ist vollbracht!" bedeutete, dass die volle Strafe für unsere Sünden bezahlt („vollbracht") wurde. Und dass jede Versuchung überwunden wurde, der du jemals gegenüberstehen magst. Er hatte seinen Willen verleugnet: „Es ist vollbracht!"

Und dieser Eigenwille wird durch diesen Vorhang symbolisiert, der dort hing. Das lesen wir hier. Das Fleisch Jesu, dieser Vorhang, der vor dem Allerheiligsten hing. Hier lernen wir, dass es unser Eigenwille ist, der den Menschen darin hinderte, in Gottes Gegenwart zu kommen. Du würdest das nicht verstehen, es sei denn, du hast das Alte Testament gelesen. Bis der Eigenwille des Menschen völlig überwunden und zerrissen wurde, war der Weg ins Allerheiligste nicht offen. Man konnte nicht in Gottes Gegenwart kommen. Deswegen konnte niemand Gott seinen Vater nennen. Deswegen war dieser Ort abgesperrt.

Und jetzt, so heißt es hier, nachdem Jesus all diese Versuchungen überwunden und zu seinem eigenen Willen in allen Dingen „Nein" gesagt hatte, wurde der Vorhang zerrissen. Das ist die Bedeutung des zerrissenen Vorhangs. Als Jesus am Kreuz starb, wurde dieser Vorhang zerrissen. Und ich sage euch: 99 Prozent der Christen haben das nie verstanden. Das ist das größte Problem in unserem Leben. Und wenn du das nicht verstehst, erlangst du den Sieg über die Sünde nicht. Es ist nicht einfach eine Frage, wie man Zorn oder schmutzige Gedanken überwindet. Es ist eine Frage, deinen eigenen egoistischen Willen zu kreuzigen, deinen halsstarrigen Eigenwillen, der sich in deinem Eheleben manifestiert; der sich manifestiert, wenn du auf der Straße fährst. Und wenn du diesen selbstzentrierten Eigenwillen nicht in den Tod gibst, wirst du keinen Sieg über Zorn oder über schmutzige Gedanken erlangen, denn das sind kleine Bereiche. Der eigene Wille ist ein großer Kreis, und ein Abschnitt davon ist Zorn, ein anderer Abschnitt ist Murren, ein anderer Abschnitt sind schmutzige Gedanken usw. Wenn du versucht, bloß diese Dinge zu überwinden und dein eigener Wille derselbe bleibt, dann wirst du dein ganzes Leben lang Probleme haben. Deswegen sind Leute hier, die 20 oder 30 Jahre lang Botschaften über das Überwinden von Zorn und schmutzigen Gedanken gehört haben und ihr seid immer noch besiegt. Habt ihr euch jemals gefragt, warum?

Es gibt einen neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang hindurch heißt es in Vers 20. Und dieser Vorhang symbolisiert nicht Zorn, nicht schmutzige Gedanken - es ist der Eigenwille, dieser Vorhang symbolisiert sein Fleisch. Durch diesen Vorgang zu gehen bedeutet, dass ich jeden Tag, so wie Jesus sagte, die Entscheidung treffe, mich selbst, meinen eigenen Willen, zu verleugnen. Das Kreuz auf sich zu nehmen bedeutet, diesen Eigenwillen in den Tod zu geben und hindurchzugehen.

Das trifft auch auf den Geist des Menschen zu, der auch durch dieses Allerheiligste symbolisiert wird, wo Gott nicht eintreten konnte. Genauso wie wir nicht in Gottes Gegenwart, symbolisiert durch den Vorhang, kommen konnten, kann Gott nicht in meinen Geist eintreten, symbolisiert durch einen Vorhang in meinem Herzen - das ist mein Eigenwille. Wenn dieser zerrissen wird, kann Gott hereinkommen, sonst ist er draußen.

Unsere größte Leidenschaft muss es sein, Gott tief in unserem Herzen zu erfahren, seine Führung zu erfahren, seine Stimme zu hören. Und wenn du diesen tieferen Wandel mit Gott wirklich erfahren möchtest, mein Bruder, meine Schwester, dann lerne, deinen Eigenwillen zu verleugnen. Du brauchst nicht den Vorhang zu zerreißen, der Vorhang ist bereits zerrissen worden. Du musst den Weg des zerrissenen Vorhangs gehen, d.h. den Weg, den Jesus ging, dann erfährst du das in deinem Leben.

Ich sage euch bloß, wie diese Symbolik uns hilft, Dinge zu verstehen, die sehr praktisch sind. Wenn es bloß Theorie wäre… einige Leute studieren das nur als Theorie über Typen, Bilder und all das; daran bin ich nicht interessiert. Alles, was ich in der Bibel lese, muss praktisch sein. Wenn es auf mein praktisches Leben keine Anwendung findet, dann bin ich daran nicht interessiert, das zu studieren.

Ich zeige euch ein weiteres Beispiel dafür, wie das Alte Testament im Neuen Testament zitiert wird. Wenn ihr mit mir den Galaterbrief aufschlagt. Hier spricht es davon, dass wir nun Söhne und Töchter sind, und keine Knechte wie im Alten Bund. Es heißt hier in Galater 3,24: „So ist das Gesetz unser Zuchtmeister (oder Lehrmeister oder ein Privatlehrer in unserem Haus gewesen), um uns zu Christus zu führen." Das heißt, wenn ich ein Bild gebrauche: Es ist wie auf Aufseher, der auf uns aufpasst, wenn wir kleine Kinder sind, er führt uns an der Hand, wenn wir die Straße überqueren, bis wir schließlich an den Punkt kommen, wo wir alleine gehen können. Das Gesetz wird nicht für immer unser Aufseher sein. Ihr mögt zu Hause eine Erzieherin, ein Kinderfräulein haben, das auf euch aufpasst; die euch zur Schule bringt usw. Aber sie führt dich nicht für immer an der Hand. Es kommt eine Zeit, wo der Aufseher dich nicht mehr an der Hand führt, du kannst dann alleine gehen. So sollte es sein.

Daher sage ich, dass ich nicht nach den Zehn Geboten lebe. Ich brauchte die Zehn Gebote in der Zeit, als ich nicht wiedergeboren war. Unsere Kinder sind noch nicht wiedergeboren, daher sind sie unter dem Gesetz. Eure Kinder sind nicht unter der Gnade, sie sind unter dem Gesetz. Daher müssen wir sie disziplinieren, strafen. Deswegen müsst ihr sie zwingen, Dinge zu tun. Aber wenn wir wiedergeboren sind, dann sind wir vom Gesetz frei, weil wir gelernt haben, allein zu gehen, auf unseren eigenen Füßen zu stehen. Wenn ein Kind geistig behindert ist, dann mag das Kinderfräulein es an der Hand führen müssen, selbst wenn das Kind 20 Jahre alt ist, weil es nicht weiß, wie man die Straße überquert. Leider sind viele Kinder Gottes so. Obwohl sie vor 20 Jahren wiedergeboren wurden, brauchen sie immer noch das Gesetz, weil sie verantwortungslos sind. Aber es ist nicht Gottes Wille, weil du nun (als wiedergeborener Christ) dem Gesetz auf einer tieferen Ebene gehorchst. Du gehorchst dem Gesetz in deinem Herzen. Du brauchst kein Gesetz, das dir befiehlt, „Du sollst nicht ehebrechen", weil du die Ehe nicht in deinem Herzen brichst. Du brauchst kein Gesetz, das dir befiehlt, „Du sollst nicht morden", weil du nicht zornig wirst. Das Bild hier ist, dass das Gesetz wie ein Aufseher oder wie ein Kinderfräulein war, um uns zu Christus zu führen. Und nachdem wir einmal zu Christen gekommen sind, sind wir frei - frei, Gott zu gehorchen, genauso wie es Jesus tat.

