Nicht alle Gläubige sind berufen, Propheten zu sein. Aber allen Gläubigen ist geboten, eifrig nach der Gabe der prophetischen Rede zu streben (1. Korinther 14,1). Das ist eines der Ergebnisse der Ausgießung des Heiligen Geistes im Zeitalter des neuen Bundes (Apostelgeschichte 2,17-18). Prophetisch zu reden (in seiner neutestamentlichen Bedeutung) bedeutet, zu Menschen zu sprechen, um sie zu erbauen, herauszufordern und zu trösten (1. Korinther 14,3). Alle geisterfüllten Gläubigen können in den Versammlungen der Gemeinde kurz prophetisch reden (1. Korinther 14,31). Die anderen Gläubigen müssen beurteilen, was gesprochen wurde und unterscheiden, wie viel davon von Gott war und wie viel davon menschlich war – indem sie alles anhand der Heiligen Schrift prüfen (1. Korinther 14,29).

Gott hat in der Gemeinde einige auch als Propheten eingesetzt. Das sind Männer, die Gott der Gemeinde als Gabe gegeben hat, um den Leib Christi aufzubauen. Propheten werden lange Predigten halten, um die Gläubigen herauszufordern und zu stärken. Wir lesen, dass „Judas und Silas, die selbst auch Propheten waren, die Brüder mit einer langen Botschaft ermutigten und stärkten“ (Apostelgeschichte 15,32). Aber sehr wenige Gläubige sind berufen, in der Gemeinde Propheten zu sein – und jeder muss sich dessen bewusst sein.

Jemanden zuzuhören, der in der Gemeinde prophetisch redet, ist wie das Essen einer Banane. Wir müssen die Schale wegwerfen (was menschlich ist) und nur das essen, was innerhalb der Schale ist (das, was von Gott ist). Bei einem jungen Gläubigen wird die Schale sehr dick sein, und es wird sehr wenig von Gott in ihm sein. Aber wir sind zufrieden, selbst dieses Wenige zu nehmen. Bei einem reifen Gläubigen wird die Schale jedoch dünner sein und es wird viel geben, was von Gott ist. Auch Schwestern könnenprophetisch reden [prophezeien, weissagen]. Aber wir sehen keine weiblichen Prophetinnen, nachdem der neue Bund am Pfingsttag eingeführt wurde. Es gibt auch keine weiblichen Apostel.

Jeder, der prophetisch redet, sollte das nur gemäß dem Maß seines Glaubens tun (Römer 12,6). Das ist der Grund, warum Paulus sich fürchtete, die Worte „So spricht der Herr“ zu verwenden, als er prophetisch redete. Er würde eher sagen, „Ich denke aber, dass auch ich den Geist Gottes habe“ (1. Korinther 7,40). Wir dürfen nie die Worte „So spricht der Herr“ verwenden, wenn wir prophetisch reden, es sei denn, dass wir einen Vers aus der Heiligen Schrift zitieren. Jeremia warnt uns davor, solche Worte zu benutzen (Jeremia 23,21). Außerdem müssen wir, wann immer wir prophetisch reden, den anderen Gläubigen erlauben, zu unterscheiden und zu entscheiden, ob unsere Botschaft vom Herrn ist oder nicht.

Wir müssen auch bedenken, dass kein neutestamentlicher Prophet anderen jemals Anweisungen gab, was sie in einer bestimmten Situation tun sollten (so wie es die alttestamentlichen Propheten taten). In Apostelgeschichte 11,28 sehen wir, dass Agabus eine bevorstehende Hungersnot vorhersagte, aber er sagte nie ein Wort darüber, was jemand dagegen tun sollte. Ebenso sagte er in Apostelgeschichte 21,11 zu Paulus, dass man ihn gefangen nehmen würde, wenn er nach Jerusalem ginge, aber er sagte Paulus nicht, ob er gehen sollte oder nicht. Der Grund dafür ist, dass jeder Gläubige jetzt den Heiligen Geist hat – und der Geist ist derjenige, der jedem Gläubigen sagen soll, was er zu tun hat. Unter dem alten Bund jedoch hatten Menschen nicht den innewohnenden Heiligen Geist, um sie zu leiten. Und daher musste der Prophet, der den Geist hatte, ihnen sagen, was sie nach Gottes Willen tun sollten.

Aber trotz dieser Warnungen, gibt es viele unreife Gläubige, die wie alttestamentliche Propheten agieren und Gläubigen auch heute noch sagen, was sie tun sollten. Es gab solch arrogante, unreife Gläubige auch in Tyrus, die sogar dem Apostel Paulus „aus ihrem eigenen Geist heraus prophezeiten“ und ihm sagten, „er solle nicht nach Jerusalem hinaufziehen“ (Apostelgeschichte 21,4). Paulus ignorierte zurecht ihre Anweisungen und ging hin (Apostelgeschichte 21,13). Später bestätigte der Herr dem Paulus, dass es in der Tat Sein Wille war, dass er nach Jerusalem hinaufziehen sollte (Apostelgeschichte 23,11). Jene Gläubige in Tyrus lagen mit ihrer so genannten „Prophezeiung“ völlig falsch. Sie kam nicht vom Herrn. Wir müssen Gläubige in unseren Gemeinden warnen, niemals auf irgendeine (so genannte) „direktive Prophezeiung“ zu hören, die ihnen sagt, was sie tun oder nicht tun sollten – damit sie nicht verführt werden.

Der Hauptzweck von neutestamentlicher Prophetie besteht darin, (1) Gottes Volk von ihren Sünden zu retten und (2) die Gemeinde zu bauen. Dies müssen wir in allen Versammlungen unserer Gemeinde verkünden – denn Jesus kam zu diesen beiden Zwecken: (1) um Sein Volk von aller Sünde zu retten (die erste Verheißung im Neuen Testament – Matthäus 1,21); und (2) um Seine Gemeinde zu bauen (Matthäus 16,18).

Wenn du andererseits mehr über die Ausübung der Gaben des Geistes als über Freiheit von Sünde und Beziehungen im Leib Christi predigst, dann wird deine Gemeinde bald so wie die Gemeinde in Korinth werden – die alle Gaben des Geistes ausübten, aber fleischlich und unreif und voller Machtkämpfe war. Und deine Gemeinde mag sogar wie die Gemeinde in Laodizea enden – elend, erbärmlich, blind und nackt, und die das nicht einmal weiß (Offenbarung 3,17). Das wäre eine Katastrophe.

Wenn du eine Gemeinde des neuen Bundes bauen möchtest, dann muss die Betonung in deinen Predigten immer dieselbe sein wie sie es in den Lehren Jesu und der Apostel war – und nicht was wir in den meisten heutigen Kirchen hören .