Im Alten Testament haben wir Beispiele dafür. Weiter unten, in Galater 4 werden zwei Frauen erwähnt, durch die Abraham Kinder hatte. Das findet man auch im Alten Testament - wenn du das Alte Testament nicht liest, wirst du das nicht verstehen. Galater 4,22: „Denn es steht geschrieben, dass Abraham zwei Söhne hatte…" Du wirst nicht verstehen, was das im Neuen Testament bedeutet, wenn du das Alte Testament nicht gelesen hast. „Einen Sohn hatte er von der Magd, den andern von der Freien…" Sara war eine freie Frau, ihre Magd Hagar war eine Sklavin. „Aber der von der Magd ist nach dem Fleisch gezeugt worden", Vers 23, was bedeutet, dass Hagars Sohn auf dieselbe normale Art und Weise geboren wurde wie alle normalen Kinder. Abraham hatte die Kraft zur Vaterschaft, er war nicht impotent, er hatte die Fähigkeit, Kinder zu zeugen. Seine Frau Sara konnte keine Kinder bekommen, sie war unfruchtbar. Aber Abraham hatte im Alter von 85 Jahren die Fähigkeit, Kinder zu zeugen, und so hatte er eines im Alter von 86 Jahren. Er bekam einen Sohn namens Ismael durch Hagar - und man liest davon in 1. Mose 16. Sara war immer noch unfruchtbar. Später, 14 Jahre später, als Abraham 100 Jahre alt war, war Abraham auch impotent geworden. Das liest man nicht im Alten Testament, sondern in Römer 4, dass Abraham auf seinen eigenen Leib sah, der tot war. Auch Saras Leib war tot, soweit es die Fähigkeit, Kinder zu gebären, betraf. In Römer 4 lesen wir, dass auch Abrahams Leib tot war. Dann hatte er ein Kind. Das war ein Wunder. Er hatte keine Möglichkeit mehr gehabt, Kinder zu zeugen, und dann gab Gott ihm ein Kind. Das war nicht das Ergebnis einer normalen Geburt. Es war durch die übernatürliche Befähigung von Gott, dass er Isaak bekam, sonst hätte er Isaak nicht bekommen können. Das ist der Grund, warum Gott wartete, bis Abraham impotent geworden war, denn bis dahin glaubte er, dass er in der Lage wäre, Kinder zu zeugen. „Sara kann keine Kinder bekommen, das ist okay, ich bin immer noch dazu in der Lage" - und man liest im Alten Testament, wie Abraham Ismael vor Gott brachte und ihn anflehte: „Herr, bitte lass diesen der verheißene Nachkommen sein, den du mir versprochen hast." Es ist ein Beispiel für den Fehler, den viele Menschen machen, dass sie Gott „helfen" müssen, wenn Gott ihnen eine Verheißung gibt, wenn Gott in einer schwierigen Lage ist. Dass sie Gott helfen müssen, um diese Verheißung zu erfüllen. So empfand Abraham, denn Gott hatte ihm in 1. Mose 12 verheißen: „Du wirst Nachkommen haben so zahlreich wie die Sterne am Himmel und wie der Sand am Ufer des Meeres." Was Gott meinte war: „Du wirst eine himmlische Nachkommenschaft haben - das ist die Gemeinde -, und eine irdische Nachkommenschaft, das ist Israel, wie der Sand am Ufer des Meeres." Aber Abraham verstand das nicht. Er wusste einfach, dass er eine Menge Kinder haben würde. Und er hatte noch keine Kinder - Gott sagte ihm das, als er 75 Jahre alt war. So wartete er 10 Jahre - keine Kinder. Und dann sagte auch Sara: „Am besten wir helfen jetzt Gott, Gott ist in einer Klemme." Was tust du, wenn Gott in einer schwierigen Lage ist? Wir müssen ihm helfen, richtig? Das ist die Dummheit des Menschen.

Was ist die Anwendung davon für heute? Wenn du nicht genug Geld für Gottes Werk hast - denn Gottes Werk muss getan werden -, müssen wir Gott helfen. Wir müssen Bettelbriefe nach Amerika oder Europa schicken, um Gott zu helfen, denn Gott ist jetzt in einer schwierigen Lage, und wir müssen ihnen, wir müssen Menschen sagen: „Gott ist hier in Indien in einer schwierigen Lage und wir brauchen eure Hilfe. Wenn ihr nicht helft, wird Gottes Werk leiden. Helft uns lieber, indem ihr uns Geld schickt, damit wir hier Gottes Werk tun können."

Ismael, Ismael, Ismael! Wie viele von euch haben das verstanden? Wie viele von euch haben gesehen, dass hinzugehen und fremde Leute anzubetteln bedeutet, Ismaels hervorzubringen? Es mag sehr nett aussehen. Glaubt ihr, dass Ismael ein behindertes, zurückgebliebenes Kind war? Er war viel stärker als Isaak. Er war sehr stark, groß und eine Menge des so genannten christlichen Werkes ist ziemlich groß. Aber wenn du es vor Gott bringst und bittest, das anzunehmen, sagt Gott: „Nein, ich werde es nicht akzeptieren, denn das wurde durch deine Klugheit und deine Fähigkeit und deine Kontakte an verschiedenen Orten hervorgebracht. Auf diese Weise hast du es getan und ich werde es nicht akzeptieren." Sehr wenige Menschen sehen das. Ihr werdet es am Richterstuhl Christi sehen, wenn all das in sich zusammenstürzt und als Holz, Heu und Stroh vernichtet wird. An diesem Tag wirst du es herausfinden, aber dann wird es zu spät sein. Gesegnet sind diejenigen, die es jetzt schon sehen, sodass sie ihre Zeit nicht vergeuden, indem sie Ismaels hervorbringen und mit Holz, Heu und Stroh bauen. Das Prinzip ist: „Du kannst nicht allein Gott vertrauen. Du musst ihm aushelfen. Und du musst etwas ohne Gottes Führung tun."

Wenn du die Art und Weise wissen möchtest, wie Gott sein Werk tat, dann schau auf Jesus. Er versandte nie irgendwelche Gebetsbriefe; er bat nie jemanden in der Welt um Geld. Paulus - schaut auf die Art und Weise wie die Apostel Gottes Werk taten. Sie baten nie jemand um Geld. Woher kamen also diese hellen Ideen? Vom klugen Verstand der Menschen. Das kannst du lernen, wenn du das Alte Testament liest. Der kluge Verstand der Menschen brachte Ismaels hervor. Und als Gott das sah, wisst ihr was er getan hat? Ich sage euch das gleich. Es heißt hier (in Galater 3), dass „Sara die Freie war, und der Sohn der Magd (Vers 23) wurde nach dem Fleisch geboren, und der Sohn der Freien kraft der Verheißung". Das bedeutet, dass das 100%ig von Gott allein abhängig war. Das andere (Ismael) war: „Gott plus Mensch", d.h. dass Abraham auch kooperierte, und er dachte, Gott würde ihm helfen, aber es war fast 100%ig vom Menschen. Er hatte ein Kind, genauso wie sie jede andere Person hat, er dachte, es wäre „Gott plus Mensch", aber das war es nicht, es war 100%ig menschlich, aber im Namen Gottes getan. „Ich möchte ein Kind zeugen, um Gottes Verheißung zu erfüllen. Ich tue all das, damit ich Gottes Werk fördern kann." Es schaut sehr geistlich aus, und wenn du dich dadurch täuschen lässt, dann zeigt das, wie fleischlich du bist.

Dann heißt es weiter, dass dies auch ein Symbol der beiden Bünde ist, Vers 24. Dass dies zwei Wege sind, Gott zu dienen. Einer ist der alte Bund. Als Israel Gott diente, war das okay. Wenn z.B. die Leute den Zehnten nicht zahlten, gab es einen Fluch, der in Maleachi 3,10 diesbezüglich ausgesprochen wurde. „Verflucht seid ihr, weil ihr nicht eure 10 Prozent für den Tempeldienst gegeben habt." Wisst ihr, dass dies ein Lieblingsvers von heutigen Pastoren ist? Du findest das nie im Neuen Testament. Nein, weil sie den Unterschied zwischen Ismael und Isaak nicht verstanden haben. Daher sagen sie: „Für Gottes Werk müssen wir das tun, Geld beschaffen, Geld geben - sie waren gezwungen, das zu tun. Aber im Neuen Testament heißt es, dass Gott einen freudigen Geber liebt. Dies sind Symbole von zwei Bundesschlüssen (Vers 24), einer kam vom Berg Sinai. Und jeder, der von dort kommt, ist ein Kind, das ein Sklave sein wird.

Hört gut zu: Das ist der Grund, dass du ein Sklave der Sünde bist. Jeder, der ein Sklave von Zorn, schmutzigen Gedanken, Murren, Klagen usw. ist - ob ihr es wisst oder nicht, meine lieben Brüder und Schwestern, stellt euch dem -, ihr seid unter dem alten Bund. Sogar wenn ihr in einer Gemeinde sitzt, die den neuen Bund predigt. Ihr seid unter dem Gesetz. Das ist die Aussage von Römer 6,14: „Die Sünde wird nicht über euch herrschen, weil ihr nicht unter dem Gesetz seid." Ich kann es auch anders formulieren: „Die Sünde wird über euch herrschen, solange ihr unter dem Gesetz seid." Das ist die Bedeutung von Römer 6,14. Bis ihr unter die Gnade kommt. Die Kinder, die unter dem alten Bund geboren sind, sind zur Knechtschaft verdammt. Hagar war eine Sklavin. Ismael, ihr Sohn, war ein Sklave. Das ist der Unterschied.

Und sogar dieses irdische Jerusalem, so heißt es in Vers 26, was damals das jüdische Hauptquartier war, ist in Sklaverei. Aber unser Jerusalem ist ein himmlisches (Vers 26). Wenn wir von „Babylon nach Jerusalem" sprechen, sprechen wir von einem himmlischen Jerusalem, die wahre Gemeinde Gottes, beschrieben in Offenbarung 21. Diesbezüglich steht in Vers 27 geschrieben:„Sei fröhlich, du Unfruchtbare", das ist ein Zitat aus Jesaja 54,1. Wie ihr wisst kommt Jesaja 54 gleich nach Jesaja 53. Jesaja 53 ist das Kapitel über das Kreuz, über den Tod Jesu, dass Jesus für unsere Sünden starb. Und wisst ihr, was der allernächste Vers nach Jesaja 53 ist? Jesaja 54,1, der hier zitiert wird. „Freue dich, die du nicht gebierst - Sara, die nicht gebar. Brich in Jubel aus und jauchze… denn die Kinder dieser unfruchtbaren Frau sind zahlreicher als die den Mann hat" (frei übersetzt).

Mit anderen Worten: Der ganze Zweck des Kreuzes (Jesaja 53) besteht darin, uns zu Jesaja 54,1 zu führen, wo wir Kinder haben können. Jesus wird geistliche Kinder haben, und wir selber, die wir nicht länger unter dem Gesetz sind, werden zu einem Leben des Sieges kommen. Das ist es, was wir vom Alten Testament lernen.

Daher heißt es in Vers 28: „Ihr aber, liebe Brüder, seid wie Isaak Kinder der Verheißung." Ihr seid nicht durch menschliche Anstrengung hervorgebracht worden, es geschah durch die übernatürliche Kraft Gottes. Wir sollten nach dieser übernatürlichen Kraft Gottes leben, und nicht nach unserer eigenen Klugheit und Fähigkeit. Wir sollen uns nicht auf unsere eigene Weisheit verlassen. Christus ist uns zur Weisheit gemacht worden.

Weiter heißt es in Vers 29 (von Galater 4): „Aber wie zu jener Zeit…" Ich weiß nicht, ob ihr das im Alten Testament gelesen habt. Im 1. Buch Mose heißt es, dass Ismael, der 14 Jahr älter als Isaak war, seinen kleinen Bruder traktierte. Er fing an, diesen armen, kleinen Isaak zu verfolgen, ihn herumzukommandieren. Man liest das im Alten Testament. Vers 29: „Aber wie zu jener Zeit Ismael, der nach dem Fleisch gezeugt war, den verfolgte, der nach dem Geist gezeugt war, so geht es auch jetzt." Das ist der Grund - ob ihr das wisst oder nicht -, dass wir von den Leuten des alten Bundes heftig verfolgt wurden, als wir in den ersten Jahren anfingen, den neuen Bund zu predigen. Von Christen, die nicht an den Sieg über die Sünde glaubten; die nicht glaubten, dass wir ein Leben des Überwindens führen können. Die nicht glaubten, dass wir keine Berichte irgendwohin senden müssen, um von Gott Geld zu bekommen.

Wir haben in 41 Jahren bewiesen, nicht nur in wohlhabenden Orten wie Bangalore, sondern in den ärmsten Dörfern in Indien, wo die meisten unserer Gemeinden sind, dass wir niemals eine Kollekte aufnehmen müssen, wir müssen nie jemand zwingen, Geld zu geben, wir müssen nie Ismaels hervorbringen, um Gottes Verheißung zu erfüllen.

Es ist eine Sache, in Theorie darüber zu reden, es ist eine ganze andere Sache, es in der Praxis zu beweisen. In meinem eigenen Leben - meine Frau und ich bewiesen es lange bevor CFC begann. Wir entschieden, dass wir diesen Weg gehen wollten. Danach bewies ich es in meinem Leben, ich bewies es in meiner örtlichen Gemeinde in Bangalore. Und ich sagte: Bis ich es in den ärmsten Dörfern in Indien, das eines der ärmsten Länder der Welt ist, bewiesen habe, dass Gott derselbe ist - dass diejenigen, die zuerst nach Gottes Reich trachten, feststellen werden, dass Gott ihnen alle (notwendigen) Dinge hinzufügt. Ich möchte dieser Welt beweisen, dass Gott derselbe ist.

Liebe Brüder und Schwestern, dass ist es, wofür CFC gestanden ist. Es ist nicht nur eine Sache davon, aufzustehen und ein paar Predigten zu geben und einige Predigten zu hören - es ist viel mehr als das. Es eine Sache davon, sich 100%ig an Gott anzulehnen, ihm zu vertrauen, so wie ein Zweig in einem Baum absolut hilflos ist. Und egal wie viele Jahre wir dort gewesen sind, wir sind immer noch hilflos. Dieser Zweig, der nach 50 Jahren Frucht bringt, ist genauso hilflos wie vor 50 Jahren, als er anfing, Früchte hervorzubringen.

Das passiert mit einigen Leuten - nach einer Weile werden sie aufgeblasen. Wenn Gott anfängt, in ihrem Leben Frucht hervorzubringen, glauben sie, dass sie jemand sind, und dann stellt Gott sie zur Seite. Es ist sehr wichtig, bis ans Ende diese Gesinnung, in der Gott Isaak hervorbrachte, beizubehalten: Hilflose Abhängigkeit von Gott. Dass ist so wichtig, das zu verstehen. Das ist der Weg, wie ich leben möchte, bis Jesus kommt. Denn das ist der neue Bund. Und das ist, was Paulus hier in Galater 4,31 erklärt: „So sind wir nun, liebe Brüder, nicht Kinder der Magd, sondern der Freien."

„So steht nun fest…" heißt es weiter, wenn ihr Galater 5,1 lest. Viele Leute lesen nur diesen Vers: „Zur Freiheit hat uns Christus befreit. So steht nun fest in dieser Freiheit…" Was bedeutet es? Ihr werdet es nicht verstehen, wenn ihr nicht Galater 4,21-31 lest. Diese Kapitel-Umbrüche, die in der Bibel vorkommen, die im ursprünglichen Brief nie vorkommen - Paulus schrieb einfach einen Brief. Jedes Mal, wenn ihr im Neuen Testament ein neues Kapitel vorfindet, dann versucht den Zusammenhang, die Verbindung zum nächsten Vers zu finden. Sonst verpasst ihr etwas. „Zur Freiheit hat uns Christus befreit. So steht nun fest in dieser Freiheit und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen!"

Das heißt, geht nicht mehr zurück zur „Ismael-Methode", Gott zu dienen. Das ist die Bedeutung. Ismael ist ein Sklave. Steht fest und lasst all euren Dienst auf eine Weise, wie Isaak hervorgebracht wurde, geschehen. Nicht indem wir uns auf unsere eigene Fähigkeit verlassen. Das ist in allem, was wir tun, so wichtig. Wenn ich Gottes Wort predige, muss ich sehr aufpassen, dass ich mich nicht auf meine eigene Klugheit und meine eigene Fähigkeit, Menschen emotional zu bewegen oder zu überzeugen verlasse, sondern mich hilflos auf Gott zu verlassen. Sonst werde ich Ismaels produzieren. Die meisten Predigten, die ich im Internet höre, sind Ismaels… Ihr müsst unterscheiden: Ist das menschliche Klugheit oder etwas, das in eurem Herzen Glauben hervorbringt, um Gott zu vertrauen, dass auch ihr auf diese Weise leben könnt.

Der Grund, warum ich Geld so oft erwähne, ist der, weil Jesus sagte, dass es nur zwei Herren gibt - Gott oder Geld. Du verlässt dich entweder auf Gott oder du verlässt dich aufs Geld. Ismael steht für die Abhängigkeit vom Geld, und Isaak steht für die Abhängigkeit von Gott.

Hier finden wir eine Klarheit in unserem Denken, so wie die Gleichnisse Jesu bestimmte Wahrheiten klar machten. Jesus hätte beispielsweise sagen können: „Gott liebt dich so sehr, dass er dich willkommen heißen wird, auch wenn du ein schrecklicher Sünder bist." Das ist eine wahre Aussage. Aber die Geschichte vom verlorenen Sohn, der von Zuhause wegging, ist eine weitaus lebendigere, realistischere und kraftvollere Erklärung dieser Wahrheit als bloß die Aussage: „Wenn du zu Gott zurückkehrst, wird er dich annehmen." Ein Gleichnis, eine Veranschaulichung ist so kraftvoll. Kein Prophet im Alten Testament erzählte solche Gleichnisse. Jesus war darin der Meister. Er war ein Prophet und Diener Gottes, der die meiste Zeit in Gleichnissen redete. Er benutzte Bilder wie Salz und Licht und das Auge und den Leib und so viele Dinge. Und die ganze Zeit erzählte er so viele Geschichten, um die Wahrheit zu veranschaulichen. Und es ist das gleiche Prinzip, wenn wir diese alttestamentlichen Geschichten verstehen, die diese Wahrheit veranschaulichen Und das sehen wir hier über Ismael und Isaak. Du wirst die Freiheit in Christus allein besser verstehen, wenn du zu verstehen versuchst, „Was ist hier die Bedeutung davon?" Darin besteht der Wert, das Alte Testament zu lesen.

Wie der Ausdruck „durch den Vorhang ins Allerheiligste einzutreten" - diese Dinge haben mich enorm gesegnet, nicht bloß als ein kluger Gedanke. Wenn es für dich nur eine kluge Idee ist, und du diese Idee an andere weitergibst, dann ist das nichts wert. Es muss eine praktische Realität in meinem Leben hervorbringen - das ist das Wichtige.

Wie ihr wisst, lesen wir von der Befreiung aus Ägypten. Das ist auch ein Bild der Errettung. Das Blut des Lammes, das man außen am Haus auftrug, war ein Symbol für das Blut Christi. Und das Hineingehen in das Rote Meer und das Herauskommen war ein Bild für die Wassertaufe. Niemand würde jemals Kinder taufen, der sieht, dass das Hineingehen und das Herauskommen aus dem Meer ein Bild für die Taufe heute ist. Wenn man das im Alten Testament versteht, ist es unmöglich, Kinder zu besprengen, denn Mose sprengte kein Wasser auf die Häupter dieser Leute - nein, sie gingen hinein ins Wasser und kamen wieder heraus. Das ist die Taufe.

Und dann kam eine andere Wolke von oben herab, sobald sie aus diesem Fluss, aus dem Roten Meer, herausgekommen waren - und das wird in 1. Korinther 10 „die Taufe in der Wolke" genannt. Es wird als Taufe bezeichnet. Und man sieht, dass das eine Taufe vom Heiligen Geist ist, der von oben herabkam. Hier sieht man die Symbolik und ihre Bedeutung. Und ich sage euch, inwiefern es Bedeutung hat. Denn wenn du Leute fragst: „Was ist der Zweck, zu dem Gott Leute mit dem Heiligen Geist getauft hat?" Sogar der durchschnittliche Pfingstler wird nicht in der Lage sein, dir das zu sagen. Er wird zu dir sagen, es war deswegen, um dir die Gaben des Geistes zu geben, die Gabe, in Zungen zu reden usw. Ich glaube an alle Gaben des Geistes - ich wäre nicht in der Lage zu predigen, wenn Gott mir nicht die Gabe der Prophetie (prophetischen Rede) geben würde. Unmöglich. Er gab mir diese Gabe vor Jahren, und das ist es, was ich benutze. Ich danke Gott für die Gabe der Zungenrede. Das hat mich von Entmutigung befreit. Wenn es Eines gibt, was mich von Entmutigung befreit hat, dann war es die Zungenrede. Ich bin also nicht gegen diese Gaben. Aber das ist nicht der Zweck.

Wenn du das Alte Testament betrachtest, dann verstehst du es besser. Die Taufe in der Wolke, die auf sie herabkam, als sie in das Rote Meer hineinzogen, ist ein Bild für die Taufe im Heiligen Geist. Dann frage ich mich selber: Was war der Zweck dieser Wolke? Dann kenne ich den Zweck der Taufe im Heiligen Geist. Der Zweck dieser Wolke war, sie Schritt für Schritt in das Land Kanaan zu führen. „Ah, jetzt kenne ich den Zweck für die Taufe im Heiligen Geist. Um mich Tag für Tag in das Leben des Sieges zu führen." Das öffnete meine Augen. Die Taufe im Heiligen Geist, die Wolke, die vom Himmel herabkam, war erst der Anfang. Und wenn sie dieser Wolke nicht Tag für Tag folgten, würden sie nicht in das gelobte Land kommen. Eines Tages führte die Wolke sie nach zwei Jahren Wanderung direkt an die Grenzen des gelobten Landes, und Gott sagte zu ihnen: „Geht nun hinein!" Und sie berieten sich mit Menschen, und sie folgten der Mehrheitsmeinung. Zwölf Kundschafter zogen aus, und zehn von ihnen sagten: „Wir können nicht hineingehen", obwohl die Wolke sie direkt an die Grenze geführt und gesagt hatte: „Geht hinein!" Sie führten eine Abstimmung durch, und das Ergebnis war zehn gegen zwei. Sie sagten, zehn Leute sagen, wir können nicht hineingehen. Nur Josua und Kaleb sagten: „Wir können es!" Die Mehrheit gewann also. Das ist ein Beispiel aus dem Alten Testament, dass die Mehrheit von Gottes Volk immer falsch liegt. Sie waren Gottes Volk, sie waren keine Ägypter, aber die Entscheidung der Mehrheit von Gottes Volk war falsch. Bitte erinnert euch euer ganzes Leben daran. Ein Mensch mit Gott ist eine Mehrheit, nicht die Mehrheit der Menschen.

Wenn du dich an diese einfachen Prinzipien im Leben erinnerst, wird dein Leben nutzbringend sein, du wirst dein christliches Leben nicht vergeuden. Ich habe so viele Christen gesehen, von denen ich empfinde, dass sie ihr Leben vergeuden. Und eines Tages, wenn sie vor dem Richterstuhl Christi stehen, werden sie aufwachen und sagen: „Boy, ich habe mein Leben vergeudet, weil ich die Prinzipien nicht verstanden habe. Ich hatte eine Bibel, ich war nicht so wie diese unwissenden Leute, die keine Bibel in ihrer eigenen Sprache hatten. Ich hatte eine Bibel in meiner eigenen Sprache, aber statt meine Zeit zu benutzen, um meine Bibel zu lesen, vergeudete ich meine Zeit mit so vielen anderen guten Dingen. Ich sage euch: Es gibt gute Dinge in der Welt, die dich davon abhalten können, die Bibel zu lesen. Zu viel Beschäftigung mit Musik, Unterhaltung… Bis zu einem gewissen Grad sind Erholung und Unterhaltung in Ordnung, sogar wenn man gelegentlich einen sauberen, 100 Prozent sauberen Film anschaut, was sehr selten ist. Aber viele verschwenden eine Menge Zeit mit diesen Dingen. Du kannst eine Menge Zeit im Internet verschwenden. Viele junge Leute verschwenden eine Menge Zeit auf „Facebook". Sie verbringen mehr Zeit auf „Facebook" als in Gottes Buch. Kein Wunder, dass sie nicht wachsen. Du wirst nicht wachsen, weil Gott sieht, dass du irdische Dinge mehr ehrst als ihn.

Ich wollte in meinem Leben nie so sein. Ich begann mein christliches Leben zu einer Zeit, wo es keinen Fernseher oder kein Internet oder Facebook oder irgendeines dieser Dinge gab, und ich wollte mein Leben so leben, indem ich die Heilige Schrift bis ans Ende meines Lebens studiere. Ich weiß, dass dies der Weg ist, wie ich mich in einer bösen und ehebrecherischen Generation bewahren kann. Ich kann euch das bloß empfehlen, ich kann euch nicht dazu zwingen. Wenn du Jesus liebst, wirst du sagen: „Herr, ich möchte, dass mein Leben für dich in diesen letzten Tagen zählt. Ich möchte es nicht vergeuden."

Ich möchte, dass ihr über diese Dinge ernsthaft nachdenkt. Im Alten Testament gibt es etwas anderes, was ich euch zeigen möchte, was sehr bedeutsam ist. Schlagt mit mir 1. Mose 16 auf. Ich habe gesagt, dass ich euch diesen Vers zeigen würde, als Ismael geboren wurde. Wir lesen in 1. Mose 16,16: „Abraham war 86 Jahre alt, als ihm Hagar den Ismael gebar." Das ist der letzte Vers von 1. Mose 16. Das war 11 Jahre später, nachdem Gott zu Abraham geredet hatte, als er 75 Jahre alt war, er solle Ur in Chaldäa verlassen. Und er sagte ihm: „Ich werde dir Kinder geben, ich werde dich segnen." So hat er eine lange Zeit gewartet. Kein Nachkomme kam durch Sara, so entschied er sich, das Gesetz in seine eigenen Hände zu nehmen und Gott zu helfen, und er zeugte Ismael. Ismael verfolgte Isaak und die Nachkommen Ismaels haben über die Jahre und auch über die Jahrhunderte die Nachkommen Isaaks verfolgt.

Und dann, beachtet das: Was ist der nächste Vers, nach dem letzten Vers von1. Mose 16, wo es heißt: „Abraham war 86 Jahre alt, als Ismael geboren wurde?" Was geschah, als Abraham 87 Jahre alt war? Ich weiß es nicht. Als er 88, 89, 90, 91 Jahre alt war? Nichts. Es ist unwichtig, was er tat. Im nächsten Vers lesen wir, dass er 99 Jahre alt war. Was passierte in diesen 13 Jahren? Ich sage es euch: Gott wartete auf Abraham, dass er impotent wurde, wie wir in Römer 4 lesen. Er wartete, bis sein Leib erstorben war, als ob Gott sagen würde: „Abraham, du glaubst, dass du ein Kind hervorbringen kannst, um meine Verheißung zu erfüllen? Okay, ich warte. Ich kann nichts für dich tun, bis du impotent wirst und kein Kind haben kannst. Dann lasst uns sehen, welches Kind du hervorbringen kannst." Er konnte ein Kind zeugen, als er 87, 88, 89 Jahre alt war - so musste Gott warten.

Hierin liegt für euch und für mich eine Lektion: Glaubst du, dass du Gott mit deiner Klugheit, mit deiner Fähigkeit, mit deinem Studium dienen kannst? Gott sagt: „Okay, ich warte, bis du auf den Nullpunkt gekommen bist. Ich warte, bis du impotent, hilflos bist, bis du wie dieser Zweig in diesem Baum wirst, und sagst: ‚Ich kann ohne den Baum keine Frucht hervorbringen."

Bist du zu diesem Punkt gekommen? Wenn nicht, dann muss Gott warten. Dieses Prinzip zieht sich durch die ganze Heilige Schrift. Er wartet, bis du geistlich impotent wirst und sagst: „Herr, ich kann ohne dich nichts tun." Nichts bedeutet „nichts". Das ist die Botschaft dieser Lücke zwischen 1. Mose 16,16 und Kapitel 17,1. Es gibt hier eine unsichtbare Lücke von 13 Jahren mit einer starken Botschaft in dieser Lücke. Und die Botschaft lautet: „Gott wartet, bis du impotent und hilflos geworden bist." Das ist alles. Und als er 99 Jahre alt wurde, dann lesen wir später, dass Sara auf übernatürliche Weise schwanger wurde, weil Abraham jetzt impotent war. Und als Abraham 100 Jahre alt war, im nächsten Jahr, gebar Sara. Aber vor dem, als eine Vorbereitung darauf, wollte der Herr Abraham etwas auf eine sehr spezielle Weise lehren. Abraham hat die Bedeutung davon, warum 13 Jahre lang nichts passiert ist, nicht verstanden. Wir lesen, dass Gott sehr oft zu Abraham sprach. Gott sagte: „Abraham, Abraham", und dieser sagte: „Hier bin ich." Erneut sagte er: „Abraham, Abraham", und er sagte: „Hier bin ich." Aber 13 Jahre lang sagte Gott nichts.

Wenn Gott aufhört zu sprechen, dann liegt auch darin eine Botschaft. Die Botschaft lautet: „Du bist zu voll von dir selbst, du hältst dich selbst für zu wichtig." Deswegen kannst du Gottes Stimme nicht hören. Gott muss warten, bis du an den Punkt der Hilflosigkeit, von geistlicher Impotenz kommst und sagst: „Herr, ich kann es nicht tun."

So war es mit Mose. Wir lesen in Apostelgeschichte 7, als Mose 40 Jahre alt war, meinte er, dass ganz Israel denken würde: „Gott hat mich berufen, um euch zu erretten." Was war Gottes Botschaft an Mose: „Du bist zu stark. Du kannst einen Ägypter mit einem Faustschlag besiegen. Aber das ist nicht der Weg, wie ich Israel befreien werde. Gott führte ihn in die Wüste. Und warum ließ Gott ihn 40 Jahre lang warten? Was tat Mose während dieser 40 Jahre? Darüber wird kaum etwas erwähnt. Man liest, dass Mose in die Wüste rannte, als er 40 Jahre alt war. Das Nächste was wir in 2. Mose 3 lesen ist, als er 80 Jahre alt ist. Was ist zwischen 40 und 80 geschehen? In 2. Mose wird darüber nichts erwähnt. Genauso was hier mit Abraham passiert ist - in seinem Falle waren es 13 Jahre, bei Mose waren es 40 Jahre. Gott wartete, bis Mose geistlich gesehen impotent wurde. Und man kann sehen, dass er geistlich impotent wurde, wenn man zwei Bibelverse vergleicht, die ich euch zeigen möchte.

Schlagt mit mir die Apostelgeschichte auf und schaut euch das an, denn es gibt hier eine Lektion für uns. Apostelgeschichte 7,22. Hier sehen wir den mächtigen, gebildeten Mose, er war in aller Weisheit der Ägypter gelehrt. Ägypten war damals so wie die Vereinigten Staaten von Amerika heute - es war einst die Supermacht der Welt mit der höchsten Bildung, so viele Dinge wie eine „Harvard Universität" gab es dort in Ägypten. Sie bauten Pyramiden, worüber sich sogar Leute heute noch wundern, wie sie das gemacht haben. Sie waren brillant in Mathematik, Wissenschaft usw. Und Mose war in all diesen Dingen, in all der Weisheit der Ägypter gelehrt. Und er war ein Mann voller Kraft, mächtig in Worten, ein mächtiger Redner, und mächtig in Werken. Er war ein mächtiger Redner und mächtig in Taten. Als er aber ca. 40 Jahre alt war, sah er, wie einer seiner Brüder ungerecht behandelt wurde und er erschlug den Ägypter (Vers 24) mit einem Schlag. Er war so stark, er versetzte ihm einen Schlag und der Ägypter starb. Er war ein muskulöser, starker wunderbarer Redner, ein fähiger Mann. Und als die Israeliten das sahen, dachte er - Vers 22 - dass es seine Brüder verstehen würden: „Ich bin der Mann, den Gott erwählt hat, euch zu befreien." Aber sie haben es nicht verstanden. Gott sagte: „Mose, du bist zu stark." So wie Gott zu Abraham gesagt hatte: „Du bist zu stark." Und so lesen wir, dass er in die Wüste ging, und er war 40 Jahre dort. Seht was er in 2. Mose 4 nach Ablauf der 40 Jahre sagt.

2. Mose 4: Gott ruft Mose, und sagt ihm, er solle nach Ägypten gehen, um der Befreier seines Volkes zu sein. Und Mose sagt in 2. Mose 4,10 - hört euch das an, könnt ihr das glauben: „Herr, ich bin von jeher nicht beredt gewesen, weder in der Vergangenheit, noch jetzt. Ich war nie fähig, richtig zu reden." „He, Mose, hast du vergessen, was du vor 40 Jahren gewesen bist?" Gott hatte ein solches Werk getan, Mose zu demütigen, dass er all seine menschliche Eloquenz und Fähigkeit vergessen hatte, und er sagt: „Ich habe eine schwere Sprache und eine schwere Zunge." Wie ist das passiert? Gott hat ihn all diesen klugen Ägyptern weggenommen und ihn inmitten von Schafen gestellt. Nach 40 Jahren konnte er nicht mehr reden, er war nicht mehr redegewandt. Wenn du 40 Jahre unter Schafen verbringst, wirst du auch so werden, selbst wenn du ein eloquenter Mensch bist. Was wir hier lernen ist, dass Gott nie einen Mensch benutzt, bevor er ihn zuerst demütigt, ihn zu einer Null macht. Der Grund, warum Gott viele Menschen nicht gebrauchen kann, liegt darin, dass sie sich zu sehr auf ihre menschliche Kraft verlassen. Die Bibel sagt, dass sich im Himmel kein Mensch wird rühmen können. Hier auf Erden rühmen sich viele Menschen und sagen: „Ich habe das und jenes getan, ich habe diese kraftvolle Botschaft gegeben, ich habe diese Kranken geheilt; ich habe das getan, ich habe eine Gemeinde gegründet, und all diesen Müll." Im Himmel wird das niemand sagen können. Aber der Mensch, der auch gelernt hat, es auf Erden nicht zu sagen, der gelernt hat, „Ohne Jesus Christus kann ich nichts tun", der ist der Mensch, der auf dieser Erde am wirkungsvollsten sein wird, und du kannst so sein.

Ihr jungen Leute, das ist die wichtigste Lektion, die ihr lernen müsst - ihr seid alle kräftig, fähig, gebildete Leute, ihr seid sehr klug - das ist leider euer Handicap. Deswegen benutzt Gott sehr oft Leute, die nicht so gebildet und so fähig sind, und die vielleicht nicht einmal richtig Englisch sprechen können - und Gott benutzt sie, um den Doktoren Gottes Wege zu lehren. Denn kein Fleisch kann sich vor ihm rühmen. Und der Herr sagte zu Mose: „Höre zu, ich habe dem Menschen den Mund geschaffen" (2. Mose 4,11). Der Herr sprach zu ihm: Wer hat dem Menschen den Mund geschaffen?... So geh nun hin: Ich will mit deinem Munde sein…" Und er sagt immer noch: „Nein, Herr, bitte sende nicht mich, ich bin nicht geeignet …" Das war der Mann, den Gott benutzte, ein Mann, dessen menschliche Starke völlig zerschmettert worden war. Gott wollte Mose benutzen, Gott wollte Abraham benutzen, aber er konnte sie nicht benutzen, bis sie an diesen Punkt gekommen waren. Das sind die Lektionen, die wir aus dem Alten Testament lernen.

Schlagt mit mir jetzt 1. Mose 17 auf, nachdem Gott ihn an diesen Punkt gebracht hatte. Er war jetzt 99 Jahre alt, Gott sprach 13 Jahre nicht mit ihm, er schwieg. Und Abraham muss sich gefragt haben: Was geschieht da? Genauso wie sich Mose gewundert haben mag, als er 40 Jahre in der Wüste war: „Was geschieht da?" Schließlich sprach Gott. Manchmal muss man eine lange Zeit warten. Wenn du Gott eine lange Zeit nicht zu dir sprechen hörst, dann weißt du, worauf Gott wartet: Er wartet darauf, dass du in geistlicher Hinsicht hilflos und impotent wirst, gering in deinen eigenen Augen. Du wirst eine Null, all die hohen Gedanken, die du von dir selbst hattest, verschwinden, weil dich Gott vielleicht in der Vergangenheit benutzt hat, um bestimmte Dinge zu erreichen. Und das ist dir zu Kopf gestiegen, und du glaubst wirklich, wer zu sein. Okay, Gott sagt: „Ich werde dir meine Gegenwart entziehen." Und ich sage euch etwas: Wenn Gott seine Gegenwart von dir zurückzieht, wirst du die dümmsten Dinge tun.

Und wie es in 2. Timotheus 3 heißt, wird deine Torheit allen offenbar werden. Das ist ein Kennzeichen dafür, dass Gott seine Gegenwart von dir zurückgezogen hat. Ich habe das immer wieder gesehen - aus diesem Grund hörst du gelegentlich, dass ein Pastor in Ehebruch gefallen ist und seine Torheit wird allen offenbar. Oder er tut etwas anderes Dummes und die Torheit wird allen offenbar. Der Grund war, weil diese Person anfing zu denken, er wäre jemand.

Gott möchte nicht, dass das passiert. Daher hat Gott einige seiner größten Diener so gründlich gebrochen, bevor sie ihren Dienst begannen, damit sie nie diesen großen Fehler machen. Viele sind in den hauptamtlichen christlichen Dienst eingetreten, ohne dass sie gründlich gebrochen waren. Aus diesem Grunde richten sie später, 30 Jahre später, ein Durcheinander an. Gott muss uns immer wieder brechen. Es ist besser, dass Gott dich bricht, wenn du ein junger Mann bist, damit du nicht irgendeinen groben Schnitzer machst, wenn du 60 oder 70 Jahre alt bist. Lass zu, dass Gott dich zerbricht, das ist das Wichtigste.

Das war auch der Weg, den er Jakob führte. Er war eine sehr starke Person, sehr klug, sehr gerissen; fähig, seinen Bruder zu betrügen und all das. Aber Gott brach ihn so gründlich, gab ihm eine Behinderung, er musste an einem Stock gehen, aber er sagte zu ihm: „Jetzt bist du Israel, von nun an wirst du Israel heißen." Dasselbe Prinzip begegnet uns in der ganzen Heiligen Schrift.

Aber in 1. Mose 17 wollte Gott das Abraham auf eine praktische Weise lehren, eine Lektion, die er in seinen Leib einprägen wollte. So sagt er zu ihm: „Abraham, ich werde mit dir und deinem Samen (deinen Nachkommen) einen Bund schließen." Hört, was er in 1. Mose 17,10 sagt: „Das aber ist mein Bund, den ihr halten sollt zwischen mir und euch und deinem Geschlecht nach dir: Alles, was männlich ist unter euch, soll beschnitten werden…" Jeder, nicht bloß deine Kinder, Vers 12, letzter Teil: „Wenn es ein Knecht, im Hause geboren oder ein Knecht ist, den du mit Geld von einem Fremden gekauft hast, auch sie (Vers 13) müssen beschnitten werden." So kamen auch diese Knechte in den Bund, nicht nur seine eigenen Kinder. Mehr als Abrahams Kinder, sogar die Knechte in ihrem Hause. Und weiter sagte er in Vers 14: „Und wenn irgendein unbeschnittener Mann, einer, der sich nicht beschneiden lässt, dessen Seele soll ausgerottet werden aus seinem Volk, und von meinem Bund ausgeschlossen werden."

Das war die Bedeutung der Beschneidung. Und genauso wie alles im Alten Testament eine Bedeutung hatte - die Wolke; der Durchzug durch das Rote Meer; das Blut… Was ist die Bedeutung der Beschneidung? Es hat eine geistliche Bedeutung.

In Jeremia 4 gibt er einen Hinweis auf diese Bedeutung, aber man kann es im Alten Testament nicht voll verstehen. In Jeremia 4,4 sagte der Herr zu Gottes Volk Israel durch Jeremia: „Beschneidet euch für den Herrn und tut weg die Vorhaut eures Herzens …" - nicht eures Leibes, das ist nur ein Symbol. Es gibt etwas in eurem Herzen, das abgeschnitten werden muss. Aber sie haben es nicht verstanden. Aber nachdem der Heilige Geist am Pfingsttag gekommen war, erklärte er es. Nun werden wir die Erklärung sehen - schlagt mit mir Philipper 3 auf, wo Paulus dies durch den Heiligen Geist erklärt. Philipper 3,3: „Denn wir sind die wahre Beschneidung. Wir, die wir im Geist Gottes anbeten (dienen) …" Ihr wisst, dass Jesus zur Frau in Samaria sagte, ich gebe es hier frei wieder: Im Alten Testament beteten sie mit dem Leib und mit der Seele an. Aber die wahren Anbeter werden im Geist anbeten.

Ich glaube, dass 99 Prozent der christlichen Gemeinden nicht wissen, was Anbetung ist, denn sie glauben, es ist eine Angelegenheit, schön zu singen oder sehr gefühlsmäßig zu singen - einige Leute legen ein Zittern in ihre Stimme, um Leute aufzuwühlen. Okay, das ist gute, alttestamentliche Anbetung, aber das ist keine neutestamentliche Anbetung. Mit Leib und Seele - mit Gefühlen, Verstand und Leib.

Neutestamentliche Anbetung ist Anbetung im Geist. Die Anbetung im Geist wird in Römer 12,1-2 beschrieben: „Gebt euren Leib Gott als lebendiges Opfer hin." Das bedeutet: Verweigere deinen Händen, das zu tun, was sie tun möchten; verweigere deiner Zunge, das zu sagen, was sie sagen möchte; das bedeutet Opfer. „Opfer" bedeutet: Ich lege meine Zunge auf den Altar; ich bringe meinen Leib als lebendiges Opfer dar. Ich lege meine Augen auf den Altar; ich habe nicht die Erlaubnis, das anzuschauen, was ich anschauen möchte. Die Zunge wird als Opfer dargebracht.

Wisst ihr, wer hier in unserer Mitte die wahren Anbeter sind? Nicht diejenigen, die heute Morgen schön gesungen haben. Es tut mir leid, euch zu enttäuschen, aber ich möchte euch die Wahrheit sagen, damit ihr nicht verführt werdet. Die wahren Anbeter hier sind die, die ihre Augen während der letzten Woche auf den Altar gelegt haben, und nicht auf Dinge geschaut haben, die Gott nicht wollte, dass sie sie anschauen. Die nicht gelesen haben, was Gott nicht wollte, dass sie lesen. Die wahren Anbeter sind diejenigen, die in der letzten Woche ihre Zunge auf den Altar gelegt haben, und nicht geredet haben, was sie reden wollten, sondern das redeten, was Gott wollte. Die mit ihren Händen nicht taten, was Gott nicht wollte, dass sie es tun.

Ich glaube, dass es in dieser Gemeinde einige solche Leute gibt. Vielleicht seid ihr keine guten Sänger - das spielt keine Rolle. Ihr seid keine guten Sänger, aber ihr seid wirklich gute Anbeter, weil ihr euren Leib als lebendiges Opfer dargebracht habt.

Schlagen wir Römer 12,1-2 auf, weil einige diesen Vers nicht so gut kennen. Wir geben nicht nur unseren Leib hin, es heißt, wir müssen auch unseren Verstand hingeben. Römer 12,1: „Gebt eure Leiber als ein Opfer hin, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist" - das ist euer geistlicher Gottesdienst." Habt ihr das mitbekommen? „Was euer Gottesdienst, eure Anbetung im Geist ist." So betet man also im Geist an, indem man seinen Leib als Opfer darbringt. Das bedeutet, dass du im Inneren den Weg des zerrissenen Vorhanges gegangen bist. Du hast dich selbst verleugnet, d.h. wenn dein Leib etwas tun wollte, hast du im Herzen „Nein" dazu gesagt, „das entehrt Gott, ich werde das nicht sagen". Du wurdest versucht, etwas zu deiner Frau oder zu jemand anderem zu sagen, und du gabst das in den Tod, weil du ein Anbeter sein wolltest. Auf diese Weise lernst du anzubeten. Du wolltest etwas anschauen, was dich versucht hat, und du hast deine Augen davon abgewandt - in diesem Augenblick hast du angebetet - wusstest du das? Du wolltest etwas mit deiner Hand tun oder etwas schreiben, und du hast es nicht getan, weil du spürtest, dass es Gott entehren würde. In diesem Augenblick warst du ein Anbeter. Das ist deine geistliche Anbetung, das, was Jesus zur Frau von Samaria sagte: „Wer Gott anbetet, muss ihn im Geist anbeten." Das wird hier erklärt.

Im Inneren, in meinem Geist, treffe ich die Entscheidung, meinen Leib zu kontrollieren. Mein Geist wird meinen Leib beherrschen. Mein Geist sagt zu meinen Augen: „Schau nicht dorthin; lies das nicht; berühre das nicht mit deinen Händen; sage das nicht mit deiner Zunge." Und wenn mein Geist meine Zunge regiert, dann bin ich ein Anbeter im Geist. Bei 99 Prozent der Christen regiert ihr Leib ihren Geist. Ihr Geist sagt ihnen, „Tu das nicht", ihr Leib sagt: „Ich möchte das dennoch tun." Okay, sie können hier am Sonntagmorgen schön singen, und sie mögen sich einbilden, dass sie Gott anbeten - aber das ist nicht der Fall.

Und weiter lesen wir in Römer 12,2, wenn wir im Geist der Anbetung weitermachen wollen: „Stellt euch in eurem Sinn nicht der Denkweise dieser Welt gleich…" Die Philips-Übersetzung gibt es so wider: „Lasst nicht zu, dass euch die Welt in ihre Form, in ihre Gussform, hineinzwängt. Nein - widerstehe ihr." Die Welt versucht dich, in ihre Form hineinzuzwängen, das bedeutet, dass sie dich dazu bringen möchte, wie die Welt zu denken. Und du sagst: „Nein, ich werde das nicht zulassen, dass die Welt mich in diese Form des Denkens zwingt, ich werde auf die Art und Weise denken, wie Gott es möchte. Deswegen möchte ich die Heilige Schrift studieren. „Dann wirst du verstehen, was der vollkommene Wille Gottes ist." Das bedeutet Anbetung im Geist, für den Fall, dass du das nicht wusstest. Nun weißt du, wie du am nächsten Sonntag hierherkommen solltest, um im Geist anzubeten. Es spielt für Gott überhaupt keine Rolle, ob du notengetreu singen kannst, ob du mit einem Zittern in deiner Stimme singst oder ob du all diese Dinge tun kannst, die kluge Musiker tun. Es spielt für Gott eine gewaltige Rolle, ob du dich während der Woche selber verleugnet hast. Das ist Anbetung. Und das ist fast die einzige Gemeinde in der Welt, wo das gepredigt wird. Sage mir, ob du das irgendwo anders hörst.

Was die meisten Leute „Lobpreis und Anbetung" nennen - ist nicht Lobpreis und Anbetung. Die Worte sind Lobpreis und Danksagung, sie sagen: „Ich bete dich an", aber sie beten Gott nicht an. Wie haben sie die letzte Woche gelebt? Es sind Worte, leere Worte. Diesbezüglich sagte Jesus in Markus 7 folgendes: „Diese Leute nähern sich mir mit ihren Worten, aber ihr Herz folgt ihren Gelüsten." Sie beten nicht an.

Aber wir möchten hier Anbeter haben, weil Jesus sagte: „Du sollst anbeten und dann dienen." Du kannst Gott nicht richtig dienen, wenn du nicht anbetest. Das ist etwas anderes, was ich früh in meinem Leben gelernt habe. Wenn ich Gott effektiv dienen wollte, musste ich lernen, ihn zuerst anzubeten. Ich musste meinen Leib, meinen Verstand als Opfer darbringen und Gott erlauben, sie zu kontrollieren. Dann konnte ich dienen. Sonst wird mein Dienst für Gott nicht annehmbar sein. Menschen mögen glauben, dass er großartig sei. Aber ich werde keine Offenbarung erhalten. Ich werde die Schrift lesen, aber keine Offenbarung erhalten. Ich lebe dann immer noch unter dem Alten Bund. Ich werde immer noch die Praktiken des Großteils des Christentums ausführen, das unter dem alten Bund lebt.

Geht nochmals zurück zu Philipper 3, ich möchte euch noch mehr zeigen. „Wir sind die wahre Beschneidung (Philipper 3,3) - wir haben zu verstehen versucht, was Anbetung bedeutet. Etwas wegschneiden. Die physische Beschneidung besteht darin, etwas abzuschneiden und wegzuwerfen . Zuerst schneide ich diese emotionale und die kluge, verstandesmäßige Art der Anbetung ab, und ich bete im Geist an. „Und ich rühme mich Jesu Christi allein" - ich rühme mich keiner einzigen Sache, die ich getan habe, das ist sehr wichtig. Beschneidung bedeutet: Ich habe alles Rühmen über das, was ich getan und erreicht habe, abgeschnitten. Paulus sagte: „Ich vergesse das, was dahinten ist …" - er sagt das später im selben Kapitel. Und das bedeutet, die Art und Weise zu vergessen, wie ich die Dinge betrachtet habe. Was bedeutet es, die Dinge zu vergessen, die hinter mir sind? Für mich bedeutet es Folgendes: „Alles, was ich für Gott bis heute getan habe; alles, was ich für Gott bis heute getan habe, vergesse ich. D.h. ich diene Gott heute so, als ob ich in meinem Leben bis heute nichts für Gott getan hätte."

Möchtest du Gott effektiv dienen? Das ist die Art und Weise, es zu tun. Ich versuche es, jeden Tag auf diese Weise zu tun. „Herr, ich möchte mir vorstellen, dass ich bis heute nie irgendetwas für dich getan habe, keine einzige Sache. Aber heute möchte ich etwas für dich tun - aus Dankbarkeit darüber, was du für mich getan hast. Das ist der erste Tag, Herr, an dem ich wirklich etwas für dich tue." Das ist die Bedeutung davon, die Dinge, die dahinten liegen, zu vergessen, und den Dingen, die vor mir liegen, nachzujagen.

Einige von euch haben Dinge für den Herrn getan, und ihr seid euch derer sehr bewusst. Und ihr erinnert euch selber daran: „Ich habe dies und jenes für den Herrn getan, ich bin nicht bloß ein gewöhnlicher Bruder." Auf diese Weise wirst du nie ein Diener Gottes sein, du wirst nie einer sein, bis du lernst, die Dinge zu vergessen, die dahinten liegen. Möchtest du das höchste christliche Leben, oder bist du mit der Note „Ausreichend/Bestanden" zufrieden? 40 Prozent - ist das genug? Bist du ein 40-Prozent-Christ oder ein 100-Prozent-Christ? Möchtest du 100 Prozent, oder nur die Note „Bestanden", 40 Prozent? Wie kann ich in den Himmel kommen? Ich bin an 40 Prozent nicht interessiert. Ich möchte keine Mindestnoten, sondern 100 Prozent. Und wenn du 100 Prozent erreichen möchtest, dann vergiss die Dinge, die dahinten liegen.

Wir rühmen uns Christi Jesu, nicht uns selber. Und hier ist der letzte, dritte Teil dieser Aussage in Philipper 3,3: „Und wir vertrauen nicht auf das Fleisch, auf uns selbst." Die Beschneidung war im alten Bund ein Abschneiden des Fleisches. Heute ist es ein Abschneiden des Vertrauens in mich selbst.

„Ich kann es tun". Aha, dann wird Gott 13 Jahre lang nichts zu dir sprechen. Oder 40 Jahre wird er nicht mit dir sprechen. Du wirst zu den Versammlungen kommen, aber du wirst nie die Stimme Gottes hören. Gleich von 1. Mose 1 an lesen wir Eines: Dinge geschahen auf der Erde erst, als es hieß: „Gott sprach." Gott sprach: „Es werde Licht." Gott sagte: „Es sollen Bäume wachsen …" Ohne dem passiert nichts. Das ist Botschaft des ersten Kapitels in der Bibel. All unsere Klugheit, all unsere Fähigkeit, all unser Vertrauen auf unsere eigenen Fähigkeiten muss abgeschnitten werden. Wir müssen darauf hören, was Gott sagt, und das in unserem Leben geschehen lassen. Und in einem Tag werden Dinge passieren, die in deinem Leben 20 Jahr lang nicht passiert sind. Es ist erstaunlich. Haben wir das gelernt? Beschneidung - das Abschneiden allen Vertrauens in unsere eigene Fähigkeit.

Die Welt ist voller Selbstvertrauen. Du kannst keinen Job in einer verantwortlichen Position wie der eines Managers etc. erhalten, wenn du kein Selbstvertrauen hast. In der Welt brauchst du es, in der Gemeinde ist es genau das Gegenteil. Du musst Vertrauen in Gott haben und null Vertrauen in dich selbst. Draußen in der Welt sollst du besser Selbstvertrauen haben, sonst wirst du nicht in der Lage sein, einen guten Job zu bekommen. Aber wenn es um geistliche Dinge geht ist es das genaue Gegenteil. Das ist die Bedeutung der Beschneidung - es ist ein Abschneiden jeglichen Vertrauens in das Fleisch, ein Abschneiden, meinen eigenen Weg zu gehen, Gott in meinem Geist anzubeten - meinen Leib durch meinen Geist, nicht durch seine eigenen Begierden beherrschen zu lassen. Wie Paulus es in 1. Korinther 9 auf wunderbare Weise gesagt hat. Er sagt: „Ich bezwinge, diszipliniere meinen Leib - 1. Korinther 9,27. Und die „Living Bible" umschreibt das sehr schön: „Ich bringe meinen Leib dazu, zu tun, was er tun sollte, nicht was er tun möchte." Habt ihr das verstanden? „Ich bezwinge meinen Leib, und mache ihn zu meinem Sklaven", was bedeutet: „Ich bringe meinen Leib dazu, zu tun, was er tun sollte. Ich bringe meine Augen dazu, anzuschauen, was sie anschauen sollten, nicht was sie anschauen möchten. Ich bringe meine Augen dazu, zu lesen, was sie lesen sollten, nicht was sie lesen möchten. Nicht eine Menge Müll, sondern Gottes Wort. Ich bringe meine Zunge dazu, zu reden, was sie reden sollte, um Gott zu verherrlichen, und nicht was sie reden möchte. Ich bringe meine Hände dazu, zu tun, was sie tun sollten, nicht was sie tun möchten."

Wenn du in der kommenden Woche so lebst, wirst du am nächsten Sonntag ein Anbeter sein - ein besserer Anbeter als sonst jemand hier, sogar wenn du nicht singen kannst. Das ist wahr. Wer Ohren hat zu hören, wird hören. Viele haben das schon zuvor gehört, aber es nicht ernst genommen. Gott erinnert euch erneut daran. Und eines Tages wird es die letzte Erinnerung sein. Christus wird zurückkommen, und dann wird es zu spät sein.

Ich weiß nicht, wie das Jahr 2016 für dich war. Aber ich hoffe, dass du 2017 ein Anbeter sein wirst. Ich möchte in diesem Jahr ein weit größerer Anbeter sein, als ich es mein ganzes Leben lang gewesen bin. Ich möchte alles, was dahinten liegt, vergessen. Ich möchte jeden Tag so leben, als ob ich bislang nichts für den Herrn getan hätte, und sagen: „Herr, ich möchte heute etwas für dich tun. Ich habe bis jetzt nichts für dich getan, ich möchte etwas aus Dankbarkeit heraus dafür tun, was du für mich am Kreuz getan hast. Das ist die Art und Weise, wie ich jeden Tag im Jahr 2017 leben möchte. Das wird mich davor bewahren, eingebildet zu werden, es wird mich davor bewahren, mich mit anderen Menschen zu vergleichen, von denen ich glaube, dass sie nicht so geistlich sind und nicht so viel für den Herrn getan haben wie ich. Es wird mich vor vielen Versuchungen bewahren. Ich möchte in meinem Herzen beschnitten werden - und ich hoffe ihr auch.

Verneigen wir uns vor Gott. Während wir uns vor dem Herrn verbeugen, möchte ich euch ein weiteres Kennzeichen einer Person erwähnen, die wirklich beschnitten ist, die kein Vertrauen auf ihr Fleisch hat. Wisst ihr, was das ist? Ein solcher Mensch wird viel mehr beten, er wird ein Mann des Gebets sein. Sie wird eine Frau des Gebets sein. Einige von euch sind schon jahrelang gläubig - könnt ihr euch nicht erinnern, dass ihr früher viel mehr gebetet habt? Das ist aus eurem Leben verschwunden. Es wurde durch das Internet, Facebook und 101 andere Dinge ersetzt - nicht böse Dinge, sondern gute Dinge. Das ist Gottes Weg, Dein Gebet ist dein Ausdruck deiner Abhängigkeit von Gott. Die Bibel sagt, dass wir allezeit beten sollten. Trachte danach, das in diesem Jahr in deinem Leben wiederherzustellen. Nimm das nicht bloß als eine weitere Botschaft. Der Herr spricht zu dir, weil er dich liebt. Er möchte nicht, dass du dein Leben weiterhin vergeudest. Er möchte nicht, dass du ein Rückfälliger bist. Einige von euch sind rückfällig geworden. Er möchte nicht, dass ihr wiederholt rückfällig werdet und ihr schließlich wie andere Menschen endet, die in CFC waren - als Rückfällige. Er möchte euch davor bewahren.

Mein Bruder, meine Schwester, ihr Jugendlichen, nehmt euer Leben von jetzt an ernst. Denn Gott möchte, dass dein Leben für die Ewigkeit zählt. Er möchte etwas mit deinem Leben tun. Verbeuge dich vor Gott in tiefer Buße. Beginne deinen Tag, bevor du aufstehst mit Gebet, mit Buße. Gehe abends zu Bett, und auf deinem Bett, bevor du einschläfst, in diesen letzten wachen Momenten tue Buße und bete zu Gott. Und hin und wieder während des Tages, du musst nicht den ganzen Tag auf den Knien sein, aber hin und wieder, wenn du einen freien Augenblick hast, bitte den Heiligen Geist dich zu erinnern, zu beten. Ein halbminütiges oder fünfzehn Sekunden langes Gebet. Du brauchst nicht Stundenlang auf deinen Knien zu verbringen.

Was bedeutet es, allezeit zu beten? Es bedeutet, es sehr häufig während des Tages zu tun. Das ist die Art und Weise, wie man das tut. Beginne am Morgen. Sei ein Mann, eine Frau des Gebets. Und lass dein Gebet ein Ausdruck deiner hilflosen Abhängigkeit von Gott sein. Bete für deine Kinder, die nicht dem Herrn nachfolgen. Und bete, dass die, die dem Herrn nachfolgen, noch effektiver für den Herrn sind, und nicht bloß mit einem guten Zeugnis dahintreiben. Bete für dein Zuhause, für deine Familie, dass sie ein Zeugnis für Christus ist. Und diese kleinen Gruppen, die wir begonnen haben - bete, dass du ein gesalbter Leiter für diese Gruppen bist, und dass du fähig bist, diejenigen in der Gruppe aufzubauen, die sich dort mit dir treffen. Damit sie gottesfürchtig und wahre Anbeter werden. Du kannst es nicht tun - ich hoffe, du erkennst es, dass du es nicht tun kannst. Und ich hoffe, dass du auf Gott geworfen wirst und sagst: „Gott, ich kann es nicht tun. Bitte hilf mir, ich habe keine Zuversicht in meine Fähigkeit, ich werde total beschnitten sein. Ich werde keine 180-Grad-Beschneidung vornehmen, sondern es wird eine 360-Grad-Beschneidung sein. 100 Prozent, eine 360-Grad, vollständige Beschneidung. Ich werde in keinem Bereich irgendein Vertrauen auf mich selbst haben. Kein Rühmen unserer Vergangenheit. In allen Bereichen rühmen wir uns nur des Herrn Jesus Christus. Kein Anbeten meines Leibes, sondern nur die Anbetung von Jesus Christus allein. Keine Anbetung von irgendetwas, sondern nur von Jesus Christus. Ich glaube, dass Gott unsere Gemeinde zu ernster Buße aufruft, eine ernste Hinwendung an ihn. Jeder einzelne ist dazu aufgerufen, ob Alt oder Jung, damit wir in diesem Jahr etwas für den Herrn und für seine Herrlichkeit erreichen, was wir bislang in unserem Leben noch nie erreicht haben.

Lehne dich nicht zurück und sage: „Gott kann mich nicht gebrauchen." Sage: „Herr, du kannst durch mich große Dinge tun. Ich vermag alles durch Christus, der mich kräftig macht." Mach diese beiden Verse in diesem Jahr zu deinem Motto: „Ohne Christus kann ich nichts tun. Nichts bedeutet nichts. Ich werde ein Null sein. Und mit Christus vermag ich alles." Mach diese beiden Verse zu deinem Motto in diesem Jahr: „Ohne Christus kann ich nichts tun, mit Christus kann ich alles tun."

Liebe Geschwister, ich flehe euch an, nehmt mein Wort ernst. Ich glaube, dass ich im Heiligen Geist spreche. Sagt das zum Herrn: „Hilf mir jeden Tag zu sagen: Ohne Christus kann ich nichts tun. Alles, was ich tue, wird nur ein Durcheinander in deinem Werk anrichten. Vergib mir als das Chaos, das ich bislang in deinem Werk verursacht habe. Aber ich glaube." Ich möchte nicht bloß sagen, „ich vermag nichts", ich möchte auch sagen: „Mit Christus vermag ich alles, was Gott in diesem Jahr in meinem Leben tun möchte. Die guten Werke, die Gott vor Grundlegung der Welt geplant hat, dass ich sie tue, werden im Jahr 2017 erfüllt werden." Sage das zum Herrn: „Herr, es gibt Werke, die du vor Grundlegung der Welt, bevor ich geboren wurde, geplant hast, dass ich sie in diesem Jahr tun sollte. Ich möchte das erfüllen. Ich möchte nicht einfach dahindriften, ich möchte nicht einfach im Meer umhertreiben, ich möchte in meinem Leben eine Richtung haben, und diese Richtung lautet bei jedem einzelnen Schritt: „Nicht mein, sondern dein Wille soll geschehen."

Sei ein Mann, eine Frau des Gebets. Schreie jetzt aus deinem Herzen zu Gott, sogar jetzt in diesem Moment, und sage: „Herr, ich möchte es ernst nehmen. Herr, mache mich zu einem Menschen, der jeden Augenblick dieses Jahres von dir abhängig ist. Ich möchte einen Tag nach dem anderen leben, und ich möchte jeden Tag dieses Jahres in Abhängigkeit von dir leben. In einem Geist des Gebets möchte ich dich suchen, deine Hilfe in den kleinen Dingen suchen, in den großen Dingen; in den irdischen Dingen und in den geistlichen Dingen. In allem möchte ich mich an dich anlehnen, so hilflos, wie der Zweig am Baum hängt.

Unser himmlischer Vater, wie sehr liebst du uns. Unser himmlischer Papa, du liebst uns so sehr, du hast uns das in unserem Herzen versichert. Wir möchten, dass uns dein Heiliger Geist erfüllt. Erfülle uns mit dem Heiligen Geist, während wir zu dir schreien. Ja, Herr, fülle uns tief in unserem Herzen. Möge die Liebe Gottes und die Kraft Gottes in unsere Herzen ausgegossen werden. Betet, liebe Geschwister, dass Gott euch mit seinem Geist erfüllen möge. Es muss kein emotionales Flehen sein, wenn es ein aufrichtiges, hilfloses Flehen ist, auch wenn es nur im Herzen ist, wo du sagst: Herr, ich bin hilflos. Erfülle mich mit deinem Heiligen Geist. Gerade in diesem Augenblick kann Gott ein Werk in deinem Herzen tun, das während dieses ganzen Jahres Ergebnisse bringt. Und wandle in einer demütigen Gesinnung und bewahre die Kraft des Geistes in deinem Leben. Wandle jeden Tag in einer demütigen Gesinnung. Zerstöre jene hohen Gedanken, bring diese hohen Gedanken in Gefangenschaft zum Gehorsam gegen Christus. Lass es in deinem Leben eine Revolution und eine Erweckung geben. Glaube, dass du nie mehr derselbe sein wirst. Gott rüstet dich zu, dass du seinen Zweck in diesem Jahr erfüllst. Möge in deinem Herzen ein hilfloser Schrei erklingen, der nie aufhört - an keinem Tag, wenn du den Tag am Morgen beginnst, wenn du in deinem Bett aufwachst, sage: Herr, ein weiterer Tag, ich möchte mich an dich anlehnen, ich kann heute nichts ohne dich tun. Aber ich glaube, dass ich mit deiner Kraft alles tun kann, was du möchtest, dass ich heute tue. Ich möchte mit dem Geist erfüllt werden. Ich möchte ein reines Herz, gereinigt im Blut Christi, erfüllt mit dem Heiligen Geist. Danke, Herr Jesus, du hast den Preis bezahlt und hast alles für uns erkauft. Wir möchten dich nicht enttäuschen. Wir möchten die Art von Menschen sein, die du haben möchtest. Wir möchten die Art von Familie bauen, die du möchtest, dass wir sie bauen. Und wir möchten die Art von Gemeinde bauen, die du möchtest, dass wir sie bauen. Wir möchten deine Gemeinde sein, du musst sie bauen, Herr. Wir sind unwürdige Gefäße, unnütze Knechte, aber du möchtest uns dennoch gebrauchen. Ja, Herr, wir glauben, dass du uns gebrauchen möchtest. Wir glauben, dass die Dinge in unserem Leben anders sein werden, besonders das Leben jener, die dich gerade in diesem Augenblick aufrichtig anrufen. Danke, Herr. Danke, Vater, danke Papa, das beten wir in Jesu Namen. Amen.